LES SEIGNEURS DANS TOUTE L^EUKOPE

le vengeur du mari de Jeanne^ abolit les ordalies, fait respecter les lois et se montre savantconime les seigneurs italiens et conquérant comme ses confrères du Nordi — Enfin la seigneurie pénètre par contre-coup en Russie, où Semen le Superbe fait cesser à son tour d'épouvantables déchirements en se servant de la suzeraineté no« made des Tartares : il éteint les séditions convulsives de Novogorod^ la lutte des villes guelfes de Novogorod et Moscou contre les villes gibelines dePleskof^ Tweret Volodomir; les princes apanages, qui lui disputaient le trône, finissent par le suivre, et son successeur Ivan ?>* achève la révolution de la paix en refusant rentrée aux commissaires tartares, qui arrivent pour marquer ses confins. Dmitri III voit les Tartares fractionnés, divisés, dans Timpossibilité de continuer leur domination suzeraine; Dmitri IV les combat en gibelin , quoiqu'il soit guelfe contre Twer; etfondateur du Kremlin de Moscou il lègue a ses successeurs Tespoir d'arriver à Tindépendance, car la suzeraineté des hordes n^a pas désorganisé les Russies, et sans ressusciter des morts, il n'y a qu'à rendre la liberté à des vivants.

C'est ainsi que l'Europe bouleversée, en deuil, avec ses armoiries renversées et des gouvernements à contre-sens, rentra tout à coup dans l'ordre qui lui était prédestiné par Tan mil. Les coups de main, les surprises noctiir/ies, les trahisons savantes, tous les drames sombres, étranges, variées et magiques dan.s leur résultat, toutes les scènes tragiques et bienfaisantes qu6 nous avons montrées dans les palais de Milan, de Hantoue, de Vérone, de Pise, de Lucques, de Gênes, se répétaient à Paris, à Randers^ àNottingham,souslatente de Bertrand du Guesclin, çà et là chez les Slaves et les Scandinaves pour transporter partout le progrès de la

i3A iSA SllcNKUHft DANS roi'TE L'ECnOPF.

seigneurie italienne, ce second consulat funeste Jiuï suzerainetés et aux vasselages du moyen âge, qu'on ne veul plus épargner, quoique d'ailleurs refaits au double (loint de vue gutlfe et gibelin.

Nous avons déjà vu que laseigneurie attaquait l'Eglise par le grand scliisme qui séparait les deux papautés de Rome et d'Avignon ; or, le grand schisme, opposant l'un à l'autre deux chefs qui représentaient deux nationalités distinctes, eng'ageait toutes les nations à revendiquer leur indépendance. Oette rébellion se propageait rapidement , partout il n'était question que des scandales du clergé de la Babjlone française, de son inique centralisation ; encore un pas et la scission pouvait multiplier les hérésies ; l'opposition enlre les guelfes d'Avignon et les gibelins de Rome pouvait créer dem nouvelles religions. I/Église écliappa au danger et reconquit son unité en trahissant ses guelfes et ses gibelins, les nominal îstes et les réalistes, qui se combatlaieot depuis l'ère des évëques, en suivant pas à pas les révolutions italiennes. Dans le naïf enthousiasme de la science et dans l'ignorance cyclopéenne du xn^ siècle, les docteurs s'étaient livrés à larecherched'unesortede pierre philosophale qui devait dissiper tous les nij siens de la nature et de la révélation, alors concentres dans les dogmes mêniesdu christianisme, où Dieu , un cl triple, et l'eucliaristie, une et multiple, sembhiciit engendrer tous les genres également uns dans leur isolement intellectuel, et multiples à l'inOni dans tous les individus.Ons'étaitdoncfiguré que si, par un bonheur inouï, on avait pu découvrir un passage rationnel, métaphysique et bien déduit, du genre à l'individu, du même coup on aurait découvert le passage de Dieu à sa triplicalion dans les personnes de son essence et à sa mul-