CHAPITRE XXXH

Les consuls anciens et nouveaux allèrent, le jeudi, 25 juin, entendre dans la métropole la messe fondée'par un jardinier, appelée la messe « de la concorde », parce que, à leur retour de réglise à Thôtel-de-ville, les anciens consuls cédaient leurs chaperons à leurs successeurs. Le lendemain, les nouveaux consuls assemblèrent le conseil, et Ton y traita plusieurs affaires. On forma un nouveau bureau de santé, qui fut composé de presque tous les membres anciens, et dont fît encore partie M. Gastaldy, docteur médecin, qui s'était démis de ses fonctions. On y ajouta quelques autres membres choisis dans le parti qui avait triomphé dans les élections. Le frère Roger, récollet, apothicaire, continua d'être employé à la préparation des parfums et des emplâtres pour les infirmeries, dans la maison de M. de Caumont, près rhôtel-de-ville. Il fut arrêté que les personnes qui servaient dans les hôpitaux ne pourraient, pour aucun motif, aller dans la ville ; ce qu'elles faisaient trop souvent.

Il était d'usage que, huit jours après l'élection des consuls, le conseil municipal nommât les officiers de la ville, savoir, les maîtres de police, les maîtres d'abondance, les recteurs de l'Aumône générale, des hôpitaux et des orphelins, les trésoriers des œuvres pies, les jurés des arts et métiers. Il fut donc procédé à ces nominations le 30 juin, à Texception de celles des jurés et des trésoriers, qui furent confirmés dans leurs charges.

Cependant la peste continuait défaire des victimes parmi des personnes marquantes. Le 23 juin, jour de l'élection des consuls. Le prieur des Dominicains en fut atteint, « ayant un bubon et un charbon. » 11 en mourut dans son

couvent. Le 30 juin, le P. Régis, carme déchaussé, directeur des religieuses Carmélites, en fut aussi attaqué aux infirmeries des Récollets. Une fille de M. Buisson, marchand, demeurant à la rue Campane, en guérit, ayant été traitée dans la maison de son père par le chirurgien Sirode.

Le 2 juillet, les chirurgiens et les infirmiers de l'hôpital Saint-Roch, se permirent déjouera un frère récollet une ignoble et horrible farce, qui méritait certainement une sévère punition. Le frère Bonaventure était venu depuis quelques jours de Montfavet dans la ville. Il avait demeuré dans la maison de M. Tournet, et, le soir que madame Tournet tomba malade de la peste, dont elle mourut, il alla coucher chez M. Barbier, auditeur de Rote, après avoir soupe chez M. Astier, avec quelques personnes. Il retourna le lendemain chez ce dernier, pour faire sa quarantaine dans son jardin. Comme on craignait qu'il n'eût pris le germe du mal, on lui conseilla d'aller à Saint-Roch, ce qu'il s'empressa de faire.

Après être resté une heure dans la chambre qui lui fut donnée pour son logement, « il vit venir, dit notre chroniqueur, sept ou huit chirurgiens, infirmiers et autres qui entrèrent avec une bouteille de vin, lui faisant grand accueil, l'obligèrent de boire avec eux au même verre, lui mirent un emplâtre au pouls (cou) à cause d'un bouton qu'il avait pardessus l'oreille, en lui recommandant de ne le point ôter. Après lui avoir mis un grand bonnet sur la tête, qui avait servi pour le moins à cinquante pestiférés, le laissèrent.

« Le pauvre frère, ne voyant plus personne lui apporter des aliments, enrageait. » Par bonheur, il entendit passer quelqu'un : c'était le frère Pierre, qui appartenait comme lui, à l'ordre des Récollets, et qui servait aux infirmeries de Saint-Roch. Il l'appela, et lui ayant raconté ce qui sepassait, il le pria de lui donner quelque nourriture. Le frère Pierre en alla chercher et lui en donna. « Le lendemain, poursuit notre chroniqueur, la troupe de la bouteille de vin revint dans sa chambre, disant qu'il. devait avoir quelque bubon et qu'il fallait le visiter, ce qui fut fait ; et, bien qu'il n'en eût aucun, ces gens-là lui appliquèrent un emplâtre sur l'aine, en lui donnant à entendre qu'infailliblement il devait lui sortir un bubon, mais qu'au moyen de cet emplâtre, il en se-

rait garanti. Le pauvre frère se laissait ainsi conduire. » Cependant, comme il ne se sentait aucun mal, il se leva pour aller quelque peu se promener dans l'enclos de Saint- Roch. Ayant vu passer M. de la Beaume, prévôt du chapitre métropolitain, et l'un des conservateurs de la santé, il entendit les chirurgiens et les infirmiers qui lui disaient: « Cela est fait, le frère Bonaventure est attaqué. »

Le Récollet, en attendant ces mots, ne se contient plus, il s'approche, pour faire connaître au Prévôt la conduite de ces misérables. Il retrousse sa robe en disant: « aujourd'hui, il n'y a plus de pudeur », retire l'emplâtre qu'on lui avait appliqué sur l'aine et le jette à la face de ces chirurgiens. Il s'en va sur le champ à son couvent, en brandissant le bâton qu'il avait à la main^ et menaçant d'en frapper ceux qui l'oseraient approcher.

Le frère Bonaventure, obligé de vivre dans son couvent au milieu des pestiférés, fut enfin attaqué de la contagion et en échappa. Mais l'auteur du Journal de la peste ne nous dit pas si M. de la Beaume fit châtier lés auteurs de cette farce abominable, qui faillit coûter la vie à un pauvre religieux. On peut donc présumer qu'ils restèrent impunis. Notre chroniqueur nous signale ensuite comme digne des plus grands éloges la conduite d'un apothicaire. « M. Massauve, dit-il, à la date du 3 juillet, se trouvant indisposé par la bile, envoya prier M. Amiel, très-habile apothicaire, de venir lé voir. La conduite de cet homme de bien et de son neveu, Alexandre Amiel. pendant toute la durée de la peste, aurait pu servir de modèle à tous leurs confrères. Il ne faisaient point de difficulté de recevoir dans leur « boutique, presque la seule qui fût ouverte, les malades même suspects. » Ils visitaient toutes leurs pratiques, sans être appelées par elles. Leur pharmacie restant ouverte, il y venait un grand nombre^ de personnes, auxquelles ils donnaient, selon leurs besoins, des remèdes et des conseils.

M. Amiel s'étant rendu chez M. Massauve, et lui avant tâté le pouls, lui dit de se faire saigner le lendemain, qu'il lui amènerait M. Allemand, l'un des plus habiles chirur* giens de la ville. Le lendemain, ils vinrent tous deux frapper à la porte de sa maison. M. Massauve étant descendu dans le vestibule, Allemand lui fit tirer la langue qu'il ne

trouva point chargée, et lui dit qu'il n'avait nul besoin d'êr tre saigné. Amiel, lui ayant tâté le pouls, le trouva mieux que le jour précédent. Ils le laissèrent après lui avoir conseillé de prendre du bouillon de poulet, et de bien boire « pour détremper la bile qu'il avait sur l'estomac. »

Peu de temps après, M. Massauve, voyant passer devant sa maison M. Brun, docteur médecin, l'appela pour le consulter sur l'état de sa maladie. M. Brun lui ordonna le même traitement, et continua de le voir plusieurs fois par jour, sous le prétexte, qu'ayant ressenti une espèce de frisson un soir qu'il était resté sur sa porte par un air frais, ce frisson pouvait être un symptôme d'un accès de fièvre. Le refroidissement n'eut aucune suite, ce qui n'empêcha pas M. Brun de continuer ses visites. « Dans tous le susdits temps, ajoute notre chroniqueur, ce médecin n'entra jamais dans la'maison, ni ne lui tâta aucunement le pouls, quoiqu'il lui tàtât la bourse, excepté sur la fin qu'il le trouva en parfaite santé. » C'était d'ailleurs ainsi que se comportaient presque tous les médecins et chirurgiens de la ville envers les malades, qu'ils soupçonnaient pouvoir être atteints de la peste. Ils se gardaient bien de les approcher, n'entraient j'amais dans les maisons et donnaient leurs consultations dans la r\xe.

Le samedi, 4 juillet, on nomma à l'hôtel-de-ville les commissaires des lies. On leur donna, à chacun, un cahier imprimé contenant leurs instructions. Comme les pourvoyeurs étaient sous leurs ordres, de riches bourgeois, des nobles et même des prêtres acceptèrent cette charge pour être bien servis, et pour avoir la liberté de sortir de leurs maisons pendant les quarantaines. Le dimanche, 5 juillet, on établit un bureau pour les échaudeurs des hardes et des effets suspects, dont la direction fut donnée à MM. de Ciceri et Manne fils, chirurgien. On fit construire vingrt^trois chaudières dans différents quartiers de la ville, auxquelles on employa beaucoup de monde, mais on ne prit que des hommes qui avaient eu la peste et en étaient guéris.

Le lundi, 6 juillet, on publia un règlement pour le salaire des chirurgiens qui soignaient les malades dans leurs maisons. Ils se faisaient promettre quatre cents livres, et voulaient en outre être défrayés de leur nourriture. Ils furent taxés p^r le règlement à dix livres par jour pendant la pre-

mière dixaine, et à cinq livres pour les autres jours, et de plus nourris. On publia aussi ce jour-là Tordonnance du Vice-légat fixant Vouverture d'une quarantaine de quinze jours. Il était permis par cette ordonnance d'aller à la campagne ; mais si Ton sortait de la ville, on ne pouvait plus y rentrer.

Le mardi, 7 juillet, Tarchevèque rendit une ordonnance prescrivant aux chanoines qui n'habitaient point les cloîtres de leurs chapitres, de ne sortir de leur domicile, pendant la quarantaine, que pour aller aux offices dans leurs églises, sous peine de cinquante livres d'amende pour la première fois et de cent livres pour la seconde. « Cela n'empêchait pas, dit notre chroniqueur, qu'ils n'allassent dans toute la ville. )) Le mercredi, 8 juillet, le Conseil municipal s'étant assemblé, il y fut délibéré d'accepter l'offre que le Pape faisait à la ville de lui prêter 300,000 livres à 3/100, à condition qu'elle lui payerait chaque année 15,000 livres. Le jeudi, 9 juillet, les membres du bureau de police, nouvellement établis, s'assemblèrent pour délibérer sur la nécessité de taxer des denrées, que les revendeurs faisaient payer excessivement cher. Ils en fixèrent le prix pour chaque espèce, ce qui. n'empêcha pas les marchands, qui en avaient le monopole, de le^ vendre aux prix qu'ils voulaient.

Le vendredi, 10 juillet, on distribua, à l'hôtel-de-ville, des cartes à ceux qui avaient la faculté de sortir de leurs maisons pendant la quarantaine. Ces cartes portaient la signature de deux consuls, et deux cachets de la ville, l'un en cire d'Espagne et l'autre imprimé. On se montrait fort difficile pour en donner. Le même jour, l'archevêque publia une ordonnance pour préparerles fidèles à la fête de Notre-Dame du Scapulaire. Ils devaient dire pendant la neuvaine, à sept heures du soir, sept Pater y sept Ave et sept Gloria pair i ^ « selon l'ancienne institution de la pieuse confrérie consacrée à cette dévotion. » Le lendemain, 1 1 juillet, il publia, à l'occasion de la quarantaine qui devait commencer le 15 du mois, un des plus beaux mandements qu'il ait composés pendant sa vie pastorale.

« Les pauvres et les riches, dit Gonteri dans ce mandement, où la hardiesse de la pensée est au niveau de la grrandeur des sentiments charitables qui l'ont inspiré, le^ pauvres

et les riches succombent égfalement sous le* glaive de l-aage exterminateur. Ceux*là sont frappés ^vec violence et enlevés rapidement ; ceux-ci, pour avoir eu quelque délai, n'en éprouvent que mieux l'inutilité de leurs ressources, et peutêtre ne sont punis, que plus sévèrement de leur confiance présomptueuse. » Le prélat a consulté les livres saints, et y a trouvé que raumôae et la prière sont les plus puissants moyens d'apaiser le Très-Haut justement irrité. « Renoncez, dit le précurseur de Jésus-Christ, à cet attachement sordide que vous avez pour les biens de la terre, et sachez faire part de votre abondance à vos frères indigents: Respondens autenii dicebat illis: quv habet duas tunicas det non habenti, et qui habet escas similiter faciat. C'est ainsi qu'il s'énonçait aux peuples qui accouraient en foule^ sur les bords du Jourdain pour s'instruire des voies du salut. La Providence divine a établi dans le monde une inégalité de conditions pour y établir une subordination, sans laquelle tous les homm^, bien loin d'être également heureux, seraient également malheureux. La dépendance du pauvre fait l'autorité du riche ; sa bassesse^son élévation ; sa misère, son opulence. Vous devez, riches du siècle, à ce qui lui manque; tout ce que vous possédez au-delà de ce qui le repdrait égal 4- vous. Mais, lorsque le Seigneur voi|s*. a comblés des biens de la terre ; lorsqu'il vous a libéralement pourvus des commodités qu'il refuse à tant d'autres, ce n'^st point pour vous en rendre le possesseur absolu ; c'est pour vous en faire le dispensateur fidèle, c'est pour fournir p0r vos mains aux besoins de sa famille, dont les pauvres font partie aussi bien que vous. Fidelis disp€nsat0X ^t pfudens gtiem constituit Don^inus super famili^m suam ut det illis in fempore tritici mensuram. (L«c. 127)

« Ce ne n'est pas tout, vous âtes encore redevables à Dieu de vos aumônes, par rapport à votre patrie et par rapport à vous-mêmes. La disette est la compagne presque inséparable, de la peste qui vous afflige. Aussi voyons-nous dans les livres saints que le Seigneur menace presque toujours de Tune et de l'autre à la fois. Erunt p est lient iw et famés. Famé et peste ego condemnam eos (Math. 24. Hieron. 64.) L'expérience ne nous apprend que trop que, si la peste fait des indigents, les indigents reproduisent et multiplient, à

leur tour, le venin qui les infecte. Or, s'il y a une liaison si étroite entre ces deux maux, c'est contribuer infailliblement à la destruction de sa patrie, c'est s'exposer soi-même à une mort funeste, que d'entretenir la misère publique par son avarice. Et comme une prospérité, établie ou maintenue aux dépens de ses concitoyens, est abominable devant Dieu, prosperitatem adversum côgnatos malum esse maximum. (Machab. 2. 6. 5.) ; comme c'est un crime de prodiguer sans juste cause riott'e vie, dont nous ne somrtes que les économes, il est incontestable que, pour éviter ces deux écueils, vous qui abondez, devez suppléer ce qui manque à vos frères qui soufifrent. Qtii habet,.. det non habenti.

« Je sais, mes chers frères, continue l'archevêque, qu'elle perte de biens vous avez eu à soutenir par une longue suite de funestes accidents ; mais si vous êtes * moîfts aisés, les pauvres en sont-ils moins pauvres? En avez-voi/^ moins de péchés à racheter, et devez-vous moinfe par conséquent faire part de votre bien à ceux que la Providence a destitués de toute propriété ? La terre a été formée pour eurx cottome pour vous: Terram àuîem dedlt filiis hominum (63, 115), et jamais ils n'y ontjilus de droit que dans les besoins extrêmes où ils se tiy)uvent réduits par une longue soumission de temps malheureux et surtout par là durée du fléau terrible qui nous désole ..Ce n'est point assez de répandre dans le sein du pauvre ce que l'on appelle communément le superflu, et qui n'en est qu'une portion modique, vous voudrez bien mettre en société de biens aveé vous, tous ceux dont le sang, quoiqu'ensevelî peut-être dans vos coffres, élèverait sa voix jusqu'au ciel, et demandertiitpuissammeilt la vengeance de votre insensîbîHié, p^iisqVie, selon îe sentiment d'un Père de l'Église, vous êtes véritablement homicides ée célnî que vous laissez mourir feute de secours ! Non paiUsti^ occidisti. »

Après avoir enga^fé les pauvres, « qui lui ont donné, ditil, si souvent des preuves de leur charité réclproqtBie », à continuer de s'inspirer de l'exemple de la veuve de l'Évangile, le prélat ajouté qu'on ne doit pas croire qiie la seule aumône tient lieu de tout. Les pharisiens la faisaient, et îk étaient en abomination au Seigneur, parce qu'ils s'abandonnaient en même temps & des débordements outrés et à

des iniquités. La prière est le second moyen de s'acquitter envers Dieu de leurs dettes immenses. Si la prudence humaine» poursuit Gonteri, les soumet tous les jours à tant de^ sollicitations pour de vils intérêts, que ne doit pas leurinspirer cette même prudence, soutenue par la foi, dans un;, péril aussi grand que celui qui les presse. « Il faut, dit-il en terminant, prier avec importunité. Jésus-Christ exigé de nous cette observation par la parabole de la veuve^ qui' vainquit Tinsensibilité de son juge par sa constance à le solliciter. Ils doivent prier avec confiance , puisqu'ils ont pour caution du succès de leurs 'demandes la vérité incar^ née : Petite et accipietis. »

On peut présumer que les exhortations à la prière, que Gonteri adressait aux Avignonais dans son mandement, furent entendues. Elle était dans leurs habitudes, et ne leur' coûtait rien. Il n'est pas probable qu'il ait obtenu le même succès en demandant aux riches de secoiirir les pauvreë^ même au delà de leur superflu. L'auteur du Journal de lapeste ne cite que M. de Cabanne pour ses abondantes aû^ mônes, et dit formellement qu'il n'avait pas d'imitateur. '

Le mardi, 14 juillet, on publia que la quarantaine, qui de* vait commencer le lendemain, ne commencerait que le 16 du mois, parce que tous les préparatifs pour l'échaudemetit des hardes n'étaient pas encore terminés. Beaucoup éé gens profitèrent de ces deux jours d'intervalle pour soitiir de la ville. Ils faisaient charrier leurs effets et allaient habi** ter, les uns des maisons de campagne, et les autres des cabanes qu'ils se construisaient dans les champs. On fut obligé d'augmenter le nombre de celles qu'on avait établie^ dans, les fossés des remparts et qui ne suffisaient plus pour loger les quarantenaires. Le mercredi, 15 juillet, le Viguier et le premier consul se rendirent au bord du Rhône, où ilfe eurent une conférence avec le chevalier de Damas. Le chevalier leur dit qu'il avait ordre de faire passer des troupes dans Avignon, et leur demanda leur consentement. Ils lui répondirent qu'ils ne pouvaient ni le donner, ni le refuser, attendu qu'ils avaient un supérieur qui était le Vice-légat. Après quelques paroles échangées de part et d'autt^ sûr

4o8 HISTOIRE DES RÉUNIONS TEMPORAIRES

les nouvelles du temps, le Viguier et les consuls se retirèrent, (i)

M. ChauflEard, orfèvre, fut atteint de la contagion et se fit porter à Tinfirmerie des Récollets, où vint' le soigner le chirurgien Sirode. Il y avait un nouveau règlement qui défendait aux malades attaqués de peste de se faire traiter chez eux. En vertu de ce règlement, la ville fournissait tout ce? qui était nécessaire à ceux qui se faisaient porter aux Récollets, moyennant 7 livres 10 sous par jour qu'ils étaient obligés de payer, non compris le salaire du chirurgien. Les malades, qui ne pouvaient ou ne voulaient rien payer, étaient portés à l'hôpital Saint-Roch.

L'Archevêque rendit une ordonnance pour engager les habitants à commencer, le lendemain, la quarantaine par des prières. Il ordonna à tout le clergé séculier de la ville de faire sonner, le lendemain, la plus grosse cloche de chaque église durant un demi quart d'heure, afin que, dans ce moment, tout le monde se mît en oraison. Le jeudi, 16 juillet, la quarantaine commença à midi et fut annoncée, conformément à l'ordonnance de l'archevêque, par la sonnerie d'une cloche de chaque église paroissiale. Il y avait douze corps de gar4e établis dans différents quartiers, avec dix lieutenants, sous le commandement du chevalier de l'Église. Des patrouilles, composées de trois soldats tant du Palais, que de la ville, commencèrent à passer dans les rues. Le commandant et le major de la garnison les parcouraient à cheval, suivis de soldats. Il était défendu aux habitants de se tenir sur la porte de leurs maisons, si elle n'était traversée d'une barre ou d'une barrière. Ceux qui vendaient des denrées ou d'autres marchandises étaient obligés d'avoir aussi une barrière qui avançait quelque peu devant leurs boutiques, pour que personne ne les touchât.

Le vendredi, 17 juillet, les commissaires des quartiers commencèrent à faire distribuer la même quantité de pain que, les autres fois, la ville fournissait aux indigents. On donnait en outre aux plus nécessiteux 8 sous par famille chaque seinaine ; celui qui était seul recevait 4 sous ; s'ils étaient deux ensemble, ils recevaient 8 sous, comme quand la

(i) Voir aux Pièces justificatives^ note xx.

famille était plus nombreuse. Chacun des commissaires avait sous ses ordres trois et quelque fois quatre pour-^ voyeurs, qui portaient trois fois par jour dans leur île tout ce qui était nécessaire, même de l'eau à ceux qui n'avaient pas de puits. On commença à vendre de la viande aux trois boucheries ; le marché aux herbes était établi au dehors dç la porte iSaint-Lazare. Le^ habitants de la camn pagne, qui venaient y vendre ou acheter, étaient séparés, par une barrière. M. Hugues, marchand, maître de police, avait distribué des cartes à quelques pourvoyeurs qwî venaient s'approvisionner à ce marché, revendaieqf ensuite les denrées aux habitants ae la ville et les faisaient payer fort cher. •

Il fut délibéré par le bureau de santé que tous les habitants d'une maison , où quelqu'un tomberait malac^e ^ seraient mis en quarantaine p.endanl vingt jours dans les baraques construites dans les fossés des remparts. Des patrouilles passaient souvent dans les rues, exécutant leur consigne avec rigueur. L'une d'elles, ayant rencontré un-enfant' qui avait traversé la rue du Bon-Parti pour aller prendre du feu, l'emmena à l'hôtel-de-ville. Comme il était fort jeune, et que, suivant l'ordonnance, les pères et leô mères répondaient de la conduite de leurs enfants, la inère, ne pouvant payer l'amende qui ét^it de loo livres, fut attachée aux crochets de la boucherie pendant trois ou quatre heureç. '. ^^

Le samedi, i8 juillet, le Vice-légat rendit une ordonnance portant que tous les effets, tant de ceux qui avaient eu des morts ou des malades, ^que de ceux ^qui .avaient reçu de^ objets mobiliers en ^héritage, seraient échaudés. L'ordon^ nance n'était obligatoire que pour « les artisans en bas. ^ Le lundi, 20 juillet, on voyait beaucoup de pourvoyeurs circuler dans les rues. Outre ceux de la ville, il était permis d'en avoir un de trois en trois maisons ; ce qui. faisait que "plusieurs personnes obtenaient des cartes, sous ce prétexte, pour avoir l'agrément de sortir. Quand on avait quelque affaire pressante, si l'un des consuls était de vos amis, il vous donnait un permis de sortie depuis le matin jusqu'à midi, oii depuis midi jusqu'au soir, mais souvent il le refilait. Ainsi, pendant que des personnes, qui ne pouvaient

donner la peste, étaient obligées de rester enfermées chez elles, beaucoup d'autres sortaient sans avoir aucune affaire, « surtout des prêtres, qui, de rares au fort de la contagion, étaient devenus abondants. » Jamais il n'était tant sorti dé monde que pendant cette quarantaine.

Le mardi, 21 juillet,' M. de Gérenton, lieutenant-colonel (finfanterie , natif de Carpentras , eut une conférence au bord du Rhône avec lé Vice-légat, relativement aux troupes que la cour de Fraiice devait envoyer dans le Comté Veliaissîn, pour y former des cordons sanitaires. Il jeta de son bateati trois paquets de lett^j-es à l'adresse dé Son Excellence.

. On établit un second marché aux herbes à la* porte de Loulç pour la commodité 4cs habitants. Ce marché ne se tenait que' depuis ciivi heures du matin jusqu'à sept. Il n'y allait guère que des pourvoyeurs, qui revendaient ce qu'ils avaient acheté . moitié plus cher qu'il ne leur avait coûtq. Il mourut, ce jour-là, quatre personnes dans la ville, cinq aux infirnieries, et deux malades y furent portés.

Le mercredi, 22 juillet, le Vice-légat rendit une ordonnance portant que toutes les soies écrues des maisons suspectes seraient déposées à la Vice-gérence, pour y être purifiées et aérées. Le lendemain, 23 juillet, les vingt-trois chaudières qu'on avait établies dans différents quartiers de la ville, les unes dans des jardins, les autres le long des remparts, étant prêtes à fonctionner avec leurs appareils et les ouvriers attachés à ce service, l'échaudement commença. Il y avait deux charrettes pour chaque endroit où se faisait cette opération. tUes étaient accotnpagnées par un des cavaliers du Vice-légat. Quand l'équipage était arrivé devant une des maisons comprises dans l'ordonnance, il était permis aux habitants de descendre leurs effets et d'en faire des ps^^uets, qu'on mettait dans des sacs de toile fournis par là ville. Lorsque tout était descendu, un homme, qu'on appelait V invulnérable, parce qu'il avait eu la peste, et qu'en ayant été guéri, il ne pouvait plus en être atteint, entrait dans la maison et la visitait tout entière pour voir si l'on avait rien caché. S'il y avait eu dans la maison des malades ou des personfaes suspectes, on é.chaudaît tout, excepté les gros meubles, ne laissant aujc habitants 4^e les

habit3 qu'ils avaient ^sur le corps. On brûlait la paille des paillasses, mais les commissaires avaient soin^d'en rài^e porter d'autre pçur la remplacer. * '['

Dans les maisons qui n'avaient eu ni malades ni personnes suspectes, on laissait les lits avec leurs garnitures ; et quant aux habits de soie ou de filoselle'et aux étoflfes de soie, s'il y avait dans la maison une chambre bien aérée, on le^y exposait à l'air sur des cordes jusqu'à nouvel orafe, et l'on scellait la sgrrure de cette chambre. On moujllàit les hardeS et les effets avant de lès jeter sur la charrette qui les emportait aux chaudières.

Lorsqu'un habitant avait des motifs qui l'exemptaient de faire échauder ses effets, il s'adressait au bureau des échaudenients, qui décidait s'il devait, ou non, jouir de cette exemption. Dans certaines maisons, on n'écHaudait que par forme ; dans d'autres, on ne faisait grâce de rien. Sur la porte de chaque maispn échaudée, on mettait une carte avec un sceau imprimé aux armes de la ville, et les noms de Ciceri et de Manne fils. Dans les maisons récemment atteintes du mal, où l'on n'avait jamais échaudé ni parfumé, on enlevait tout, excepté les meubles en bois.

Le Vicé-légat fit à cheval, escorté de huit cavaliers, la Visite des chaudières. Dans chaque endroit où elles étaient établies, il y avait une sentinelle de jour et de nuit, qui empêchait les habitants d'en approcner, et les ouvriers employés à ce service, d'aller dans la ville. Les pauvres de l'aumône générale, qu'on avait enfermés depuis dix-huit mois dans un quartier du couvent des Cordeliers, parce quelle était encombrée, y furent réintégrés, le quartier de ce couvent qu'ils occupaient, devant servir d'entrepôt aux meubles, liardes et étoffes de soie des maisons suspectes.

Le même jour, 23 juillet, l'abbé Pertuis, archidiacre du chapitre de Notre-Dame et grand vicaire de l'archevêque, mourut de la peste dans sa maison. ( i ) Il avait à la cuisse un

(i) Il avait échappé au danger, dit Drapier, lorsque son valet de chambre, qui l'avait servi ayant la peste, mourut le 2 décembre 172 1. Il y eut, à cette époque, dans sa maison, où il s'était enfermé depuis deux mois avec toute sa famille, deux domestiques qui moururent de la peste. « Les servantes et les enfants communiquèrent avec eux, de sorte que le grand vicaire tomba à terre tout effrayé, lorsqu'il vit que sa belle-sœur allait crier qu'ils étaient tous perdus. » (Hist. Manuscrite d'Avignon, par Drapier}.

charbon qu'il cachait et qu'il ne déclara que le 20 juillet. Il fut porté par six corbeaux dans un cercueil couvert d'un drap mortuaire, avec une étole, à l'hôpital Saint-Roch et enterré dans la chapelle. Les religieux, qui étaient employés au service des infirjrneries, assistèrent à ses funérailles, portant un flambeau a'honneur. On fit sonner les cloches de Notre-Dame <Jes Doms, à cause de sa dignité d'archidiacre du chapitre, ainsi quje celles de la Magdeleine, sa p&roisse.

; Il y avait quatorze ou quinze ans que l'abbé Pertuis était grand vicaire de l'archevêque d'Avignon, et c'est à lui que Gonteri, après sa consécration à Rome, confia l'administration de son diocèse avant de venir occuper le siège vacant. L'abbé Pertuis est l'auteur d'un manuscrit in- 12 d'une cen-

^taine de pages sur l'histoire d'Avignon, qui renferme des détails intéressants sur lés événements 'qui se passèrent dans cette ville pendant l'hiver rigoureux de 1 709 et la disette qui en fut la suite. Il y parle aussi des ravages de la peste de 1 720 à Marseille, et surtout à Avignon. Il en fit une so^te de journal où il notait jour par jour ce qui se passait dans îa ville et ailleurjî, qui venait à sa connaissance. Ces notes, souvent for^t curieuses, se terminent le 14 ou 15 juillet, , sans doute lorsque le grand vicaire sentit les atteintes du mal qui devait l'emporter. Il est très-fâcheux pour cette partie de l'histoire d'Avignon, que ce véndique chroniqueur ait été une des victimes de l'affreuse maladie dont il a si bien décrit les symptômes ; car les choses intéressantes qu'il a consignées dans son manuscrit, prouvent que, s'il avait survécu, il n'eût pas manqué d'en noter encore.