CHAPITRE VII

DISCIPLES ET SUCCESSEURS o'aBAILARD.

Pierre Béreoger.— Pierre de Brnys. — Arnaad de Brescia. — Troubles danf l'ÉgliM, — Gilbert de la Porrée. — Accssaiion portée contre lai. — Sa coddaninsUon aa concile de Reims. — Ouvrages de Gilbert. ^ Gnillanme de Conches. — Sa philosophie. — Son astronomie, sa roéléorologte. — Son anthropologie. — Ses vues sur l'éducation. — Il est repris par Guillaume de Saint-Thierry. — Sa rétractation. -~ Bogues d'Amiens. >— Pierre de Poitiers. — pierre Comesior ou le mangeur; son Histoire tcolatiique. • Robert Pnlleyn on Poilus.

Àbailard n'obtint pas de son temps une si étonnante célébrité sans que sa réputation de savoir et le mouvement qu il communiqua à la philosophie ne lui fissent de nombreux disciples. On vit marcher sur ses traces d'autres hommes qui firent de leurs talents un usage plus ou moins heureux; mais, ce qu'il y eut de remarquable , c'est qu'une partie de ceux qui suivirent la même route que lui troublèrent l'Église par de dangereuses nouveautés. On pourrait s'étonner dès l'abord de voir Abailard , qui ne brillait guère que dans le champ de la dialectique, produhe de tels résultats dans la marche intellectuelle de la société, si l'on ne réfléchissait que la dialectique du moyen âge , qui

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n'est autre chose que la logique ou l'art du raisonnement 9 joue un rôle continuel dans l'œuvre des révolutions sociales. Avec elle , on agit puissamment sur l'esprit des masses; on change les principes de forme et on les attaque daiis ce qu'ils ont de fondamental; on bouleverse les idées reçues y on en fait pénétrer de nowelles. C'est ce qui résulta de la philosophie, d'Âbailard : * ce hardi logicien, fort de sa supériorité dans Tarène de la polémique , point central des efforts intellectuels de l'époque , ne put échapper aux conséquences de son système ; il marcha, de déduction en déduction,* vers une analyse rationnelle des vérités de la foi chrétienne ; il les soumit à un examen arbitraire, et aboutit à l'hérésie en matière de dogme , chute inévitable quand on s'attaque à ces sujets qui échapperont toujours à nos recherches et que l'Eglise se réserve à elle seule d'expliquer. Montrons quels furent ceux qu'Âbailard entraîna après lui dans la route du rationalisme.

Parmi eux il faut nommer d'abord Pierre Bé- Yenger, de Poitiers. On connaît peu de chose de sa vie , mais on sait qu'il prit avec chaleur la défense de son maître , condamné par le concile de Sens ; on a même conservé de lui une apologie pour Àbailard , imprimée au commencement de l'édition des œuvîes complètes de ce philoso-

Pierre Bérenger.