Î92 HISTOIRE DES RÉVOLUTIONS
« non incongrue dici potest, Deum etsî judte id
<( possit^ non omnino tantum punire malos in fùtu-
¥ rum quantum meruerunt : sed eis aliquid, quan-
« tumcumque mali sint, de pœna relaxare f"). »
La doctrine Cet adoucissemeut à la doctrine rigoureuse de
tard auaquée l'Eglisc suF la damnation est remarquable de
Buiée. j^ p^^ j^ Pierre Lombard, et peut expliquer,
avec d'autres hardiesses, comment diverses parties de son livre des Sentences purent être condamnées. C'est ce qui arriva : un assez grand nombre d'articles furent jugés dignes de censure, et comme tels, leur enseignement fut défendu dans les écoles. Le moine Jean de Cornouailles (**), frappé des parties répréhensibles d'un ouvrage destiné à servir de texte à l'enseignement , chercha, du vivant même de l'auteur , les moyens de le faire
(•) p. Lomb., X,t&. Sentent, lib. IV, dist. 46, g 1* (^] Ce théologien naquit, suivant les uns, en France ; suivant d'autres, en Angleterre; il fréquenta en France les écoles de Pierre Lombard, de Robert de Melun et de Maurice de Sully. On possède beaucoup de ses manuscrits en Angleterre , ce qui, joint à son surnom, donne quelque poids à Tautorité de ceux qui le font Anglais. En France , il existe trois de ses ouvrages : un Traité du Sacrement del*autel; un autre appelé Et^o^mm, adressé au pape Alexandre III; et le plus remarquable de tous, à cause de la question tant controversée qu'il soulève, le Traité de l'humanité de Jéstis^Christ, où il se range contre ceux qui niaient que Jésus-Cbrist en tant qu'hommes fût une personne distincte, il contribua puissamment à la condamnation des écrits de Pierre Lombard par Alexandre III. (Hist. UU,, t. XIV, p. 19i-5. — Cave, de Script, eccles., t. II, p. 220, éd. 1743. — Fabricius, BiU, med. atque inflm, lat.j t. IV, p. 67, in-i«. Conf. Hist, Utt., t. XII, p. 604. — Brucker, t. III, p. 766. — Fleury, Hisi. ecdés., liv. LXXIII, n» 23.)
condamner. Rarement cette tâche se trouve mal remplie par ceux qui l'entreprennent, et Jean fut assisté par Joachim , abbé de Flore en Galabre, et par Gautier de Saint-Victor, qui avait écrit le traité des Quatre labyrinthes ^ appelant ainsi certains auteurs qu'il voulait critiquer et parmi lesquels il rangeait en première ligne l'auteur du Livre des sentences. Jean travailla douze ans à faire prononcer cette condamnation ; il l'obtint enfin du pape Alexandre III, qui trouva dans l'ouvrage des traces de la doctrine du nihilisme, et donna, l'an 1170, un rescrit portant défense d'enseigner ce qu'on prétendait trouver dans Pierre Lombard , savoir : que Jésus-Christ, considéré comme homme, n'est point quelque chose. L'accusation portée par l'abbé Joachim fut moins bien écoutée ; il est vrai qu'elle avait peu de fondement en elle-même, car il écrivit un libelle pour prouver que Pierre Lombard admettait une quatrième personne de la Trinité , ce qu'il inférait de l'art. 8 du livre premier des Sentences^ où il est dit que le Père, le Fils, et le Saint-Esprit, sont une certaine chose souveraine, quœdam summa res ('), qui n'engendre point, n'est point engendrée et ne procède point. L'absurdité de cette accusation suffit pour la faire rejeter. Au concile de Latran, en 1179, elle passa
(a) P. Lomb., lÀb. Sent.y lib. I, dist. S, éd. Aleaume. — HUt UU, de la Francs, t. XII, p. 604.
