TOME II

tM HISltHRE 0ES RÉVOLUTIONS

dont le Sauveur était revêtu pendant sa vie mortelle; non pas qu'on doive entendre cette parole dans un sens purement littéral^ c'est-à-dire que tous les hommes devront devenir semblables au Christ lui-même, tel qu'il était dans son enveloppe mortelle^ mais que tous les hommes renaîtront dans l'âge et avec les formes qu'adopta le Fils de Dieu ; cet âge , représentant le milieu de la vie, la plénitude des facultés physiques et morales. Il interprète ainsi le pesage suivant de l'une des épîtres de saint Paul aux Ephésiens : a Jus* « qu'à ce que nous parvenions tous à l'unité d'une « même foi et d'une même connaissance du Fils « de Dieu, à l'état d'un homme parfait, à la me- « sure de l'âge et de la plénitude, selon laquelle « Jésus-Christ doit être formé en nous ('). » Suivant Pierre, rien ne sera perdu de la matière que Dieu a créée ; en quelque endroit de la terre etdn ciel qu'elle ait été dispersée, Dieu la reformeni et la reconstituera en son ensemble primitif, ainsi qu'un statuaire, quand il veut remettre dan» lô creuset une statue imparfaite, la détruit en apparence , mais pour la reproduire au jour une seconde fois et d'une manière plus digne de lui ; c'est aloi's le même ouvrage quant à la substance, et

(') Saint Patil, Ép, aux Éphés., ch. ly» v, 13. — Saint Ang., De Civ, Dei, Ub. XXil, c. xt.— Pierre Lomb., Senimt.^ lib. iv, dist. U.

DB LA PHILOSOPHnt Blf $!ltÀ)tGE. Ml

différent seulement pour la forihe (') . Les saints fen^ tendent et comprennent les prières que nous leur adressons, eti vertu de la connaissance qu'ils ont; par la lumière du Verbe, des choses d'ici-bas; ite intercèdent pour nous en deux manières, par leurs mérites et par leur affection pour les autres hommes, en faveur de qui ils invoquent la miséricorde éternelle. Les damnés ne sont pas soumis à toute la rigueur lijLtérale des peines, telles que la loi de Dieu les prononce contre eux, mais Dieu, écoutant plus sa miséricorde que sa justice, apportera quelque adoucissement à leur châtiment; cependant ce châtiment ne cessera pas moins de durer éternellement, et en cela, la réprobation doit subsister toujours; mais le supplice des méchants pourra être rendu plus supportable et recevoir quelque adoucissement à sa rigueur. Voici le telte même de cette i*emarquable opinion , relativement au dogme de l'enfer : « Manebit ergo sine fine mors perpétua a damnatorum : et ipsa omnibus erit commu- « nis, sîcut manebit communiter omnium vita « sBterna sanctorum. Ecce ita asserit hic (liber « Psalmorum ) pœnas reproborum non esse <i finiendas, quod non improbat, si dîcatur eo- « rum supplicio aliquod levamen adhiberi. Undé

(«} Pierre Lomb., Sentent, Ub. IV, dist. 44, $ 2.— Saint Au|., Snchirid.f g. Lxxxyiii, lxxxix.