CHAPITRE IV
LA R£VOLUTIOH DES EVËQUES EN TOSCANE, EN SAVOIE, DANS LE MONTFERRAT, EN CORSE ET EN SARDAI6NE.
L'an mil. — La révolution épiscopale dans les fièfs, — par les familles de Canosa. — du Montferrat, — de Savoie^ — d'Esté. — Les Pisans en Sardaigne. — Le comte Arrighetto bel Messere en Corse. — La fédération des Corses.
Toutes les villes sont en marche avec des vitesses inégales, les unes rapides^ les autres attardées : les laisserons-nous errer au hasard sur le cadran des dates? Les laisserons-nous se confondre avec les révolutions postérieures? Que Ton parcoure les dates qui se produisent au hasard; on découvrira la date des dates^ rheure générale et solennelle où le feu de la révolution embrase Tltalie dans son ensemble. Avant 992, pas de révolution, rien que des intrigues, des mouvements confus, des exemptions diplomatiques qui tombent sur les villes chéries de Pavie^ hostiles aux villes romaines, impatientes de voir tomber le royaume. Ast est la ville des ducs longobards. Crémone est la sœur de Pavie, Como est arrachée à Milan et tournée contre elle ; il en est de même de Bergame et Verceil ; toutes ces villes sont affranchies d'avance par les rois ennemis du mouvement. Les affranchissements impériaux en 962, commencent rares, réduits à trois, et encore les trouve-t-on dans les villes royales de Lodi, Aqui et Mvare ; peu à peu ils s'étendent en se fractionnant par des privilèges; en 980, la révolution de Milan
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donne le signal à toute Tltalie, qui conquiert chaque jour de nouvelles immunités. En 1038 arrive le choc des révolutions de Bfilan, de Plaisance, de Brescia, de Verceil, etc., qui se heurtent contre TËglise et Tempire. Après 1038, les dates de la révolution épiscopale n'attestent plus que la continuation du mouvement victorieux et se confondent avec les dates des événements d'une époque ultérieure. Plus tard encore, la révolution est oubliée, et n'apparaît que dans les lieux attardés où les idées s'immobilisent, comme dans le Frioul. Écartons les dates postérieures au choc contre l'empire, prenons la moyenne entre les années extrêmes de 962 et de 1038, nous aurons l'an mil comme date générale de la révolution. On croyait, d'après la Bible, que le monde finirait en Tan mil ; le x*" siècle vivait tout entier sous la terreur de cette mystérieuse catastrophe, et ce fut le vieux monde des comtes qui tomba pour faire place à l'ère nouvelle des évêques.
La date est fixée; à partir de l'an mil Tidée épiscopale domine tout, partout son' calque se répète avec des cou<* leurs variées sur les matières les plus diverses pour expliquer toutes les nouvelles dominations qui surgissent. Certaines régions ne peuvent abattre le chef féodal sans se désarmer, se décomposer et se perdre ; là le chef féodal survit en devenant l'instrument de la révolution, et de nouvelles familles s'élèvent au milieu des catastrophes de la noblesse en se jetant à corps perdu dans le parti de l'Église.
La plus puissante est celle de Canosa, près de Reggio, dans cette grande forteresse de Canosa, le dernier refuge de sainte Adélaïs, le point d'où partait le dernier coup qui frappait le royaume. <x On m'a entou- (( rée de tours, dit la forteresse dans la chronique de
