DANS LE PACTE DE CUARLENAGNE

Italies du pape et de Tempereur ; car, d'un côté, le pape réduit la suzeraineté impériale sur Rome et sur les États romains à une suprématie toute nominale^ douteuse et privée de tout droit à une intervention officielle; d'un autre côté, Tempereur rejette le souverain pontife , dans le Midi , en lui enlevant tout espoir sur Padoue, Monselice, Tlstrie, Reggio, Parme Plaisance et toutes les enclaves du Nord confisquées, grâce à ce système de compensation inauguré par Tempereur saint Henry II , qui faisait des concessions dans le Midi pour mieux régner en Allemagne, et probablement sur le nord de Tltalie. C'est ainsi qu'en 1053 il ne livrait Bénévent qu'en échange de Bam-^ berg. Enfin l'opposition entre les deux grands pouvoirs est affermie, grâce à l'opposition entre les deux Italies du pape et de ^empereur et grâce à la donation de la comtesse Mathilde qui livre de nombreux alleux, sur la lisière des deux régions distinctes, et qui soulève ainsi de nouveaux problèmes sur les confins, sur le progrès, sur l'avenir de la région pontificale , sur la possibilité de nouvelles donations qui rétendent à l'Italie tout entière, ou sur la posi^ibilité de nouvelles restrictions impériales qui la bornent à jamais au sens présumé du contrat de Charlemagne. Au reste , chacune des deux moitiés de la Péninsule, agitée par Topposition de l'autre moitié , tend à développer de plus en plus le contraste entre la théologie pontificale et la légalité impériale. Les peuples soumis à la domination pontificale recherchent TalHance de Pempereur : ceux qui sont soumis à la domination impériale penchent vers le souverain pontife, et les deux régions poussent déjà leurs mouvements intérieurs jusqu'à contrebalancer le gouvernement direct par un

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gouvernement de choix et d'élection demandée au chef extérieur. A Tunion des deux chefs qui régnaient d'accord sur la Péninsule succède un croisement d^alliances, d'appels^ de réclamations^ d'évolutions^ où les deux suzerains^ pris au rebours de leur ancienne lég:alité^ sont tournés, Tun contre Tautre par tous les peu* pies y sur tous les points de la Péninsule.

C'est en suivant la grande époque des évêques que l'on peut comprendre toute la grandeur et toute la misère de la comédie de l'histoire. La grandeur est dans le progrès incessant, continuel, universel; dans ce mouvement qui emporte les hommes et les choses^ les rois et les manants; dans ces vicissitudes qui déjouent toutes les prévisions^et sont toujours au-dessus de toutes les attentes. Jamais les contemporains de Jean XII ou de Théodora ne se seraient imaginé que leur république si chérie deviendrait en quelques années une vieille institution, abandonnée^ délaissée, mille fois surpassée par ces barbares Theutons qui arrivaient, l'épée au poing, la fouler aux pieds de leurs chevaux. Jamais Amalâ, Sorrente, Gaète, ne se seraient attendues, en 980, à être protégées, renouvelées, transformées par des chevaliers, peut-être plus barbares que les Allemands; jamais les habitants de Milan, de Crémone ou de Plaisance, n'auraient espéré devenir libres par le secours del'évêché, en combattant par les forces des Allemands, ces royalistes auxquels à peine ils demandaient la permission de respirer; jamais les Romains n'auraient imaginé que cette grande révolution de Grégoire Vil se trouverait bientôt si petite, si misérable, si inférieure à leur propre aspiration, que Grégoire mourrait exilé, que Pascal U vivrait à Rome