CHAPITRE IX

POVTIFICAT DK BONIVACE VllI. — LS PARTI GUELFB 8B DIYI8B EN DEUX FACTI01I6, LES BLAUCS ET LES ITOIRS. — LES BLANCS PBESicUTÉS SE EÉUNISSEKT AUX GIBELINS. — 1294 A 1503.

A peine, dans le dernier chapitre, avons-nous eu l'occasion de nommer les pontifes qui gouvernaient la chrétienté; pendant dix ans leur influence fut presque nulle sur Tltalie, soit qu'ils ne pussent prendre autant d ascendant sur les conseils des républiques, au milieu de leurs révolutions intérieures , qu ils en avaient eu sur les cabinets des princes; soit que la succession de plusieurs papes qui mouraient tous peu de mois après avoir été élus, privât le siège pontifical d'une grande partie de sa puissance. Après Martin rV, Honorius lY, de la noble maison des Savelli de Rome, avait régné deux ans (i). Perdu par la goutte, Incapable de se lever, de s'asseoir, d'ouvrir ou de fermer les mains, il avait été obligé, pour célébrer la messe et remplir ses fonctions, de faire faire une machine qui l'élevait, l'abaissait, le tournait vers l'autel ou vers le peuple, tandis qu'un autre mécanisme suppléait à ses doigts pour soutenir l'hostie. Ce pape cependant, au milieu de ses infirmités, possédait une éloquence persuasive et un esprit vigoureux; mais il n'employa ses talents et son pouvoir qu'à enrichir ses parents, les Savelli de Rome (s). Après un interrègne de quelques mois, le cardinal-ministre des frères Mineurs, qui prit le nom de Nicolas lY , fut élu pour lui succéder. Ce pape régna quatre ans (s) , pendant lesquels il travailla avec non moins d'ardeur à combler

(1) Depuis le 2 avril lâS5, Jusqu^au Savril 1287.

(2) Chronicon Fr. Francisci Pipini, L. IV, c. 22, T, IX, p. 727.

(3) Du 22 février 1288 au 4 avril 1292.

d'honneurs el de richesses les Coloima de Rome, que son prédécesseur avait travaillé en faveur des Savelli. Dans les libelles du temps, ce pape était représenté sortant avec peine d'une colonne de marbre, sa tète couronnée d'une mitre, tandis que deux autres colonnes, placées devant lui, dérobaient tout autre objet à ses regards (i). On ne nous a point appris les motifs de cette aflTectioi^ du pape pour la maison Colonne, à laquelle il était étranger par sa naissance. Les Colonna étaient déjà considérés alors comme étant d'une très^ncienne noblesse; mais leur puissance terriloriale dans la Sabine et la campagne de Rome, et leur crédit à la cour des papes, ne datent que de ce pontificat (2).

[1294] La mort de Nicolas lY fut suivie d'un interrègne de deai ans et quelques mois, pendant lequel plusieurs cardinaux moururent des fièvres qu'occasionnent le mauvais air et le sol volcanique de Rome; d'autres étaient atteints de la même maladie. Cependant des séditions avaient éclaté à Rome et dans le patrimoine de l'Église; et elles augmentaient l'inquiétude qu'un si long interrègne occasionnait déjà aux fidèles. Un jour, le cardinal Latino, évêque d'Ostie, prit la parole dans l'assemblée des cardinaul, pour presser ses frères de se réunir et de donner un chef à l'Ëglise, les avertissant de ne pas méconnaître les signes de la colère céleste, et leur déclarant qu'un saint homme venait d'avoir une vision qui les menaçait tous de la mort, si, avant le terme de deux mois, leurs

(1) Au commencemenl du siècle suîTani, parut un Ihrre, intitulé Inittum lot^m, où se IrouTait cette caricature, et où chaque pape était représenté par nmrm dessin satirique, qui faisait connaître son caractère et son administration. JFV*. Franc. Pipini Chronie.^ L. IV, c. M, p. 828.

(3) La première occasion où je Tois cette maison figurer dans Tliistoire dltalle, c'est sous le pontificat de Pasqual II, Tannée 1100. Pierre délia Colonna fit la guerre à ce pontife. A celte époque^ sa maison était déjà en possession des deux terres de Colonna et de Zagarolo. Pandulph. Pfaanus, Vita Pasqual, Pap, II, Sor, liaLj T. III^ P. I, p. 556. D. ~ Voyez Oiiavio di JgmHno, Isioria deliaflh miglia Colonna^ 1658, în-foL — Les Colonna étendirent surtout lesr puissance dans les campagnes adjacentes à TAnio ou Tévérone : des collines qui entourent le lac Albano^etde Monte Rotondu auprès du Tibre, Jusqu'aux montagnes de VAbrase, il y eut dans la Sabine peu de fortes positions militaires qui ne fussent couroo* nées par quelque château appartenant à cette puissante maison. Dans chacun résidait presque toujours un membre de la famille, qui formait ses vassaux à la profession des armes, et qui leur enseignait à partager leur temps entre ragricuKore) la guerre et le brigandage.

suffrages ne s'étaient pas réunis pour porter un pape sur la chaire de saint Pierre, c C'est là sans doute, reprit avec ironie le cardinal

> Benoit Caiétan , qui fut depuis Boniface YIII ; c'est là une des

> visions accoutumées de votre Pierre de Morone. — C'en est une » en effet, répondit le cardinal Latino; c'est une révélation faite à

> cet homme de 0ieu , que les dons du Saint*Esprit rendent si

> digne de commander aux fidèles (i). »

Ces mots firent sur les cardinaux déjà ébranlés l'effet d'une in* spiration divine. Ceux qui ne connaissaient pas Pierre de Morone, apprirent des autres que ce vieillard, religieux de l'ordre de Saint* Benoît , vivait d'aumônes, en ermite, sur le mont deMorone, près deSttlmona, dans l'Abruzze citérieure; que là, dans sa misérable cellule, il macérait son corps par les jeûnes les plus rigoureux et les plus dures pénitences^que sa réputation de sainteté était confirmée par des grâces miraculeuses, qui obtenaient alors la plus pleine croyance. Les uns assuraient qu'il était venu au monde revêtu d'un habit de moine; d'autres, que Jésus-Christ était descendu d'une cr<Hx pour chanter avec lui des psaumes; d'autres enc<Hre, qu'une cloche céleste et harmonieuse l'éveillait toutes les nuits à l'heure de la prière (s).

Le cardinal Latino fut le premier à donner sa voix au vénérable ermite : maïs son exemple entraîna immédiatement tous ses confrères; et Pierre de Morone fut élu pape à l'unanimité. Un archevêque et deux évèques furent députés vers lui pour lui porter la nouvelle de son élection. Le pauvre ermite, en voyant arriver ces dignitaires de l'Église , dont le rang était si supérieur au sien, se jeta à leurs genoux; les prélats, de leur c6té, se mirent à genoux pour demand^la bénédiction du nouveau pape. Lorsqu'on eut &it comprendre à Pierre Fétonnante révolution qui venait de s'opérer dans sa devinée, il voulut se déroba* par la fuite à tant d'honneurs ; mais la foule, qui accourait de toutes parts pour voir un mendiant transfermé en souverain, lui ferma le passage, et le força de revenir à sa cellule (s).

(1) Poema in vilatn CœleêtiniV, card, Santi-Georgn ad Felum Aureum, L. II, c. 1, V. 54-64, T. HI, Rer, ït, P. I, p. 626.

(2) RarnalduB, Jnnales Ecclesiastici, 1294, S 8, T. XIV, p. 462.

(5) Raxnalduê^ % 10, p. 4C3. — Petrarca, de Fità solUatiâ, L. Il, iece, III. c. 18.

Le nouveau pape put compter deux rois parmi ceux qui se rendirent en foule auprès de lui. Charles II, roi de Naples, qui, depuis six ans, avait été mis en liberté par TAragonais, moyennant une pai^ qu'il n'avait pas observée, et des serments dont le pape l'avait relevé, et son fils, Charles Martel, qui portait le titre de roi de Hongrie, depuis qu'il avait épousé l'hérîtière de ce royaume. • Les deux rois enchérirent sur les témoignages de respect que leurs sujets donnaient à Pierre de Morone; tous deux tinrent la bride de son âne, lorsque le pape, qui pritie nom deCélestin Y, voulut faire sur cette monture son entrée solennelle dans la ville de l'Aquila. Mais au prix de ces marques extérieures de respect, ils acquirent l'influence la plus grande sur l'esprit du nouveau pontife. Ils le déterminèrent d'abord à se refuser aux vœux ies cardinaux, qui le pressaient de venir les joindre à Pérouse, à Rome, ou dans quelque ville de l'État pontifical. Gélestin V, malgré leurs prières, fixa sa résidence d'abord à l'Aquila, et ensuite à Naples. Peu après, Charles obtint de lui la nomination de douze nouveaux cardinaux, dont aucun n'était né dans l'État de l'Église, tandis que trois étaient originaires des Deux-Siciles, et sept français. Cette promotion peut être regardée comme la cause première de la trans* lalion du saint siège à Avignon (i).

Bientôt Célestin donna des preuves plus éclatantes de son absolue incapacité pour gouverner l'Église. II convainquit ceux qui pouvaient en douter encore, que les vertus négatives d'un ermite, l'abstinence, la pénitence, l'oubli du monde et des intérêts, ne sont pas des qualités qui conviennent au souverain d'un État, ou même au directeur des consciences de toute la chrétienté. Les ministres qui l'entouraient le trompaient chaque jour sur les grâces qu'ils lui faisaient distribuer. Tantôt, c'était le même bénéfice qu'il accordait successivement à quatre ou cinq personnes , oubliant toujours qu'il avait déjà fait à un antre la même gr&ce; tantôt, c'étaient des indulgences si plénières et si facilement acquises, qu'elles faisaient le scandale de la chrétienté; tantôt, c'était une abnégation absolue des affaires ; il s'enfermait alors dans la cellule qu'il avait fait construire au milieu de son palais; et, pendant l'un des quatre carêmes dont il avait surchargé son calendrier, il ne voa-

(1) Tfto Cœfettt, V à cardin, SantiGeorgii, L. III, c. 8, T. III, p. 636.

DU MOYEPi AGE. 315

lait voir personne, et ne s'occupait que des intérêts de son ime (i).

Les cardinaux s'alarmèrent d'une conduite qui menaçait et l'honneur et l'indépendance de l'Église; il y en avait un parmi eux, Benoit Gaiétan d'Anagni, qui avait soin d^exciter leurs mur<mures, et d'accroître à leurs yeux le danger que courait la chrétienté. Cet homme n'avait point d'égaux en adresse et en dissimulation; il avait su flatter les cardinaux, qui le regai*daient comme le soutien des prérogatives de leur collège, et en même temps dominer l'esprit de Célestin, qui n'agissait que d'après ses instructions, et qui peut-être n'avait commis tant de fautes que parce que son perfide directeur voulait le rendre odieux et ridicule. II restait cependant au cardinal Caiétan un ennemi puissant, c'était le roi Charles II, qu'il avait offensé pendant le précédent conclave, en repoussant avec hauteur les reproches que ce monarque faisait aux cardinaux divisés. On dit qu'une nuit, il se rendit auprès du roi de Naples, et lui dit : t Sire, ton pape Cèles tin a voulu et a » pu te servir, mais il n'a pas su le faire; si tu fais que je rem- » plisse sa place, je voudrai, je pourrai, surtout je saurai t'étre > utile. » Il convint alors de la manière dont il mettrait toutes les forces de l'Église sous la. dépendance de Charles, si celui-ci lui assurait le suffrage des douze cardinaux qui étaient ses créatures, et que Célestin avait nommés : ensuite, il ne s'occupa plus que du soin de persuader à Célestin d'abdiquer une dignité pour laquelle il n'était pas fait (2). Quelques-uns assurent qu'avec un porte-voix, il lui en fit descendre l'ordre comme du ciel (3). Indépendamment de cette ruse, il avait mille moyens encore de déterminer cet homme simple et timide, dont il alarma la conscience. En vain, lorsque le bruit se fut répandu que Célestin se préparait à faire son abdication, une procession de tout le clergé napolitain

(1) Ptolomeuê LucensU, HUioria ecclesiatt., !<. XXIV, c. 31, p. 1300, Scr. Rer.It., T. XI.

i^^Gtav, FUlaniy L.VIIl^c. 6, p. 348. -Villani place celle conversation après la renonciation de Céleslin. Mais, outre qu*il n*esl pas probable que le cardinal Caiétan ait provoqué cette renonciation avant d'être sûr de son élection, comme les cardinaux furent sévèrement enfermés dans le conclave, elle ne put plus avoir lieu après.

(3) F^rreii ricetUini Uisioria, L. il, p. 966; T. IX.

YÎfit solliciter ce pape de conserver sa dignité (i). GélesUn, avec le consentement des cardinaux , publia une constitution ({ui assurait aux papes le droit d'abdiquer le souverain pontificat, pour le salut de leurs âmes; et dans un prochain consisterez le 13 décem* bre 1394, il apporta sa renonciation, telle que le cardinal Caiétan Tavait écrite pour lui. Les cardinaux, d'après la constitution de Grégoire X sur le conclave, que Céleslin avait remise en vigueur, furent immédiatement enfermés; et le 13 du même mois, leurs voeux unanimes se réunirent en faveur du cardinal Caiétan, qui prit le nom de Boniface VIIL

Le nouveau pape redoutait que quelqu'un ne profitât de la hh blesse de son prédécesseur, pour persuader à celai-ei que sa rononciation n'était point légitime, et pour l'engager à se déclarer pape de nouveau. Une partie de l'Église niait en effet la validité de l'abdication de Célestin ; d'autres l'attribuaient à une faiblesse honteuse, et le Dante a placé l'ombre de celui qui fit le grand refus, parmi cette troupe ignorée qui vécut sans infamie comme sans gloire, c Les cieux les ont chassés pour n'^e point souillés » par leur présence ; l'enfer ne les admet pas , pour que les > damnés ne se fassent pas honneur de leur association (i). » Le

(t) L*hi<torieii Ptolooiée, de Lucques, marcba hii^mtae àcette procetBiod. Hiêt. Eecleê,, L. XXIV, ç. 32, p. 1201.

(2) Questi non hemno êpefnnsa di niorte; E la lor eieoa vitu è ianlo bassa, Che invùUosi $on d'ogn^aUra sorie,

MischiaU sono a quel caiiivo eoro

Degli Angeli^ che non fUron ribelti,

Ne fier flsdelia Dw, maper^e /bro, Cacctarli i ciel, per non essermenbelli :

Ne loprofondo inferno gli riceve,

Che (Ucuna gloria i rei avrebber d'ellû

Poscia ch'io v'ebbi aleun riconosciuto, Guardai, e vidi l'ombra di colui, Che féce, per vUiate, il gran rifluto,

Inferno, Ch. 111, V. 58.

Quelques commentateuri ont nié que le Uante eut Célestin en vue ; mais leur objection sur Tépoque de la mort de ce pape est dépourvue de fundenent; et Pétrarque l'entendait bien comme nous, lorsquUl a repoussé, avec quelque

. Célestin aor^dt pu enfin $e croire obligé par sa conscience >quer un acte que tant de chrétiens croyaient condamnable, ace YIII ne voulut pas en courir le risque, et comme il quitaples pour revenir à Rome, il conduisit avec lui le pape qui abdiqué. Cependant Pierre de Morone, dans les premiers de Tannée 1295, se déroba tout à coup à ses gardiens, et ïàT sfi fuite son successeur dans la plus grande anxiété. On t bientôt, il est vrai, qu'il n'avait point imaginé de retraite îûre que son ancien ermitage, où il était retourné. Boniface lui envoya son eamériste et l'abbé du Mont-Cassin, pour ler l'ermite de revenir auprès du pape, s'il ne voulait encourir son indignation. Le malheureux vieillard, rappelant les proîs réciproques qui avaient précédé son abdication, demandait ippliant que le ^souverain pontife lui permit de vivre paisimt dans cette solitude, et il promettait à cette condition de nais adresser la parole à aucun autre homme qu'à ses frères ^. Le eamériste du pape, ayant reçu cette promesse, s'éloi- K)ur en faire part à son maître; mais il rencontra sur sa un autre ^lessager qui lui portait l'ordre de conduire sur-lep le saint bomme à Rome, quand ce devrait être par force, mériste reprit alors la route de l'ermitage; son retour fut du par un ami de Pierre de Morone, qui aida celui-ci à se r d'abord, et à s'enfuir ensuite par une route dérobée. Ce iureux vieillard, dont les forces étaient épuisées, et qui, dans "and âge, était plus fait pour le repos que pour les fatigues royage, s'enfonça dans une obscure forêt delà Pouille, par lemins ignorés, sous la conduite d'un seul religieux, dans rance d'y trouver quelques serviteurs de Dieu , qui lui donmt un refuge. Il passa le carême avec les ermites de ces démais ceux qui le poursuivaient pour le conduire captif à , arrivèrent enfin dans la même forêt. Voyant alors qu'il n'y [dus moyen de rester caché 4^ns cett^ province, il s'ema pour traverser le golfe Adriatique : le vent contraire le re- I vers le rivage, comme il avait à peine fait quinze milles s'en éloigner. A Viesti , où il débarqua , au pied du mont

ine, rinculpation du Daale. De y M solitatiày L. Il, sect. 111, c. 18, édit. Basileae.

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> et que les bergers da voisinage la découvrirent le lendemain , à » un mille de distance de la mer, dans un lieu où il n'y avait ja- » mais eu de bâtiment. > Les anges cependant, à ce que racontent toujours les mêmes légendes, manifestèrent une inconstance assez extraordinaire pour des agents célestes. Ils changèrent deux fois encore la sainte maison déplace, avant de la fixer dans l'endroit où elle est aujourd'hui , la portant tour à tour , tantôt sur une colline , tantôt sur une aptre (i). Ce miracle , auquel la jolie et florissante ville deLoretto doit son existence, n'est point attribué à un temps de ténèbres , mais au contraire à un siècle déjà éclairé et rapproché de nous. Du vivant du Dante, de Yillani, de Dino Compagni, de Ptolomée de Lucques, dé Ferrétus de Vicence , et d'une foule d'historiens , qui tous se taisent sur ces événements extraordinaires (2) , on a peine à comprendre comment une tradition semblable a pu s'établir et s'enraciner dans l'esprit des hommes ; comment, à l'origine même de cette tradition, les temples, les murailles presque romaines de Loretto , et la ville entière, ont été fondés sur cette seule croyance.

La première translation de la maison sainte, de la Palestine à Tersacto en Illyrie , était liée à un événement qui n'était que trop véritable ; c'était la prise de Saint-Jean-d'Acre par Melec Séraph , et l'expulsion absolue des Latins de toutes les conquêtes qu'ils avaient faites dans la terre sainte. Acre ou Ptolémaïs fut prise le 19 mai i391 : trente mille chrétiens y furent massacrés; et cette ville , qui était le marché général de tout l'Orient , fut fermée pour jamais aux Latins (5).

Boniface ne se sentit pas plus tôt affermi sur son trône, qu'il exhorta les princes chrétiens à venger les outrages auxquels la religion avait été exposée. Il écrivit à Edouard I*', roi d'Angleterre, et à Adolphe de Nassau , roi des Romains, pour les déterminer à

(1) HoraHuê TuneUinnê, hisioriœ Lauretanœ, L. I, c. 6-9. — Rajrnaldi Annal, eccleê,, 1294, % 24, p. 406, et 1295, % 5S, p. 487.

(2) I^us avons aussi deux vies de Boniface VIII; écrites par des auteurs presque contemporains, qui rapportent sans difficulté les miracles de Célestin V; elles te Utsent sur la Santa-Casa. yita Bonifacii ri II y ex ma«. Bemardi Gut'doniê, Rer. liai.^ T. III, p. 670. — Fitaejusdem ex AmalHeo Augerio, T. III, P. II,

(3) Marin. Sanuto Sécréta Fidei, cruciê, t. III, P. XII, c. 21 elM.— Oetla Deiper Franc,, T. Il, p. 250.

renoncer aux guerres dans lesquelles ils étaient engagés, et à porter leurs armes dans la terre sainte , afin de reconquérir les places fortes que les infidèles venaient de surprwâre, à la honte des Latins (i). Mais s'il n'y avait pas eu assez d'énergie dans la cbrétienié pour défendre un petit nombre de forteresses auxquelles l'honneur des nations qui professaient la religion du Christ seuh blait attaché, on ne devait pas s'attçndre que l'Europe entière se mit en mouvement pour eoi tenter de nouveau la conquête , lorsque toutes les difficultés étairat devenues plus grandes , et que, le royaume de Jérusalem étant détruit sans retour, il ne re&M^t plus de princeç et de peuples opprimés qui viosarat sollicilor l'aide de l'Europe pour les délivrer d'un danger pressant. En effet, après une courte fermentation, que causa le sentiment de l'opprobre, rhorreur du massacre de Ptolémaïs, et la pitié pour de malheureux fugitiih , les chrétiens abandonnèrent la pensée de reconquérir la terre sainte; et la barrière des mers fut refermée entre TEurope et l'Asie.

Le pontife qui, plus qu'un autre, aurait pu mettre de la chaleur à la poursuite de cette guerre sacrée, avait d'autres intérêts pins près de son cœur, auxquels il sacrifia sans balancer ses conquêtes éloignées. Il avait pris l'engagement envers Charles II, roideNapies, de le servir efficacement pour lui faire recouvrer la Sicile. Il était d'une famille originairement gibeline; mais, afin de remplir sa promesse , il se jeia dans le parti, guelfe avec tant de violence, que jamais pontife, sans en excepter Martin lY lui-même, n'avait si fort mis en oubli les qualités de pèrç des fidèles, pour revêtir celles d'un chef de façtieuï.

Toute la conduite des pontifes précédents, aussi bien que de la piaison de France , en versles rois d'Aragon, avait été fausse etpe^ fide. Lorsqu'en 1388, Edouard d'Angleterre s'était entremis pour rétablir la paix , et procurer la liberté au roi Charles , le traité avait été conclu sous sa garantie , aux conditions suivantes : Le royaume de Sicile devait être cédé k Jacques d'Aragon, et celai de Naples rester à Charles; ce dernier s'engageait à faire renoncer

(1) La lelireà Edouard, en date de Vellélri, 5 cal. de juin, an I, et celle à

Adolpbe, Ana8Qi,5 cal. julii, se trouvent dans RtfrnM,, Jmnal, eccieê., SS* *^^y p. 4S3.

DU MOYEN AGE. . Si»

Charies de Yaloia, son cousin , à tout droit q«i aurait pu lui être transmis sur le royaume d'Aragon, par FinTesliture de Martin IV; et pour prix de eette renonciation à des droits imaginaires, Charles de Yalois devait recevoir de TAragonais vingt mille livres pesant d'argent. Charles H, qui, n'étant point encore couronné, portait seulement le titre de prince de Saleme, devait être mis en liberté; mais il laissait en retour ses trois fils en otage , avec soixante des premiers gentilshommes de Provence; et, si dans trois ans il ne r^nplissait pas les conditions qui lui étaient imposées, il promettait de revenir de lui-même dans la prison d'où on le Élisait sortir (i).

M»s Charles ne se fut pas pUis tôt rendu à Riéti , où se trouvait la eour pontificale, que Nicolas lY, qui régnait alors, plaça sur sa léte la couronne des Deux-Siciles. En même temps, il cassa et annula tontes les ctmventions que Charles avait faites avec Alphonse, et il l'affiranehit de ses serments (2). De son oôté, Charles de Valois , loin de se regarder comme compris dans le traité de paix de son cousin, se prépara à tenter une nouvelle attaque contre l'Aragonais; il conclut un traité d'alliance avec don Sanche, roi de Castille, qui abandonna pour lui l'amitié d'Alpbouse d'Aragon , et il se prépara à punir ce dernier prince de sa confiance et de sa gén^osité.

La guerre portée dans les États de celui-ci par les rois de Castille et de France, contraignit bientâl, en effet, l'Aragonais à se soumettre à des conditions plus dures. Il promit de retirer les tronpes auxiliaires qu'il avait fkit passer à son frère en Sicile; il promit de lui refuser tout seooura \ l'avenir, ainsi que sa mère, à renoncer au gouvernement de cette île. Il s'engagea encore à payer ponrle royaume d'Aragon le tribut qu'un de ses ancêtres avait promis à saint Pierre; et à oe prix, il dut être absous par l'Église, et Charles de Valois dut renoncer à ses prétentions (s).

La nouvelle de ce traité occasionna les plaintes amëres des Sici-

(1) Mariana, hiêtoria de ioê Espanoê, L. XfV, c. 11 , p. S60-

<^) Memartatb Poie$iai, Regiens., T. VIII, p. «71. L'auteur élail présenl à ce

couronnemenl. RaynaUluê, t2S9, S ^3, p. 408. - Barth, deNeocasiro, hiêt.

S£cula,e. 119, p.llSS.

(5 Mmrtanm, t. XIV, c. 14, p. 654. - Barih. de Neacoêtro, M$i. Sicula,

c 114, p. lies.

rapport qu'ils regardaient comme injurieux à son honneur: Mais Jacques ne fit point difSculté de communiquer à ces députés le traité lui-même qu'il venait de conclure ; alors ceux-ci déchirèrent leurs habits, et remplirent la cour de leurs gémissements, suppliant le roi de nep as abandonner des sujets fidèles » et de ne pas les livrer entre les mains de leurs ennemis. Et comme ils ne purent rien obtenir de lui, ils dressèrent un procès-verbal de sa re- Tionciation à Tile de Sicile , et le rapportèrent à leurs concitoyens. Aussitôt, tous les barons, ayant Jean de Procida et Roger de Loria à leur tète , déclarèrent que tous leurs liens avec Jacques d'Aragon étaient rompus, et que l'infant D. Frédéric, qu'ils couronnèrent à Palerme, était seul roi de Sicile. Peu de temps après, Boniface de Calamandrano, grand-mattre de l'ordre de Saint-Jean, leur apporta des blancs-seings du pape et de Charles , qu'il offrait de remplir de toutes les conditions les plus avantageuses, de toutes les réserves de privilèges qu'ils pourraient désirer : mais les barons répondirent que c'était par leurs épées , et non par de vains parchemins, que les Siciliens avaient coutume d'affermir leur liberté (i). La plupart des Catalans qui se trouvaient alors en Sicile refusèrentd'obéir aux ordres de Jacques, d^larant, parla bouche de Blasco dAlagonia (2), que comme les Aràgonais étaient les plus libres de tous les peuples qui eussent jamais obéi k des rois, leurs lois et les constitutions mêmes de leur royaume leur permettaient de retirer leur hommage à un monarque dont ils ne pouvaient approuver la conduite.

Ainsi la guerre recommença dans les Deux-Siciles avec plus de fureur que jamais; la Calabre surtout en fut le théâtre : Roger de Loria et l'infant Frédéric y remportèrent plusieurs victoires sur les Français; et la fortune de la guerre ne changea en faveur des derniers, que lorsque le roi Jacques d'Aragon, pour remplir les engagements de son honteux traité, fut venu lui-même attaquer

(1) Ntcolai Speci'aliê, historia Sicula, Lib. II, c. 30-25, p. 050-964.

(2) L*un det privilèges des Ricot Hombres d* Aragon, était en effet de pouvoir rompre tous leurs liens avec la couronne, et déclarer même la guerre au roi, pourvu que, préalablement, ils renonçassent aux fiefe qoMls tenaient de lui. Hieron. Blancas, Comment. Rer. jérag,, p. 757. Or, les Alagonia étaient une des douxe plus anciennes familles de Ricos Hombres du royaume de Soprarbia, berceau de celui d*Aragon.

les États de son frète» et lorsque le roi Frédéric, ayant fah un crime à Roger de Loria d'avoir épargné un de ses parants, se fut brouillé avec cet illustre amiral , et l'eut forcé à passer du côté des ennemis.

Mais avant de voir quelle ftit la conclusion de cette guerre si longue et si cruelle ; avant de raconter aussi comment, à cette époque même, Boniface VIII , qui n'avait montré ée la souplesse que pour obtenir la tiare, sembla, vouloir se dédommager de sa dissimulation passée par une hauteur excessive et par les prétentions les plus exagérées; comment il aliéna Philippe le Bel, roi de France, son ancien allié; comment.enfin il entra en gueire avec la famille Colonna, il convient de rendre compte des réfo* lutions qui, dans le même temps, éclatèrent aussi en Toscane, révolutions auxquelles ce pontife ne demeura pas étranger.

A vingt milles de Florence, sur la route de Lucques, au pied des Apennins qui séparent la Toscane d'avec le Hodénais, est bà* tie la ville de IHsloia. Malgré la fertilité de son territoire et sa riante situation , cette cité n'a point acquis d'illustration par population, sa richesse, son commerce du sa puissance ; maïs e franche la violence d^ ses révolutions^ et la haine profonde des partis qui la divisèrent , répandirent un levain de disccMrde sur ï& leste de la Toscane et presque de l'Italie, et suscitèrent, pour une ofiense privée et une querelle debmille, une guerre universelle. Lç peuple de Pistoia fut peut-être le peuple le plus violent, lepbs emporté , le plus factieux , dont l'histoire nous ait conservé le souv^ nir. Ce peuple, qui semblait avoir eu soif de guerres civiles, ne fîit point désaltéré de sang même après avoir réduit sa patrie à n'avoir qu'un rang obscur parmi les villes d'Italie; il ne se reposa point sous le joug du despotisme, qui, étouffant toutes les passions, détruisant tous les intérêts, endort presque toujours tes peuples dans le repos de la mort : il continua de combattre après que la liberté, le gouvernement, la gloire, ne pouvaient plus exister pour lui ; tel qu'un des géants de l'Arioste , dans la chaleur de/ ses batailles, il oubliait qu'il était mort (i). Exemple à jamaif

(1) La gacm cMIe continua preMpie sans interraption à Piiloia Jusqu*en 1591^ qiMique depuu 1401 Pistoia ne tût plus qu'âne viNe de pravinoe sujette des Flors/ Uns, et que, depuis 1531, elle Mt soumise, avec la Toseane presque entière, f duc Alexandre de Médicis. '

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mémorable de la fureur insensée que lés noms seuls peuvent eù^ core inspirer aux hommes, lorsqu'il ne subsiste plus aucune des causes qui avaient excité leur discordé.

Deux familles d'une ancienne noblesse, et qui possédaient de vastes fiefs dans la plaine et dans la Montagne de Pistoia (i) , s*étaient mises à la tête des deux factions : les Cancelliéri diri'geaient les Guelfes ; les Panciatichi gouvernaient les Gibelins. Pendant tout le treizième siècle , ces deux familles s'étaient corn* battues avec tant de fureur, qu'on avait presque oublié l'origine de leur discorde , pour ne plus désigner leur parti que par leur nom. Les chefs de ces familles étaient incomparablement plus puissants et plus respectés que ceui de la république; toutes les guerres paraissaient l'effet de leurs passions, tous les crimes semblaient leur ouvrage : aussi n'est-il pas étrange que le gouver^ nement de Pistoia ait pris contre tout l'ordre de la noblesse les sentiments les plus violents de haine et de jalousie* Ces sentie ments éclatèrent à Pistoia plus tôt encore qu'à Florence. En 4 285, le peuple déclara les magnats inhaUles au gouvernement de la ville : il les soumit à un régime particulier , et il ordonna que cha^*que fois qu'une famille privée troublerait l'ordre public, elle serait inscrite dans le rôle des nobles pour être punie à jamais de sa désobéissance aux lois (2).

Ters le temps où les Florentins avaient chassé de leur ville le comte Guido Novello avec les Gibelins , les Cancelliéri avaient aussi chassé de Pistoia les Panciatichi ; et depuis cette époque, ils les poursuivaient dans leurs châteaux. La famille guelfe des Cancelliéri , quoique exclue du gouvemement par un décret , recueillait tous les fruits de la victoire; dans la prospérité, elle s'était accrue en nombre aussi bien qu'en richesses , et l'on comptait plus de cent hommes d'armes portant le nom de Cancelliéri, outre tous ceux qui tenaient par des alliances à cette maison , l'une des plus puissantes de la noblesse italienne (3). La querdie qui divisa en

(1) On appeHe Montagne de Pistoia une petite province située au milieudes Apennins^ dont la capitale est San- Marcello. C*est de toute la ehatne des Apennins tot«» cans la partie la plus pittoresque»

W Jacapo Maria Fioraranii, MemoHe êioriche délia Città di Pi9ioia, Lucca, 1758, petit in-fol., c. 16, p. 239.

(3) Giav. Fillaniy L. VIll, c. 57, p. 568.

deux factions ennemies la famille Cancellièri , et ensuite tous les Guelfes toscans, nous peut faire connaître , par ses circonstances, les mœurs et la férocité des nobles pistoïois.

Plusieurs gentilshommes de la famille Cancellièri se rencontrèrent dans une taverne où ils jouèrent ensemble : comme ils étaient déjà pris de vin, un d'eux, nommé Carlino, fils de Gualfrédi, insulta et blessa un autre Cancellièri , chevalier aussi bien que lui , qui se nommait Amadore , ou Dore , fils de Guillaume. Ces deux jeunes gens, quoique parents et portant le même nom, appartenaient à deux branches différentes de la même famille, que l'on distinguait déjà par les noms de Blanche et de Noire : ces noms leur venaient de ce que leur ancêtre commun avait eu deux femmes, dont Tune «'appelait Blanche; les enfants de celle-ci avaient pris son nom, et avaient donné aux enfants de l'autre le nom de la couleur opposée. Dore était de la branche Noire. En préparant sa vengeance sur la famille qui l'avait insulté, il adopta un principe odieux , qui parait avoir été constamment admis à Pistoia; c'est que, pour que la vengeance fût complète, il fallait qu'elle ne tombât pas sur l'offenseur; car si elle n'atteignait que celui-ci , elle n'était qu'un châtiment qui , proportionné à l'offense, et attendu, ne pouvait causer une douleur assez profonde à ceux dont on voulait se venger. La première offense ét^it tombée sur un innocent; pour que la réciprocité fût complète , il fallait que la seconde atteignit un homme également innocentp Dore, en sortant de la taverne où il avait été maltraité , se plaça en embuscade ; et le soir du même jour, il vit passer devant lui un frèrede celui qui l'avait blessé , c'était un juge nommé Yanni : il l'appela, et comme Vanni s'approchait sans défiance , n'étant pas même instruit de la rixe du matin , Dore se jeta, sur lui, à dessein de le tuer, et de son épée il lui coupa la main et l'atteignit au visage.

Le père de Dore , Guillaume , loin d'approuver une vengeance aussi odieuse , exercée contre un de ses parents , résolut d'apaiser, par une satisfaction éclatante, la querelle qui pouvait diviser sa iamille. Il livra Dore lui-même entre les mains du père de Yanni, en lui faisant dire qu'il s'en remettait à lui pour le châtiment d'un homme qui, malgré sa faute, était encore parent de l'offensé; mais ce père , nommé Gualfrédo , insensible à la générosité d'un procédé semblable, voulut infliger à Dore une punition égale à

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son ofijpuse : il lui trancha la main aar une mangeoire de ehe^ Taox, il le Jl>le8sa au visage comme son fils avait été blessé; et dans cet état , il le i^nvoya aux Cancellièri noirs , en le chargeant de dire k son père que c'était avec le fer, non avec des paroles, qu'on guérissait de semblables blessures (i).

De part et d'autre, une action féroce avait été commise; et 1^ Cancellièri de l'une et de l'autre branche, pour leur repos comme pour l'honneur de leur patrie, auraient dû désormais abandonner les coupables à la vengeance des lois , et refaser de s'armer pour des hommes qui avaient souillé leur nom par des actions aussi inhumaines; mais ce n'était pas ainsi qu'avait coutume de juger la noblesse italienne (3). Les Cisincellièri blancs et les Cancellièri noirs se montrèrent également disposés à venger l'offense que chacun d'eux avait reçue; et comme par leurs parentés et leurs alliances ils tenaient à toqte la noblesse de Pistoia, ils l'entraînèrent tout entière à prendre part à leur querelle. Ils armèrent également leurs vassaux et leurs clients dans le territoire pistoîois; et tonte la province de la Montagne fut en guerre pour les Blancs ou pour les Noirs.

[1298] Les batailles rangées, livrées dans la ville, étaient encore le moindre mal qui résultât de cette discorde : l'un et l'antre parti , pour porter des coups plus inattendus et plus douloureux , avait recours à des attentats plus inouïs. S'il y avait dans l'une ou l'autre famille un homme que ses vertus fissent respecter et chérir de tous, ou même que son caractère paisible eût éloigné

(1) Iwiorie Pifêoleâi daW atmo 1800 ait anno 1548, ananimêj T. XI, Scr. IL, p. 567.— Fiomrofi/t, Memorie storiche di Pistoia, c. 17, p. 948.— /«/orûi diPistoia e délie fanioni d'Iialia, di Michel Angelo Salvi, T. I, Pistoia, 1637, 5 vol. in-4'*. ^ Jannotii àfanetti, hî$t. Pistoriens,, L. I, T. XIX, p. 1015. - ^iov. FiUanif L. VIII, c. S7, p. 808. -* Maeehiavetliy êtar. FfùrenHna, L. Il, p. 118.

(3) Plolomée de Luoques, teul d^entre tous les historiens, place dans ie9 Annaie$ Brevioreê, T. XI, p. 1501, le commencement de celte querelle à Tan 12U5 ; tout le reste de ceux que nous avons cités la rapportent à Pan 1500. Nous adoptons cependant le sentiment de Ptolomée de Lucques, qui était voisin et contemporain ; et nous croyons que les faits accumulés dans le récit des autres doivent être distribués dans les quatre années suivantes :ils avaient récapitulé sous une seule année, en commençant leur récit, tout ce qui s*é(ait fait dans les années précédentes, et qui, isolé, n'était pas digne de mémpire. Foye^, sur la même opinion, Flaminio dei Bargo, Diêseri. deW tst, Piê.^ p. 6.

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peuple» qu'ils chargèrent de choisir de nouveaux Ànziani, moitié dans chaque paili. C'était par ce nom que Ton désignait à Pistoia le collège de douze magistrats présidés par un gonfalonier de justice , qui était élu chaque mois pour administrer la république. Les Florentins ordonnèrent ensuite aux chefs des deux factions blanche et noire de s'éloigner de la ville , qu'ils troublaient par leur haine (i); et, croyant qu'un gouvernement vigoureux aurait le pouvoir de réconcilier ces hommes irascibles , une fois qu'ils ne seraient plus entourés de leurs clients , et de gens avides de venger leurs injures, les Florentins assignèrent Ik tous les Pistoiois exilés la ville même de Florence pour demeure.

Mais le repos de Florence n'était pas tellement assuré que cette république pût recevoir impunément dans son sein tant de levains de discorde ; et les prieurs qui attirèrent à Florence 'des hommes avides de sang, et accoutumés à braver toutes les lois, commirent une faute bien grave, et dont ils eurent bientôt lieu de se repentir amèrement. En effet, depuis l'exil de Giano della Bella, la haine mutuelle des nobles et des citoyens s'était augmentée, quoiqu'elle n'eftt point eu d'explosion. La cité paraissait être, il est vrai, dauf» l'état le plus prospère; elle comptait dans l'intérieur de ses murs une milice de trente mille hommes propres à porter les armes, et dans le reste de l'État florentin, soixante et dix mille hommes étaient enrégimentés (2). Pour donner plus d'éclat à la magistrature, les prieurs venaient de jeter les fondements du magnifique palais public (3), qui devait être en même temps la résidence et la forteresse de la seigneurie; ils avaient ensuite fait élever de nouvelles murailles autour de la ville, dont le cercle était plus étendu que celui des deux enceintes plus anciennes : mais cette prospérité apparente contenait les germes des plus grands malheurs.

L'homme le plus considéré parmi ces nobles qui avaient fait

0) Jannotii Manetti, hisi. Pistoriens,, L.II,p. 1000.

(9) Gfov. ^illanf, L. VIII, c. 3S, p. 560.

(3) Ce palais, qu*on appelle aujourd'hui le palais vieux, fut fondé eu 1398. La place qui est devant fut formée en abattant les maisons des Uberti; et comme on ne voulait pas que le palais du gouvernement reposât sur un terrain que les Gibelins avaient souillé par leur demeure, au lieu de faire le nouveau bâtiment carré, on lui donna la forme irrégulière qu'il conserve encore ; en sorte qu'aucun de ses fondements ne fut jeté dans une terre gibeline. Gfûpanni Fillani, L. VIII, c. 96 et 31, p. 560.

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Qaoiqu'il n y eût point eu encote de sang répandu , les esprits fêlaient tellement aigrisà Florence, surtout par les ironies amères de Corso Donati, qui ne cessait de tourner en ridicule son rival Viéri desCercbî , que l'accident le plus fiitile pouvait occasionner un combat. Un jour qu'une partie de la ville était rassemblée sur la place des Frescobaldi , pour rendre les dernieis devoirs à une femme qui venait de mourir» les docteurs et les chevaliers, selon l'usage de Florence dans ces cérémonies, étaient assis sur des bancs autour de la place, et les jeunes gens s'étaient rangés par terre sur des nattes de jonc ; les Donati et les Cercbi étaient placés les uns vis-à-vis des autres. Un jeune bomme assis par terre , se releva pour arranger son manteau : ceux qui étaient placés vis^-vis de lui, prenant ce mouvement pour l'indice d'un dessein de les attaquer, se levèrent à leur tour aussitôt, et mirent l'épéeà la main; leurs adversaires se levèrent également et le combat^ commença. Ce fut à grand'peine que les parents du mort, en se jetant dans la mêlée, purent séparer les deux partis.

Guido Cavalcanti , le poète le plus distingué de son siècle après le Dante, et en même temps le philosophe le plus renommé , celui même que, pour la hauteur de son génie, le Dante désigne comme propre autant que lui à parcourir les trois royaumes des morts, était un des ennemis les plus ardents de Corso Donati (i). Cavalcanti,. comme gendre de Farinata des Uberli , penchait en secret pour le parti gibelin, que les Blancs favorisaient; de plus, il avait lieu de croire que Donati avait voulu le faire assassiner dans un pèlerinage qu'il avait fait dernièrement à SaintrJacques de Galice. Cour^ tois autant que brave, mais oi^eilleuxet amant de la solitude, il ne fit point de préparatifs pour se venger»' Seulement une fois,, comme il traversait à cheval les rues de Florence, avec plusieurs jeunes gens de la maison Cercbi , il rencontra Coro Donati aussi à cheval , et entouré de ses fils et de ses amis ; il courut sur lui pour le frapper de son dard mais sans pouvoir Tattândre. La retraite de ses amis, et les pierres qu'on lui jeta des fenêtres, le forcèrent alors à s'enfuir.

(1) CroHOca di Dino Compagnie L. 1, p. 481. - Sur ]a vie de Giiido Cavalcanti, rctres Dante, In/bmo, Canto X, v. 59, et ses commentateurs. — Benvenuto da imoia, C&mmentar,, p. 1045 et 1180. — j4ni, liai, med, œci, T. I. -. Tiraboêchi, niaria delta tetteraiura Haiiana, T. IV, 1. III, c. 8, $ 14, p. 874.

Le parti des Blancs semble s'être composé à Florence des hommes les plus distingués par leur caractère, leurs talents et leur savoir; Dante Âlighiéri, Guido Gavalcanti, et Dino Compagni rbistorien» lui appartenaient également : mais malheureusement Viéri des Cerchi, le chef de ce parti, n'était pas digne des hommes qu'il avait à conduire. Les Noirs avaient plus de crédit à la cour de Rome et auprès du pape Boniface, soit parce qu'ils étaient plus^ entièrement dévoués au parti guelfe que Boniface avait embrassé avec chaleur, soit parce que le banquier du pape et plusieurs hommes qui l'entouraient appartenaient à ce parti. En conséquence, ce furent eux qui sollicitèrent Boniface de s'interposer pour être le pacificateur de Florence : mais le caractère violent de cet homme superbe ne le rendait guère propre à un oiBce de paix.

Boniface fit venir à Rome Yiéri des Cerchi , et lui demanda d faire la paix avec Corso Donati, lui promettant à ce prix toute protection; mais Yiéri répondit que, n'étant en guerre avec personne , il n'avait aucune démarche à faire pour se réconcilier av qui que ce fût, et il revint sans avoir rien voulu promettre (i Alors le pape envoya en Toscane le cardinal d'Aquasparta, comn^^ médiateur entre les deux partis : ce cardinal , arrivé à Florence au mois de juin de l'an iSOO, pria la seigneurie de lui accorder 'la balia de la ville , pour y rétablir la paix ; il annonça en même temps qu'il avait intention de faire choix de ceux qui devaient être prieurs pendant les prochaines années, de, manière qu'il y eût autant de Blancs que de Noirs, et de distribuer leurs noms dans des bourses , pour qu'on les tirât au sort tous les deux mois, afin d'éviter ainsi le tumulte qu'excitait chaque nouvelle élection, dans un temps où l'on se livrait avec tant de violence à l'esprit de parti (2). Mais comme à l'époque où le cardinal vint à Florence, les Blancs avaient acquis la principale part au gouvernement, ils craignirent que la cour de Rome ne profitât du pouvoir qu'elle dtmanjdait pour les abaisser , et ils refusèrent au cardinal la halie : celui-ci partit alors, et en sortant de la ville il la frappa d'ui|/ interdit.

(1) Oino Compagni Cronaca, p. 4SI.

(2) Giov, nilofii, L. VllI, c. 59, p. 371.

La seigneurie, laissée à elle-même, s'efforça aossi à son tour de rétablir, sans secours étranger, la paix dans la ville; elle crut pouvoir apaiser les dissensions , en exilant les chefs des deux partis; et en conséquence elle donna aux Noirs Tordre de se rendre à la Piève, dans le territoire de Pérugia ; et aux Blancs , celui de rester confinés à Sarzana, sur les frontières de l'État de Gènes. Le poète Dante était un des prieurs qui prononcèrent celte sentence, et Dino Compagni assure avoir lui-même encouragé la seigneurie k prendre cette résolution (i). Mais les prieurs ne conservèrent pas longtemps l'apparence d'impartialité qu'ils avaient affectée ; sur la demande de Guido Cavalcanti, qui tomba malade à Sarzana , ils permirent aux Blancs seulement de rentrer ii Florence , sous prétexte que l'air était malsain dans le lieu de leur exil.

Les chefs du parti des Noirs étaient confinés dans un lieu voisin de Rome et de la cour du pape; ils avaient déjà de la protection et de» amis à cette cour , ils profitèrent de leur voisinage pour en acquérir davantage. Corso Donati se rendit à Rome ; il y fut secondé par les parents du pape , par son banquier, par le cardinal d'Aquasparta , qui ne pardonnait pas aux Florentin» d'avoir refusé sa médiation. Tous ensemble ils excitèrent Boniface contre les Blancs et contre le parti du gouvernement; et ils le déterminèrent à chercher un prince qui punit les Florentins de leur peu de déférence , et qui , rejetant du nombre des Guelfes les hommes tièdes ou modérés, rétablit le parti de l'Église dans son ancienne pureté. Ce prince devait pacifier la Toscane et conquérir la Sicile, car le pape mettait plus d'importance encore à se venger de don Frédéric et de Roger de Loria qu'à punir les Blancs florentins.

Vers cette époque, Charles de Yalms, frère de Philippe le Bel, roi de France, s'était acquis une haute réputation en réduisant le comte de Flandre à implorer la clémence du roi (2). Ce ftit à lui que Boniface résolut de s'adresser. Il savait, par Texpérience de ses prédécesseurs, que les princes français étaient

(1) Dino Compagni Crotmca , L. I, p. 489. - Giov, f^iiiani^ L. Vlll , c. 40, p. 579.

(9) Chronicon Guilelmi de Nangis, an. 1999 el 1500s in Spicile^jio d'y4cherî, T. XI, p. 601.

Wt HISTOIRE DES RÉPUBLIQUES ITALIENNES,

disposés à reconnaître comme des litres incontestables les dons que leur faisait le saint-siége dans des pays sur lesquels ce siège n'avait aucune juridiction. Il savait qu'eux et leurs soldats étaient toujours prêts à combattre» dès que le signal leur était donné, non pas pour une cause seulement, mais pour toutes les causes et contre tous les hommes. Il promit à Charles de Valois, comme récompense de l'expédition à laquelle il l'invitait, la même Catherine de Flandre , héritière de l'empire latin de Coostantinople , qu'il avait auparavant ofierte à l'infant Frédéric de Sicile; et comme cette princesse était proche parente de Charles, il lui expédia la dispense nécessaire pour l'épouser (i) , à condition que Charles viendrait sans retard, avec un nombre suffisant de gens de guerre , combattre à ses frais pour la cause du saint-^îége , soit contre Frédéric , usurpateur de la Sicile , soit contre tout autre ennemi de l'Église. La succession à l'empire de Conslantinople ne fut encore que la moindre partie des promesses de Boniface Charles : comme le pape n'avait point voulu reconnaître Al d'Autriche pour roi des Romains, il fit espérer à Charles qu'il l ferait élever lui-même à celte haute dignité, et il assura qu'en at tendant il lui conférerait les droits de vicaire impérial en T cane , comme un de ses prédécesseurs les avait déjà conférés Charles d'Anjou. A ces espérances éloignées, Boniface joignit d concessions immédiates , dès que Chartes de Valois eut accep) le traité qui lui était imposé. Le pape créa ce prince comte A Romagne , capitaine du patrimoine de saint Pierre , seigneur de Ja Marche d'Ancône, et il y ajouta le titre nouveau de pacificateur de la Toscane (s).

Avant que le prince français pût arriver en Toscane , la factioo des Blancs, qui dominait dans les conseils de Florence, avait cherché à s'y fortifier; cette faction jugea convenable de faire à Pisloia l'essai de ,ses forées et des moyens qu'elle pouvait employer pour triompher. Le capitaine du peuple ne demeurait dans celte ville que six mois en charge ; le gouvernement florentin , en vertu de l'autorité de la balie qui lui avait été confiée ,

(1) Charte de dupente pour ce mariage, imprimée à la suite de Ducange, «Scn^. Bx*ant,j p. ^4, ou édil. du Louvre, p. 41. — Hist. de Conslantinople sous le» em|>er. franc., L. VI, c. 1S et suiv., p. 100.

(9) Pioiotnœi Lucenm Annales Brevionê, T. XL p. 1304.

donna d'abord cette place à Cantino Cavalcanti , issu d'one famille aulrefois gibeline. Ce nouveau magistrat enfreignit la loi qui avait été faite pour la pacification de Pistoia » et au lieu de partager également les magistratures entre les deux partis, il choisit tous les Anziani parmi les Mancs; peu après , avec le secours de ces Anziani mêmes, il destitua tous les Noirs qui possédaient quelque château ou quelque emploi de confiance , pour mettre des Blancs à leur place (i). Lorsque ce capitaine du peuple eut accompli le temps de son office, les Florentins lui substituèrent André Ghérardini, dont l'administration devait être et plus partiale encore et plus violente. Ce dernier se fortifia d*armes et de cheiraux ; il s'assura des compagnies du peuple et de leurs gonfalosiers; et, accusant alors les Noirs de vouloir livrer la ville de Pistoia aux Lucquois, il cita, Tune après l'autre, les familles les plus considérables du parti noir à comparaître devant son tribunal. Comme elles hésitaient à se mettre entre ses mains , il alla les attaquer avec ses archers et les gonfaloniers des compagnies ; il réduisit de force leurs maisons , avec des machines de guerre ou par l'incendie; et, après avoir vaincu tout ce qui faisait résistance, il chassa de la ville tous les Noirs» il rasa leurs palais et leurs forteresses, et il abandonna leurs biens au pillage [1310].

Les Noirs, exilés de Pistoia, se retirèrent presque tous à Pescia, dans le val de Niévole: depuis que cette petite ville avait été brûlée par les Lucquois, en 1282, elle était restée sous leur dépendasee. Il y avait à Lucques, comme dans toutes les villes de Toscane, des Guelfes ardents, qui devaient s'associer avec les Noirs; des Guelfes modérés , qui , ne mettant plus un grand intérêt aux anciennes querelles, ne faisaient point scrupule de s'allier avec les Gibelins, pour acquérir par leur moyen plus de crédit dans la république, et qui adoptèrent pour eux-mêmes le nom pistoïois de Blancs. Les premiers furent ffitifiés par l'arrivée de tous 4e8 exilés de Pistoia ; ils furent aigris par la défiance que les Florentins montraient à leur égard ; et, feu après la révolution qui avait chassé les Noirs de Pistoia, les Blancs furent chassés de Lucques (3). Castruccîo Castracani des Interminelli, qui dans la suite

(1) Dino Compagne Cranaom, p. 4S4. - Isiorie Pistoieêi anm^m», p. 374. (9) Giov. rillani, L. VUl, c. 45, p. 574.

releva le parti gibelin, et qui s'empara de la souveraineté de Luo ques, de Pise et de Pistoia, fut compris dans cette proscription du parti Blanc, dont sa famille était la plus distinguée. Âgé à peine de vingt ans, il alla s'établir à Ancône; et, comme avant. la Gn de l'année il perdit dans cette ville son père et sa mère, il passa de là en Angleterre, où il fit ses premières armes (i). Cependant, Charles de Valois, cédant aux instances du pape, s'était mis en mouvement avec cinq cents chevaux environ, pour servir l'Église et seconder le roi de Naples. Il traversa sans difficulté la Lombardie; et, après s'être reposé quelque temps à Bologne, il entra en Toscane par les Alpes de Pistoia , ou le chemin de la Sambuca.

Le parti des Blancs avait adopté les passions des Gibelins, qui s'étaient réunis à lui; mais quoiqu'il ne fût plus un parti modéré, il prétendait encore à la modération ; il n'osait point avouer ses sentiments intimes, et il se croyait obligé à des ménagements qui diminuaient de sa force, sans faire aucune illusion à ses ennemis. Si les Blancs s'étaient déclarés ouvertement gibelins, ils auraient pu fortifier les passages de la Sambuca , et arrêter ou écraser Charles, qui ne conduisait avec lui qu'une poignée de soldats : ils auraient resserré leur alliance avec les Gibelins de Pise, d'Arezzo, et des villes de la Romagne, et ils se seraient mis dans une situation assez forte pour ne pouvoir être aisément renveflrsés. Mais le&> Blancs voulaient se couvrir encore du nom du parti guelfe ; ils se paraient au dehors de leur dévouement à l'Église et à la maisoifc de France : ils n'osèrent prendre ' aucune résolution vigoureuse; et, sans se mettre en état de résister à leurs ennemis, ils ne réussirent point non plus à les apaiser.

Les Blancs de Pistoia , î la nouvelle de l'approche de Charles de Valois, firent entrer beaucoup de fantassins et de cavaliers dans la ville; ils garnirent les portes et les murs de machines propres à lancer les pierres : ils se préparèrent enfin comme pour soutenir un siège : mais en même temps , ils invitèrent Charles à entrer à Pistoia, et ils envoyèrent au-dewat de lui des jouteurs et des pages à cheval, ^our lui faife hMneùr. Charles descendit le long

(1) Vita Castructii, jéuctore Nicolao Tegrim, T. XI, p. 1316.— La vie du même Gattruccia, écrite par Machiavelli, eil un roman inventé à plaisir, auquel on ne peut jifoint accorder de confiance.

DV MOYEN ÂGE. $ôlS

de rOmbrone, comme s'il avait eu inlention de profiter de ces dispositions amicales; et lorsqu'il fut arrivé au Pontélongo, k deui milles de Pistoia, il tourna tout à coup à droite, et alla coucher au BorgOy à Buggiano, sur la route de Lucques (i).

Les exilés Noirs de Pistoia, et les chefs du même parti à Luc- <]aes, se rassemblèrent aussitôt autour de lui» et le' confirmèrent siisément dans sa partialité en leur faveur. Charles de Valois prit ensuite la route de Fucecchio, S^-Miniato et Sienne, pour se rendre à Rome et ensuite à Anagni, afin d'y recevoir les ordres du pape, avant d'entrer dans aucune des villes où la nouvelle discorde des Qlancs et des Noirs avait pénétré. Charles II, deNaples, Tint le joindre dans la même ville d'Anagni, pour concerter avec lai l'expédition de Sicile, qui fut fixée pour le printemps suivant. En attendant cet(e époque, Boniface renvoya Valois à Florence pour pacifier cette ville, ou plutôt pour y faire triompher le parti des Noirs et du pape.

Charles revint donc à Sienne, et ensuite à Staggia, dans Tautomne de la même année, pour se rapprocher de Florence. Dans cette ville, on avait fait l'élection des nouveaux prieurs qui devaieni entrer en charge le 15 octobre; et on l'avait fait porter plutôt sur des hommes paisibles, et qui ne donnaient de soupçon à aucun parti, que sur ceux que leur habileté aurait mis en état de sauver la république dans des circonstances aussi critiques. Dino Compagni, l'historien de cette époque, était un de ces prieurs; et ses écrits donnent bien l'idée qu'il était c un de ces hommes unis, 1 sans arrogance, disposés à mettre les places en commun, i parmi ' lesquels il se range lui-même (2).

Tandis que les Noirs avaient rassemblé, par des contributions privées, soixante et dix mille florins, pour payer la solde des troupes que conduisait Valois, les Blancs ne s'occupaient qu'à solliciter des traités de paix entre les familles ennemies. Les capitaines du parti guelfe firent, par ordre des prieurs, des propositions d'accommodement entre les Cerchi eiim Spini. Les Noirs, tout en paraissant prêter l'oreille à ces pMpositions, ne laissaient pas de solliciter la venue de Charles, tandis que les Blancs s'endormaient

(1) Jsiorie Pitêolesianonime, p. 377.

(2) Dino Compagni, Crouaeaf L. li, p. 488.

sur ces fausses espérances de pacification , et ne faisaient aucun préparatif de défense.

Charles envoya de Staggia ses ambassadeurs à Florence, pour demander qu'on Fy admit comme un pacificateur et un ami, qui venait réconcilier le parti des Guelfes et de l'Église. Ces ambassadeurs demandèrent à être introduits au grand conseil » ce qu'on ne put leur refuser. Quand ils eurent parlé , les prieurs refusèrent la parole à tous les conseillers gui voulurent répondre en leur présence : un grand nombre de citoyens s'étaient levés dans cette intention , et les messagers de Charles purent juger , d'après l'empressement de ces orateurs à se faire connaître d'eux, que le parti des Noirs, favorisé par Valois, avait repris de la force et de la hardiesse. La seigneurie, après la délibération secrète des conseils et celle des arts et métiers, envoya de son côté, des ambassadeurs k Staggia : ceux-ci promirent à Valois qu'il serait accueilli avec honneur, pourvu qu'il s'engageât, par des lettres scellées et signées de lui, à ne point changer les lois ou les usages de la république, et à ne prétendre aucun droit ou aucune juridiction sur elle, soit à titre de vicaire de l^empire, ou de toute autre manière. Si Valois refusait cette promesse, les ambassadeurs avaient ordre de lui fair^^ fermer le passage de Poggibonzi, qui était fortifié, et de lui refuser^ des vivres. Charles signa sans difficulté tout ce qu'on lui deman — dait, et confirma de vive voix sa promesse à son arrivée (i).

L'entra à Florence du prince français fut brillante; la seigneu— rie fit tout ce qui dépendait d'elle pour le recevoir avec honneur. Charles avait porté sa troupe à huit cents chevaux; les habitants de Pérouse l'avaient ac<ipmpagné avec deux cents homodes d'armes, sous prétexte de lu| témoigner leur respect, elles Lucquois étaient

(1) Hugues Capel, parlant au Danle de Charles de Valoit , qu^oa appelait auisi Charles sani Terre, annonce ainsi ses trahisons. Purgat», C. XX, ▼. 70.

Tempo vegg'io, non molto dopo, ancof,

Che iragge un' altrû Carlo fuor di Francia

Per far conoacêr^neglio e se, ei suoi, Senz' arme n^eece, e êito oon la lancia,

Con la quai gioeirb Giuda, e queUa ponia

St\ ch'a Fiorenxa fa scopptar la pancia. Quindi non terra, ma peccato ed onUi

Guadagneràf per ee tantopié grave^ .^ Quanto più lieve êimil dannù eonki .

venus au-devaDt de loi. Gante d'Agoblbio, Malatestino, Haghinardo de Susinana, et plasieurg autres gentilshommes de Roma* ^ne^ qui commeMçaient à faire le métier de condottieri , arrivaient également Yun après l'autre, avec huit ou dix chevaux , pour se joindre à la cour» et la seigneurie n'osait reffoser Feutrée à stucim d'eux.

Ce fut alors que les hommes les plus Iftches et les plus vils cru« vent pouvoir faire parade de courage, c Pour le bien de la patrie» » disaient-ils, nous ne craindrons*point de nous attirer l'inimitié » de la sâgneurie, et de montrer quelles fautes elle a commises. » Dans le fait, la seigneurie n'était plus à craindre, et ne pouvait plus les punir. < Nous oserons, ajoutaient-ils, prendre le parti des » Moirs opprimés, et dévoiler l'injustice dont on s'est rendu cou- 1 pable envers eux, en les excluant des offices. > Et les Noirs, qu'ils affectaient de prendre sous leur protection , avaient dans la ville douze cents gendarmes à leurs ordres. D'autres ne rougissaient pas de vanter la tranquillité dont on jouissait dej^nis que la liberté était perdue.-^ Baldino Faconiéri occupait la tribune la moitié de la journée ; et c'était pour comparer le sommeil tranquille auquel les citoyens paisibles pouvaient désormais se livrer , avec les t^mps de troubles et le désordre dont on venait de sortir (i).

Pendantque des hommes sans honneur vantaient cette tranquillité prétendue, les deux partis se préparaient à de nouveaux combats. MaisYiéri des Cerchi, le chef des Blancs, n'avait ni les talents ni l'énergie nécessaires pour conduire et sauver son parti. Les prieurs, qui ne voulaient point perdre le mérite d'une impartialité apparente , ne prenaient que des demi-mesures ; personne n'osait se mettre complètement en défense, de peur de rester à découvert , et d'être abandonné par eux. Les Blancs , qui étaient vraiment d'origine ^elfe, cherchaient à s'accommoder avec leurs adversaires, en répétant qu'ils étaient tous du même parti : les Gibelins, associés auparavant avec eux, s'attendaient à se voir trahis, et se retiraient peu à peu, dans la crainte que la paix ne se fit entre les Guelfes à leurs dépens. Les campagnards, qui avaient reçu ordre de s'armer, cachaient leurs gonfalons «t se dispersaient; le podestat et ses archers avaient fait leur paix particulière avec les

(1) Dino Compayni, L. II, p. 499.

Noirs; et quoique TéCendard de l'État fàt saspenduaux fenêtres du palais de la seigneurie » les citoyens ne prenaieat point les armes pour s'y rendre, et se ranger autour de leurs piîeurs(i). Cependant, Charles dé Valois avait demandé les clefs de la porte Romaine, près de laquelle il habitait; et quoiquen le» recevant/il eût juré de nouveau qu'il ferait observer par ses soldats les lois et les sentences portées par la république, cette nuit même, il donna entrée dans la ville ^ par la porte qu'on lui avait livrée, à Corso Donati, et à tous les exilés.

Les prieurs s» plaignirent à Charles de cette infraction des traités : il jura qu'il n'y avait point eu part ; il annonça même l'intention de la punir, et il demanda , pour pouvoir le faire, que les chefs des deux partis fussent remis entre ses mains, a6n qu'il Qût mettre un terme à tant de désordres, et rétablir enfin l'autorité de la république. Les prieurs, qui, chaque jour davantage, ressentaient leur impuissance, acquiescèrent k cette demande : les chefs des Blancs et des Noirs se rendirent volontairement auprès de Charles, les premiers avec crainte, les seconds avec assurance ; et' en efiet, Valois relâcha immédiatement tous les Noirs, et fit jeter les Blancs dans de dures prisons. Les prieurs alors , mais trop tard, firent sonnerie tocsin au palais: le peuple, effrayé, n'osa point sortir des maisons; et depuis ce moment, pendant six jours, les Noirs abusèrent de leur triomphe, sans qu'aucune police fût établie dans la ville pour réprimer l'excès du désordre (2). Les maisons des Blancs furent abandonnées au pillage et brûlées ensuite ; plusieurs des hommes les plus considérés de ce parti furent tués ou blessés par leurs ennemis particuliers; plusieurs héritières furent enlevées des mains de leur famille et mariées par force. Pendant la durée de ce désordre , Charles de Valois feignait 4e n'être instruit de rien, et de prendre l'incendie qui dévastait les plus riches palais de la ville et les châteaux des campagnes, pour des feux de joie, ou pour la combustion accidentelle de quelque misérable cabane (3).

(1) Dtno CQtnpagniy L. II, p. 495-496.

(3) Du 5 au 11 novembre 1301.

(3) Dino Compagnt, Cronaca, L. II, p. 497-500.— Gior. FillanL L. vni, c. 48, p. 375-378. -/an«o/iY ManeUi, hint, Pistor.. L. Il, p. lOÎÎ, 1035. - Morte. Pîstolêsianonfnie, p. 378.

Apr^ que ia ville eut été abandonnée an pillage pendant six jours, de nouveaux prieurs , tous du parti des Noirs, entrèrent en chaîne le il novembre 1301, et un nouveau podestat, Cante des Gabrielli d*Agobbio, fut chargé d'administrer la justice. Ce nouveau juge était encouragé à la sévérité, non-seulement par la violence du parti de ^ui il tenait sa charge, mais plus encore par l'avarice de Charles de Yalois, qui devait partager avec lui les amendes qu'il imposerait, et à qui le pape lui-même avait représenté Florence comme une fontaine d'or. Pendant cinq mois que Yalois passa dans cette ville, Cante des GabrielU condamna environ six cents personnes à l'exil ; il les soumit en même temps à des amendes de six ou huit mille florins, avec menacé de confiscation des biens s'ils ne les payaient pas. Dante Aligbiéri, qui était à cette époque ambassadeur à Rome pour la république, fut compris dans cette proscription. Nous reviendrons sur sa condamnation, qui fut prononcée le 27 janvier 1302. PétraccO» fils de Parenzo dell' Ancisa, père du poète Pétrarque , fut exild en même temps (i). D'autres furent accusés d'avoir conspiré contrôla vie de Charles de Yalois, et mis à la torture, moins pour leur faire con» fesser ce crime supposé , que pour leur faire révéler le lieu où ils avaient caché leurs trésors. Enfin, le 4 avril 1302, Charles de Yalois partit de Florence pour la Sicile, emportant avec lui les malédictions des Toscans, dont il s'était dit le pacificateur.

On remarqua que Charles de Yalois était venu en Toscane sous prétexte d'y apporter la paix, et qu'il l'avait laissée en guerre; qu'il avait passé en Sicile pour y faire la guerre, et qu'il en était ressorti après une paix honteuse (s). Yalois s'embarqua en effet à Naples avec Robert, prince de Calabre, fils de Charles II; et il vint dé* barquer en Sicile avec quinze cents chevaux, tandis qu'une flotte de cent galères protégeait son passage, et l'assistait dans 1* siège des places qu'il voulait soumettre. Frédéric, roi de Sicile, n'avait point de forces suffisantes pour tenir la campagne contre lui. Il y avait vingt ans que l'ile résistait, presque sans assistance étrangère, à toute la puissance des Français et de l'Église; et le roi Frédéric, dans les deux ou trois années précédentes, s'était vu encore

(1) Dino Compagni Cfonaca, L. II, p. 509. (3) Giov, nUani, L. VIII, c.4», p. 379.

affaibli par la défection de Roger de Loria, son graod-amiraU qui avait passé du côté des ennemis» et par Tattiqpie» aussi lâche que cruelle, de son propre frère» Jacques d'Aragon, qui était venu, comme gonfalo&ier de l'Église» pour le dépouiller d'un royaume où lui-même avait régné. La moitié de la Sicile avait été conquise par Jacques » ou s'était révoltée » au moyen des intelligences qu'il y avait conservées; mais enfin ce roi parut accessible à un remords tardif» et cepariit» au milieu de ses victoires» déclarant qu'il ne voulait être ;ii Tinslrument ni le témoin de la dernière catastrophe qui terminerait la ruine de son frère. Il quitta la Sicile en 1399; et peu de temps après» Frédéric commença à rétablir ses affiaiires par une bataille où il fit prisonnier Philippe, prince de Tarente» fils du roi Charles IL

Lorsque Yalois débarqua en Sicile» à la fin d'avril i302» il s'y rendit maître par trahison de Termoli : mais Frédéric» le plus brave prt^ce et le plus habile capitaine de son* temps» ne lui laissa pas poursuivre longtemps ses conquêtes. Évitant toujours un engagement général » où sa faiblesse l'aurait fait succomber» il le fatiguait par des escarmouches» il enlevait ses convois» il tuait ses chevaux» et» redoublant pour lui les fatigues de la guerre» il vit bientôt le climat faire sur les soldats français son effet accoutumé. Au siège de Sacca» la maladie se mit dans leur camp» et y fit en peu de temps de si grands ravages » que Yalois» pour se retirer de son entreprise» fut obligé de demander la paix (i). Elle se fit à des conditions qui paraissaient plus avantageuses pour les Français qu'elles ne l'étaient en effet. Frédéric ftit autorisé k garder sous son gouvernement» pendant le reste de sa vie» la Sicile et les Iles adjacentes» avec le titre de roi de Trinacrie; il consentit» d'autrQ part» à ce qu'à sa mort » ce royaume retournât aux Angevins. De part %i d'autre» les deux rois se rendirent les conquêtes qu'ils avaient faites» l'un en Sicile» l'autre en Calabre; et tous deux confisquèrent les terres des barons et feudataires qui avaient abandonné leur cause pour passer à l'ennemi. Roger de Loria et Vinciguerra de Palazzo furent seuls exceptés de cette loi générale» par le traité de paix. Enfin tous les prisonniers furent relâchés de

(1) Nicolai Specialiê, hisloria Siculo, L. VI, c. 10, T. X, p. iOiO.^MarfaiM, hiêtoria de lan Etpanatj L. XV, c. 5, p. 645.

DU MOYEN AGE. Zi\

part et d'antre; et Frédéric épousa Éléonore, fille de Charles II.

Quoique la réversion de la couronne, à la mort de Frédéric, i&t stipulée en faveur des princes français, ces princes pouvaient sans doute s'attendre qu'avant cet événement, qui n'eut lieu au reste qu'en i337, de nouvelles guerres et de nouveaux traités régleraient difiéremment encore la succession à la couronne; surtout ils pouvaient prévoir que les Siciliens, qui avaient fait Frédéric roi, et qui avaient combattu vingt ans pour secouer le joug des Angevins, ne se croiraient point liés par ce traité, et ne se soumettraient point à retourner sous une domination abhorrée.

Pour que la pacification de la Sicile fût complète, il fallait que le Qonveau traité >eût l'agrément de l'Église, afin que les Siciliens fassent relevés des excommunications auxquelles ils avaient été si longtemps soumis. Boniface cependant ne voulut point accéder aux conventions entre les deux rois de Sicile, sans y apporter quelques modifications; mais il écrivit immédiatement à Frédéric (i), pour lui témoigner son affection et son désir de se réconcilier avec lui : en effet, d'après sa déknande, au mois de juin suivant, Frédéric se reconnut feudataire du saifit-siége pour le royaume de Trinacrie, comme Charles l'était pour celui de Naples; il promit aussi un tribut annuel de trois mille onces d'or (2), et un secours de cent chevaux ou d'un nombre déterminé de galères, tontes les fois que l'Église serait attaquée. A ces conditions , la réconciliation de Frédéric avec le saint-siége fut accomplie, et le pape, longtemps son ennemi , eut bientôt recours à son aide contre les Français, qu'il avait jusqu'alors protégés [1303] (3).

Boniface VITI, depuis qu'il était parvenu au souveraii^ pontificat, avait manifesté les deux traits dominants de son caractère, un orgueil sans bornes, et un emportement qui tenait de la fureur, dès qu'il rencontrait quelque opposition. Pour obtenir la tiare, il avait su dans plus d'une occasion développer de l'adresse, et faire preuve de souplesse et do modération : mais il avait ensuite rejeté

(1) Sa IrUre, cîii 8 dr s ides (îe (lécdiibro. se houve ap. raynalth', 1302, § 5, p. 562.

(?) Par une leUre de Benoit XK des cal. de juin 1f^04, on voit que Tonce d*or de Sicile équivalait h cinq florins florentins, ou soixante francs de France. j4p, /it^tiafd., T. XIV, p. 597.

(3) le traité sign<^ à Anagni, 12 juin 1505. yép. Raynaldi, §§ 24-29, p. 575elsuiv.

542 HISTOIRE DES RÉPUBLll^tJRS ITAUENNES ^

loin de lui des qualités qu'il regardait comme au-deasouB du caractère du chef de la chrétienté ; et c'était de haute lutte qull prétendait désormais vaincre toute espèce de résistance. Comme il avait d'abord en^brassé les intérêts de la maison de France , il s'était montré l'ennemi le plus implacable de ses ennemis , il les avait poursuivis à outrance, et il semblait avoir exclu tout espoir de réconciliation entre eux et lui. Il avait fait la guerre pendant huit ans à Frédéric de Sicile; avec non moins d'acharnement que Charles d'Anjou lui-même. Lorsqn'en 1298, Albert d'Autriche se révolta contre Adolphe de Nassau, se fit couronner roi des Romainss à sa place, et le vainquit peu après dans un combat où Adolphe fut tué , Bonifiiee , non-seulement refosa de le reconnaître , mais i' le traita comme un traître et un rebelle; et mettant la conronm sur sa propre tête , il saisit une épée , et s'écria : c C'est moi

> suis César, c'est moi qui suis l'empereur, c'est moi qui défeirrr^.

> drai les droits de l'empire (f). » Le même pape, qui traitait tant de hauteur les souverains, avait craint moins encore de faire des ennemis parmi les chefe de l'Église ou les grands gneurs de Rome. Le mercredi , premier jour de carême, comme// remplissait cette fonction auguste et touchante de l'Église romaine, dans laquelle on répand des cendres sur la tète des hommes te plus superbes , pour leur rappeler le néant de leur existence et leur fin prochaine, Porchetto Spinola, archevêque de Gênes, s'approcha de lui à son tour. Boniface lui jeta les cendres avec yiolence dans les yeux, en s'écriant : c Gibelin! rappelle-toi que tu » es cendre, et qu'avec les Gibelins tes pareils tu retourneras en , » cendre («). » Mais l'occasion où Boniface manifesta , plus que / dans aucune autre , la violence de son caractère , fut sa qaerellt avec les Colonna. /

Il y avait dans le sacré collège deux cardinaux de la noble a)/ son Colonna, Pierre et Jacques, qui tous deux s'étaient monlf contraires à l'élection de Boniface, et qui n'avaient été entrais lui donner leur voix que par une supercherie (s). Ils s'étaieny

(1) Chronicon Fr. Franc, Pipfni, L. IV, c. 47. p. 745- V

(9) PrœfàHo Muraiorii in Chron. JaeM de yongine Archiep cW

T. IX,p. Z.—Disêeri. UdBU' IHoriaPi$anadêlCav. Fiaminiodei Baril (5) Ferretuê Ficeniinnê Hiêt,, L. lî, p. 968. — Ft. Franc. CArvif

tf. 45, p. 744. 1

assez puissants pour ne pas déguiser leur mécontentement. La fa*' mille Colonna s'était en effet élevée au rang des maisons souveraines de ritafie. La ville de Palestrina » celles de Népi, Golonna» Zagamolo, et plusieurs châteaux» lui appartenaient en propre; plusieurs personnages distingués par leur bravoure ou leurs talents» relevaient encore l'éclat de cette maison. L'inimitié de Bonifiice. avait probablement engagé les Colonna à se lier avec les rois de Sicile ; ce fut du moins le prétexte que saisit le pape pour fulminer contre eux une bulle qui commençait par ces mots : c Ayant considéré les actions abominables des Colonna dans les » temps passés, leur récidive actuelle dans les mauvaises œuvres , » et les raisons de craindre de leur part une conduite non moins » criminelle à l'avenir» il nous a été prouvé jusqu'à l'évidence, que 9 l'odieuse maison Colonna estamèreÀ ses domestiques» à charge » à ses voisins » ennemie de la république romaine i rebelle à la » sainte Église» perturbatrice du repos de la ville et de la patrie»

> incapable de souffrir des égaux » ingrate pour les bienfaiu » trop » arrogante pour servir» trop ignorante pour commander; étran- » gère à la modestie» agitée par la fureur» ne craignant point

> Dieu» ne respectant point les hommes» tourmentée du désir de » troubler la ville et tout l'univers. » Après ces invectives » si indignes du père des fidèles» si peu séantes dans la bouche de tout souverain » Boniface accusait' les Colonna d'avoir approuvé et en« courage la révolte des Siciliens et des rois d'Aragon ; il leur lepro^ chaitde n'avoir point voulu livrer entre ses, mains les villes et les châteaux qu'ils possédaient» et en conséquence il déposait Pierre et Jacques Colonna de la dignité de cardinaux ; il les privait de tous les biens et de tous les revenus qui leur appartenaient » les frappait d'anathème » aussi bien que tous ceux qui prendraient leur défense; excluait leurs neveux» jusqu'à la quatrième génération» de la facnllé d'entrer dans les ordres sacrés» et lançait enfin l'excommunication contre tous ceux qui oseraient affirmer que Pierre et Jacques Colonna étaient encore cardinaux (i).

Les Colonna répondirent à une bulle aussi violente» par un manifeste dans lequel ils déclarant qu'ils ne reconnaissaient point Boniface pour pape et pour chef de l'Église; que Célestin Y n'a-

WBulla édita BomOÊ, ri iduê maii 1397. Apud R^ynald,, S$ 97-35, p. 506.

yail point en le droit ni peat-être même la volonté d'abdiquer; et que l'élection de son successeur, faite pendant qu'il vivait et régnait encore, était nécessairement invalide et ill^time. Cemanifeste augmenta encore la fureur du pape , qui , dans une nouvelle bulle , confirma sa sentence de déposition et d'excommunication : les inquisiteurs furent chargés de poursuivre, pour crime d'hérésie, les Golonna et tons ceux qui partageaient leurs sentîm^ls; et une croisade fut publiée contre eux, avec indulgence plénière pour tous ceux qui y prendraient part (i).

Le pape n'avait pas intention en efiet de se contenter des seules punitions ecclésiastiques : après avoir renversé les palais et détruit les biens des Colonna dans Rome, il envoya l'armée croisée , sous^ la conduite de deux légats, Mathieu d'Aquasparta , cardinal de Porto, et l'évéque de Saint-Rufine, pour former le siège de leara châteaux. La plupart furent emportés de force : mais la ville de Palestrina fit une plus longue résistance; et l'on assure que Bmiface, désespérant presque de la soumettre, fit venir devant ses murs Gùido de Montéfeltro, le même qui, en 1382, avait remporté à Forli une grande victoire sur les Français, et qui plus tard avait défendu Pise contre les attaques des Guelfes. Ce général gibelin, après la carrière militaire la plus brillante, avait renoncé au monde , et il vivait dans la pénitence , revêtu de l'habit de saint François. Boniface, en vertu de son serment d'obéissance, lui demanda d'examiner comment on pourrait réduire Palestrioa, lui promettant en même temps une absolution plénière pour toat ce qu'il pourrait faire ou proposer de contraire à sa conscience. Guidocéda aux sollicitations de Boniface; il examina les fortifications de Palestrina , et ue découvrant aucun moyen de les emporter de force, il revint demander au pape de l'absoudre plus expressément encore de tout crime qu'il avait commis, ou qo'il pourrait commettre en le conseillant; et lorsqu'il fut muni de cette absolution, c Je n'y vois, dit-il, qu'un moyen ; c'est de pro- » mettre beaucoup et de tenir peu (2). » Après avoir ainsi con-

(1) Faxn,, Jnnal, ecclen , an. 1997, p. 508. - (9) Dame a placé Giiido dans Tenfer pour avoir eu part à cette Irahwon, parce que Tabsolulion qu*il avait reçue avait précédé la pénitence, et ne pouvait par conséquent avoir d'efficacité. Canto XXVII, v. 67. — Comment. Benvenuti Imolens. in Dant. Comœdiam. Jniiq. Ital,^ T. I, p. 1110 e/ ieq,^ FerreH

DU MOYEN AGB. 545

seillé la perfidie, il se retira dans son couvent. Boniface, en effet, offrit aux assiégés les conditions les plus avantageuses; il promit d'accorder leur grâce aux Colonna, si dans l'espace de trois jours ils se rendaient devant son tribunal. La-villelui fut alors livrée; mais le secret de sa vengeance ne lui fut pas assez bien gardé pour qu'elle f&t complète. Si les Colonna s'étaient remis entre ses mains, ils auraient tous été envoyés à la mort : ils en furent avertis, et comme ils n'avaient plus aucun château qu'ils pussent défendre dans la campagne de Rome, ils allèrent chercher un refuge dans des pays éloignés; et quelques-uns se retirèrent en France, où Philippe le Bel leur accorda un asile.

Malgré la faveur que Boniface avait montrée en général à toute la maison de France, il avait eu déjà quelques altercations avec Philippe le Bel; et ce prince, non moins impatient, non moins irritable que Boniface, avait plus de mémoire pour les injures que pour les bienfaits. Par une trahison insigne, Philippe retenait en prison Gui, comte de Flandre, et ses deux fils, qui, pour faire lever le siège de Gand, avaient signé un traité avec Charles de Valois, dont le roi ne tenait aucun compte. Boniface sollicitait la mise en liberté de ces prisonniers; et le roi s'offensait d'autant plus de ces sollicitations, que sa conduite était plus honteuse. Le pape avait voulu aussi mettre un terme à la guerre entre la France et l'Angleterre ; et Philippe s'était choqué de son interposition^ comme si elle dérogeait à ses droits. Enfin le pape, sans le consentement du roi, avait érigé un nouvel évéché à Pamiers, et il avait nommé l'évêque de Pamiers légat apostolique en France (i).

Quoique Boniface eût, dans plus dune occasion, accordé des annates et des décimes au prince français , pour la guerre de Flandre, il avait aussi quelquefois cherché à fermer le trésor ecclésiastique, ou du moins à le dispenser avec plus d'économie que ne le désirait un prince toujours avide d'y puiser. De son côté, le roi avait défendu la sortie de l'argent du royaume, afin de priver la cour de Rome de l'espèce de revenu qu'elle tirait de la con-

yicetUini Htsioria^L. II, p. 970. - Fr. Fmno, Pipini Chrouicon, l. IV, c. 41, p. 741.

(1) Caniinuaiio Guileltni de Nangis e Monàêt. Benedict. in Dacherx, T. XI, p. 605 ei seq.^fAéteray, Jbrégé chronolog. R. de Philippe le Bel, T. Il, p. 788 et tuiv.— Lettres de Boniface au roi, en 1^7. ~ Raynaldus, % 43, p. 508.

science de ses sujets (i). A l'occasion de quelques démêlés qu'il avait eus avec l'évéque de Pamiers, il avait fait jeter cet évalue en prison, et il avait intenté contre lui une accusation , le traitant comme un rebdie, coupable du crime de lèse-majesté; et, puisque le pape, outre cette violation des immunités ecclésiastiques, lui reprochait d'avoir saisi les revenus de plusieurs m^tfes épiscopales, Philippe crut convenable de s'appuyer 9e l'autorité d^ états de son royaume contre celle de l'Église (2).

C'est aloKs que, pour la première fiois, la nation et le clei^ s'ibiraDlènent pour défendre les libertés de l'Église gallicane. La première origine de ces libertés n'a rien de bien noble on de bien idigue'de respect : car ce n'était pas l'indépendance des ^lises,on celle des consciences, pour lesquelles la couronne engagea les prélats français à protester; elle les arma seulement en &veur des prérogatives du monarque , contre les prétentions du chef de l'Église. La nation française est la première chez qui l'affection pour le souverain ^ soit confondue avec le devoir; le culte de la famille régnante semblait avoir quelque chose de sacré, et l'on osait l'opposer à la religion elle-même. Les prélats empruntant ces sentiments des chevaliers; et ils conservèrent un dévouement à la couronne, que chez les autres n^tiops qu ne trouvait pas dans leur ordre. Au reste, ce dévouement n'était pas désintéressé : iU tenaient du prince tous leurs bénéfices, et pouvaient en attendre de lui de nouveaux ; et quand ils se faisaient les champions de l'autorité arbitraire, ils se croyaient sûrs qu'eue ne s'exercerait qu'en leur feveur.

Quoi qu'il en soit, les prêtres français, qui, pendant plusieurs siècles, se trouvèrent en lutte avec l'Église romaine, avaient donné un sens étrange à ce nom de liberté qu'ils iavoquaimt : ils ne songèrent point, et les conseils, les parlements n'aspirèrent point à l'invoquer pour eux-mêmes ; ils la confièrent tout entière à ce maUre au nom et par l'ordjre duquel ils la réclamaient : empressés de sacrifier jusqu'à leurs consciences aux caprices du monarque, ils repoussèrent la protection qu'un chef étranger et indépendant leur offrait contre la tyrannie ; ils refusèrent au pape le droit de

(1) Lettre de Boniface au roi, du 7 des cal. d*oclobrc 1296,SS a4e/«M{V., p. À9ù. (SO Raxnaldus, ann. 150 J, J te, p. 556.

prendre conuaissance des taxes arbitraires que le rai levait sur son clergé; de remprisonnement arbitraire de Tévéque de Pamiers; de la saisie arbitraire des revenus ecclésiastiques de Raiois» de Chartres» de Laon, de Poitiers: ils refusèrent au pape le droit de diriger la conscience du roi, de lui faire des remontrances sur l'administration de son royaume , et de le punir par les censures ou l'excommunication 9 lorsqu'il violait ses serments (i). Sans douta la cour de Rome avait manifesté une ambition usurpatrice , et les rois devaient se mettre en garde contre sa toute-puissance ; mais il aurait été plus heureux pour les peuples , que des souverains despotiques eussent reconnu encore au-dessus d'eux un pouvoir venu du ciel» qui les arrêtât dans la route du crime : si les papes, au lieu de tomber dans la dépendance de Philippe le Bel » avaient" trouvé dés prêtres qui fissent entendre leur voix à sa conscience, la France se serait sauvé peut-être l'opprobre de la condamnation des Templiers.

D*autrepart, c'est un phénomène bien remarquable, dans toute espèce d'opposition , qu'elle ennoblit toujours le caractère et fortifie la raison. Il y avait eu peut-être quelque chose de bien servile dans les sentiments primitifs des prélats courtisans qui inventèrent le nom de libertés gallicanes, pour augmenter la prérogative royale : toutefois de leurs efforts pour Philippe, il résulta un sentiment de vraie liberté. Il suffit de dire au clergé français qu'il avait des droits, pour lui donner le s^timent de sa dignité, et le désir de la soutenir par des vertus ; il suffit de lui montrer que l'autorité qui le régissait avait des limites, pour lui faire examiner « d'un œil plus philosophique, et ses fonctions et ses devoirs. Les rois de France purent presque toujours', à leur gré, et d'après une politique toute mondaine, engager leur clergé dans le schisme» ou l'en retirer ; le brouiller au nom des conciles avec la cour de Rome, ou le réconcilier : mais le roi ne recourait jamais à son clergé sans réveiller en lui la faculté d'examen et le sentiment de l'indépendance ; il ne trouvait en lui de la force que parée qu'il lui prétait des habitudes républicaines; et ces libertés gallicanes, que les courtisans d'un tyran avaient inventées, furent la cause pre*

(1) Lettres du clergé de France au pape, en 1309. Âpud Raxnaldi , ^ 13, p. 563.

mièrede cette supériorité qu* on ne peiît méconnaître dans le clergé français sur tout le reste du clergé catholique.

Quant au sentiment par lequel le peuple français s'associa à ces querelles de son roi et dejson clergé avec la cour de Rome, on eu peut rendre raison par des motifs plus purs et plus désintéressés. Ce n'était ni la flatterie ni le désir de parvenir aux faveurs de la cour, qui faisaient de ce débat une querelle nationale, mais bien un sentiment d'indépendance de peuple à peuple , et l'indignation qu'éprouve une nation généreuse, lorsqu'elle se voit soumise à uo souverain étranger. L'honneur de la France semblait compromis par l'obéissance du roi au saint-siége, et Tintrusion de prélats italiens dans les églises françaises blessait l'orgueil de tout le peuple. Aussi les représentants de la France, les états généraux et les parlements, se montrèrentrils toujours zélés pour les libertés gallicanes, et rejetèrent-ils avec dédain le frein qu'un autre pouvoir que le leur prétendait imposer à l'autorité monarchique.

Tandis que le cfergé écrivait au pape, pour réclamer ce qu'il appelait ses libertés, les gentilshommes français mettaient plos d'emportement encore dans leur conduite envers le chef de l'Église. Les mêmes hommes qui avaient naguère massacré les habitasts innocents de l'Aragon et de la Sicile, parce qu'il avait plu aa pape d'octroyer ces royaumes à l'un de leurs princes , osèrent, pour servir leur roi , intenter une accusation contre ce même pape. Guillaume de Nogaret, le iâ mars 1301, présenta une requête an roi , en présence des princes du sang et des évéques , pour accuser Boniface de simonie, d'hérésie , de magie et d'autres crimes énormes, et pour demander l'assistance du roi afin d'assembler un concile général pour délivrer l'Église de son oppression (i).

Boniface n'était pas d'un caractère à demeurer en arrière de violences : il convoqua une assemblée du clergé français à Rome, pour y réformer les abus introduits par les rois dans l'administration civile et ecclésiastique du royaume (2) ; et comme le roi empêcha son clergé de se rendre à cette assemblée , Boniface

(1) MéMêrax, Abrégé chronolog., T. H, p. 793.

(2) LeUres encycliques au clercé de France, du 7 des noues de décembre 1301 Raynald.y % 2G, p. 557.

frappa d une excommunicdlion générale tous ceux qui meltraient obstacle à ce que des chrétiens s'approchassent du siège des apôtres, quelle que fût la condition des contrevenants , fussent-ils revêtus de la dignité royale, et eussent-ils obtenu de quelque pape le privilège de ne pouvoir être excommuniés (i). Cette bulle était dirigée contre Philippe le Bel lui-même ; et Boniface, qui ne doutait pas que cet acte de sévérité ne l'amenât à se soumettre, fit partir en même temps pour la France un légat , avec faculté d'absoudre le roi dès qu'il aurait reconnu ses torts. Mais Philippe, loin de se soumettre, préparait une vengeance telle qu'aucun prince chrétien n'avait osé encore, ou n'a osé depuis en tirer une semblable du chef de la chrétienté.

[1303] Guillaume lie Nogaret, le même qui, le premier, avait intenté une accusation contre le pape, partit pour l'Italie avec MuscialtoFranzési, cavalier florentin , Sciarra Golonna, et d'au- ^ très ennemis de Boniface. Il vint s'établir à Staggia, château entre Florence et Sienne, sous prétexte d'être plus proche de la cour de Rome, avec laquelle il devait négocier pour les intérêts de son maître. Le pape habitait alors Ânagni,sa ville natale. Nogaret, qui avait conduit avec lui environ trois cents chevaux, prodigua l'argent pour gagner des partisans dans l'État pontifical, et même dans Anagni , aupi'ès du pontife. Lorsque tout fut prêt , et qu'il se fut assuré que la porte de la ville lui serait livrée par un traître, il se rendit par une marche rapide, le 7 septembre au matin , devant Anagni : la porte lui fut ouverte » et les Français, accompagnés des partisans des Golonna, parcoururent les rues en criant : Vive le roi de France , et meure Boniface ! Ils entrèrent , sans éprouver presque aucune résistance , dans le palais du pontife ; mais les Français se dispersèrent immédiatement dans les appartements , pour piller les trésors immenses qui y étaient rassemblés, et Sciarra Golonna parvint seul, avec ses Italiens, jusqu'en présence de Boniface (s).

(I) Bulle d*excomiiiunication, en date de la fêle de Saiol-Pierre. Rome, 1502. Raxnaldu4,% 14, p. 565.

{^)Ferreti FicetUim Hiêtoria, L. 111, p. 1003. - Giovanni f^illani, L.VIII, c. 63, p. 395. — Chronic. Parmenêe^ T. IX, p. 848. — Fr, Franc, Pipini Chronicon, L. lY, c. 41, p. 740. — Cronaca di Dino Compagnie L. II, p. 506. — Georgii Cardinaliê ad Felum Auremn de canonisatione Sancii Pétri,

L'on ne peut guère douter que Tinteutron des conjurés ne Ski de massacrer le pape : ils n'avaient pris aucune mesure ni pour le conduire ailleurs, ni pour le garder avec sûreté où ils étaient. Mats ce vieillard , que soi\ grand âge seul de quatre-vingt-sii ans aurait dû rendre vénérable» et qui , à l'approche de ses ennemis» s'était revêtu de ses habits pontificaux , et s'était mis à genoux en prières devant l'autel , frappa malgré eux Içs conjurés d'un respect insurmontable ; ils le menacèrent de le conduire prisonnier à Lyon y pour qu'il y fût jugé par un concile: mais ils n'osèrent point lever les mains sur lui (i) ; et Guillaume de N(^ret demeura interdit lorsque Boniface l'interpella, lui reprochant de descendre d'une famille hérétique, et déclarant que c'était de lui qu'il attendait la cpuronne du martyre. Le| Français continuèrent pendant trois jours à piller les trésors du pape sans prendre aucune résolution à l'égard de leur prisonnier. Enfin, le peuple d'Anagni, qui avait été surpris, et qui, dans le premier moment, avait paru plutôt disposé à seconder les conjurés, fut excité par le cardinal de Fiesque à prendre 1^ armes; il attaqua les Français, les cbassja dû palais , et remit Boniface en liberté.

Cependant les v/qbux crimindd du roi de France furent accomplis, sans qu'il eût besoin d'employer le fer contre le vieux pontife. L'humiliation où Boniface s'était vu réduit pendant les trois jours qu'il avait passés entre les mains de ses ennemis, )ui avait causé tant d'^oqvaate et tant de rage, que sa raison en fut aliénée et sa santé détruite. Il revint immédiatement à Rome pour y être plfs en sûreté; et il se confia aux Orsini qui passaient pour enoen^s des Golonna. Mais ))ientôt il fut ou crut étr^ égalen^enl arrêté par eux. D'autant plus jaloux de son pouvoir ^t de soq indépendance, qu'il en avait été privé pendapt quelques jours , il regardait toute rési/^t^nce comme une attaque contre son autorité. D'autre part, soit que les Orsini vpvilussent cacher au public le scandale d'un pape frénétique, où que, sqiis ce prétexte, ils le re-

T. m, L. 11, c. n, V. 150, p. S59. — nia BontYacii papœ, ex ««#. Bemmrdi Guidonis, T. ïll, p. 672. - f^ita BanifacU FUI, ex jimalrico AuçeriOy T.HI, P. II, p. 439.

(I) Quelques liUtorient français modernes onl prétendu que Sciarra Colonna avait donné un soufflet à Boniface. Celle anecdote est démentie par tous les contemporains j tous affirment que personne n*osa le toucher.

tinssent en effet prisonnier» d'accord arec les Colonna, un jour que Boniface voulait sortir du Vatican et passer au Latran , où il avait dessein de se mettre sous la protection des Annibaldeschi , les deux cardinaux Orsini lui refusèrent le passage, et le forcèrent à rentrerdans son ap partement (i).

Le vieillard , frémissant de rage , fut laissé seul avec Giovanni Campano , homme qui s'était montré fidèle à lui dans toutes les circonstances. Cet ancien serviteur l'exhortait à supporter avec courage son malheur, en se confiant au consolateur dés affligés , qui y porterait remède ; mais Boniface ne répondit pas un seul mot: ses yeux étaient hagards, l'écume découlait de sa bouche; on entendait les grincements de ses dents , et il repoussait tout aliment. Sa frénésie semblait augmenter i mesureque la nuit approchait; il la passa tout entière sans fermer les yeui, comme il avait passé lé jour sans prendre de nourriture. Enfin, lorsqu'il paraissait déjà s'affaiblir par l'excès des souffrances de son âme , il donna ordre à ses domestiques, qui étaient rentrés auprès de lui, de se retirer; et, resté absolument seul , il ferma sur lui sa porte au verrou. Lorsqu'après une longue attente ses domestiques enfoncèrent cette porte, ils virent sur son lit son corps roide et glacé. Le bâton qu'il avait porté à la main était rongé et cou* vert d'écume : il parait qu'il avait ^onné avec violence de la tête contre le mur, car ses cheveux blancs étaient souillés de son sang; il s'était ensuite jeté sur son lit, et s'était couvert la tète de ses couvertures sous lesquelles il mourut probablement étouffé (9).

(I) Ferreti Ficeniini Hirtoria, L. III, p. 1006 et seq.

(9) Comme Boniface mourut trois ans après la descente supposée du Danle aux enfers, ce poète, ne pouvant Ty placer, a fait du moins qu'il y fût attendu. Nicolas m, puni pour sa simonie, entend quelqu'un parler autour de son bûcher ; il se tigure que c*est Boniface qui vient déjà pour le remplacer. In/èmo, C. XIX, v. 59.

Ed et gridà ; «e* tu già costi riito, Se' tu già costi rilto Bonifa^'o ?

Di parecchi annimi menti loêcritto; Se' iu êi toêto di queW aver êa»fo,

Per io quai non temeêti torre a inganno La belia DonfM, e di poi farne straMio f

m Es-tu déjà debout , s'écria-t^il , cs-tu déjà debout ici, Bonifiée ? Tu devances

552 HfSTOIRE DES RÉPUBLIQUES ITALIENNES

« » de plusieurs années 1*ordre des Destins. Es-(u donc déjà rassasié de celte dignité

» usurpée, pour laquelle lu n*as pas craint d*enlcver par artifice, et de ruiner en-

» suite réiHNise de Jésus-Christ ? »

Mais, quelque haine que Boniface eût etcitée, et quelque coupable qu*il se fAt

rendu envers Crles(i/i, son prédécesseur, Dante n*en condamne pas avec moins de

rigueur ceux qui Toutragèrent d^une manière si impie. Il met dans la bouche

d*Hugiies Capet le récit des crimes de sa race. Purgaioire, Ch. XX, v. 86.

y^ggio in Alagna entrar to ftordaliso E n$l Ficario mmo Criêio e$ê»roiUio, yeggiolo un'aUra volta eêser deriêo :

yeggio rinoveliar V aceio e 7 fêle E ira vfvi ladroni essere ancfso.

« Je vois entrer les fleurs de lis dans iuagni, et Christ fait captif dans la pe^ « sonne de son vicaire. Je le vois une seconde lois livré à la dérision ; je le vois ^ » nouveau abreavé de fiel et de vinaigre, et livré à la mort entre les brigands