III. — LA BOURGEOISIE : CURIALES ET POSSESSORES

Après la noblesse et la cour, regardons le peuple : il se divise comme partout en deux classes, les riches et les pauvres. Mais la richesse impose aux uns des charges souvent intolérables, et la pauvreté met les autres dans une demi-servitude.

Aux temps de l'indépendance, les citoyens pourvoyaient à tout dans les cités gréco-italiques : entretien des édifices et des chemins, police de la ville, gestion financière, justice, culte, fêtes publiques, etc., et ils faisaient tout sans se plaindre, parce que la liberté dédommageait des sacrifices. Mais Rome avait imposé sa loi à ces petites républiques, et l'empire finit par supprimer leurs franchises municipales. Les charges seules restèrent. On les rendit obligatoires; et elles furent d'autant plus lourdes pour les notables des villes, que s'augmenta sans cesse le nombre de ceux qu'on dispensa de les remplir. Ainsi fit-on pour la noblesse d'État et les vétérans de l'armée, pour les fermiers et les collecteurs de certains impôts, pour les colons du domaine impérial et les artisans dont l'industrie était utile à la cour, enfin pour les armateurs qui transportaient le blé aux lieux des distrii)utions gratuites. On a vu que l'immunité donnait de l'honneur, parce qu'elle était un privilège, et du profit, parce qu'elle exonérait d'une dépense qui retombait au compte de la bourgeoisie des villes. C'était donc au détriment d'un ordre de citoyens que le gouvernement satisfaisait la vanité des nobles et assurait des services qu'il aurait dû l)rendre à sa charge. On naissait curiale, on ne le devenait point, si ce n'est, pour l'homme du peuple, par un coup de fortune qui mettait Taisance dans une pauvre maison, ou, pour un noble, en expiation dune faute. Des coupables, ou des hommes supposés tels, étaient condamnés à la curie, comme à une peine et en échange d'un supplice, ob culpanij loco supplient C'était la presse des honneurs municipaux.

* Code Théod.y XII, 1, lois C^Q et 108. Ces deux lois, qui sont des années375et 584, défendent

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Ainsi, durant la dernière persécution, de riches chrétiens avaient été addicti curix, pour que leur bien se trouvât à la discrétion du sénat municipal : une loi de Constantin porte : c Si un homme désigné pour le duumvirat s'enfuit, ce qu'il possède sera donné à son remplaçant*. > Enfermé dans la curie comme dans une geôle, le curiale était le prisonnier de son municipe, l'esclave de sa fortune*. Il demeura soumis aux anciens munera^ des temps de la liberté, et le gouvernement lui imposa de véritables services d'État, tels que la perception du tribut en espèces et en nature. Les curiales durent, à leurs risques et périls*, en faire la répartition et le recouvrement, ils eurent même à lever les jeunes soldats, puisque le recrutement militaire était une charge de la propriété*. Aussi que de dispositions législatives pour agréger à la curie le fils du décurion dès sa dix-huitième année, pour interdire au curiale, sous peine de la déportation, d'aliéner un bien-fonds ou de voyager sans l'autorisation du gouverneur*, pour lui fermer l'accès

de condamner ù la curie oh culpam; cette défense prouve Tusage contraire des époques antérieures.

*■ Eusèbe, Vie de Contt,, II, 30, et Code Jmt,, X, 31, 18, anno 326. Une autre, de 319, condamne à la curie le fils de vétéran impropre au service militaire. {Code Théod,j VU, 2S, 1.)

* .... Originalibui vincuUt (ihid., XU, 1, 82) et ailleurs : curiaUs.,,. servhmt. Le mot qui désignait une des formes de Tancien esclavage, nexu$, est aussi employé pour montrer la chaîne qui attache le fils du curiale à la curie, quem aviha curiœ nexut adêtringil (Code Théod., XII, 1. Oi, antio 365). Il n*y avait pas de prescription pour cette servitude : .... per vriginem obnoxii cwruêy 13; .... qui ttaUmut nati surU, curiales esse cœperurU, 122. Le curiale, qui était nommé par le gouverneur ou par les décurions (ih'd., XII, «1, 61, anno 565), ne pouvait sortir de la curie qu'après avoir rempli toutes les obligations municipales (57, 58, 65, 182).

* Les curiales et leurs chefs, les magistrats annuels, administraient les biens de la cité et en géraient les finances; ils construisaient ou entretenaient les édifices publics, les rues, les chemins, les ponts et les aqueducs ; ils inspectaient les ports, les marchés et avaient eu, en beaucoup de lieux, à surveiller l'assistance donnée aux enfants, aux vieillards, aux malades; ils achetaient le blé des distributions et le bois pour le chauffage des thermes ; ils donnaient des jeux et des spectacles ; ils allaient remplir, auprès du gouverneur ou du prince, les missions onéreuses que nécessitaient les affaires de leur ville, etc., etc. Ce qui était plus grave, c'est que tous les actes de leur gestion engageaient leur responsabilité, qui était rendue sérieusement efTective par de grosses amendes ou de larges indemnités à verser dans la caisse municipale. Sur les obligations des curiales, voyez Hist. des Romains, t. Y, p. 379, u. 1, et pour répoque où nous sommes, Godefroy, Paratillon ad Cod. Theod., XII, 1, p. 555. Une constitution de 515 réserve au prince seul le droit d'accorder la vacalionem munerum, (Code Théod,, Xll, 1, 1.)

^ La responsabilité des curiales à Tégard du fisc n était pas collective; chacun ne répondait que de la portion d'impôt qu'il avait à lever : nequis omnino (unusquisque decurio) pro alto decurione vel territorio conveniatur (ibid,, XI, 7, 2, anno 519). Pour la responsabilité financière des curiales, voyez au Code Théod., livre XH, le titre 6, de Stisceploribus. La loi 1 est de 519.

> Possessoribus indicU lirones (Végèce, II, 5). Les frais d'équipement étaient à la charge des propriétaires. Ce fut le système de Charlemagne et des Valois; c'était naguère encore celui de la Russie.

* Code Théod., XII, 1, 9, anno 524.

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de la milice, de TÉglise et des fonctions d*État. Meurt-il sans enfants : la curie hérite. Ne laisse-t-il que des filles : la curie prend un quart de la succession. De Constantin seul il reste vingt-deux constitutions relatives aux curiales, et le titre de Decurionibm au Code Théodomn en contient cent quatre-vingt-douze. Sollicitude dangereuse, parce que ce n*est pas du bien-être des cités que le gouvernement s'inquiète; il ne songe qu'à garantir la rentrée de l'impôt, la levée des soldats et Texécution des travaux publics : triple devoir qui, avec l'administration de la justice, est presque toute la fonction de l'État et dont les empereurs se déchargeaient sur les municipalités. Quand on verra le curiale fuir au désert, acheter des titres pour se cacher dans les corps qui jouissent de l'immunité municipale*, ou descendre jusqu'à se faire colon, on comprendra qu'un vieil historien montre les cités §ans habitants, et Constantin les curies sans curiales. De là tant d'efforts pour arrêter les désertions, que le prince lui-même provoquait par une conception mauvaise de la répartition des obligations sociales entre l'État et les citoyens*.

Ces esclaves de la chose publique avaient des dédommagements : d'abord les honneurs municipaux, une apparence d'autorité, le plaisir de se sentir élevés au-dessus de la foule et, s'ils se ruinaient au service de leur ville, le droit de réclamer d'elle des aliments; ensuite, l'exemption de la torture, dans un temps où l'on y recourait beaucoup ; la dispense de certaines prestations et quelques avantages, peu honnêtes, mais de bon produit, qu'ils pouvaient tirer des fonctions dont l'État les chargeait. Remettre aux mêmes mains la répartition et la levée de l'impôt en espèces et en nature était un détestable système d'administration. Des contribuables étaient taxés trop haut, d'autres trop bas. Celui-là trompait sur la quantité, celui-ci sur la qualité; tous impunément, grâce à la connivence du répartiteur-receveur qui se faisait payer ses complaisances ou adoucissait, contre argent, sa sévérité.

* Une constitution de 383 condamne au feu les dvitalum labularii qui inscrivent par fraude un nom sur la liste des immunitaires. (Code^ X, 15, 1.) Constance reproche aux curiales d'acheter honores imaginarios, (Code Théod,, XH, 1, 2b et 27.)

* Zosime» II, 38. Code Théod,, XII, 1. 6 et 13: .„.curias desolari, années 319 et 326; Constance le répète : curiat vacuefactas. (Ibid,, 25 et 27. Cf. Nov, Majoriani, Yll, initio.) Une des constitutions épigraphiques de Constantin recueillies par Voigt porte : .... quitus sludittm est urbes.... inter mortuas reparare. Cf. Bull, de Cotr, afric., 1882, p. 84. Une constitution de 3iO (Code Théod., XII, i, 2i)) parle des magisiraius [civiiaium] desertores. Aussi on inventa un nouveau titre d'honneur pour celui qui, exempté par sa naissance ou sa condition des charges municipales, consentait à les remplir : il fut déclaré pater civilatis. (Code JusL, X, 43, 3, anno 463.)

Par un juste retour, les persécutés du fisc devenaient persécuteurs. Ammien Marcellin le montre dès le règne de Constance, et plus tai'd Salvien dira : « Autant de curiales, autant de tyrans*. >

Mais le gouvernement s'en inquiétait peu. II trouvait si commode de n'avoir à dire que le chiffre de l'impôt foncier et à tendre la main pour le recevoir, qu'il usa du même procédé pour l'impôt sur le négoce et l'industrie ou lustralis collatio. Les commerçants, par leurs délégués, répartissaient et levaient la somme demandée qui devait être intégralement versée par eux, absque ulla xrarii nostri deminu^ tione^. Ce mode de recouvrement produisit les mêmes maux que celui dont les curiales étaient chargés : pour les contribuables, des vexations et des abus; pour les répartiteurs, une responsabilité ruineuse. Aussi, le chrj'sargyre, qui devait être payé en argent et en or, devint-il la plus impopulaire des contributions ^

Le service des aqueducs avait été une des constantes préoccupations «les censeurs républicains et des premiers empereurs. Constantin mit l'entretien et la répartition des conduites d'eau à la chaîne des propriétaires dont elles traversaient le fonds. Comme dédommagement, il les dispensa des impôts extraordinaires, ce qui accrut la part des autres, et, en cas de négligence, il confisqua leur bien*.

IV. - LA PLÈBE, LES CORPORATIONS RÉGLEMENTÉES ET LES COLLEGlATt.

A ne considérer que les privilèges dont certaines personnes étaient investies l'empire avait deux noblesses : celle d'État : les hauts fonctionnaires et les titrés ; celle des villes : les curiales, auxquels se rattachaient les propriétaires fonciers et les gros marchands non encore entrés dans la curie, ordo possessorum, qu'en certaines circonstances on admettait à délibérer avec les décurions'. Ces deux noblesses for-

* Amm. Marcellin, XIX, u : Nomina iittdorum.,,, per ituciptentet exaggeraia.,,, adutque pra- Mcripliones miseronimque nupendia pervenerunt ; et Salvien, de Guhern. Dei^ V, 4. Pour mettre un terme à ces malversations, Tempereur Anastase instituera, à la fin du cinquième siècle, des collecteurs ofliciels. (Évagre, HisL eccl,, III, 42.)

« Code Théod.f XIII, 1, 17. Cette constitution est de Tannée 599, mais se réfère à un ordre ancien..., cum toleatt y est-il dit.

^ L'empereur Anastase rappelle, en 50i, vecligal mitei'abile promu, Dcoque invisum, et barbarie ipsis indignum, (Évagre, Hist ceci., III, 59, 41.)

« Code Théod,, XV, 2, 5, année 530. Cf. Hul. du Romains, t. V, p. 589, n. 1.

' Les inscriptions disent souvent : ....ordoposseisoresque (Orelli, n* 5754), ou ulerque ord^ {C. L L., t. Il, n* 5745). La nomination des médecins municipaux était confiée ordini elpoê-

niaient le corps des honestiores ou, ce que nous aurions appelé en France il y a quarante ans, « le pays légal »\ en dehors duquel se trouvaient les ancêtres des serfs du moyen âge: dans les campagnes, le colon ; dans les villes, l'artisan, Taffranchi et le petit marchand, qui utetisilia negotiatur*. Cette plèbe de la ville et des champs formait une masse innombrable d'hommes qui étaient les parias de la société romaine. Dès le règne d'Auguste, celui qu'on appelait l'homme de bien, h(me$tior, ne pouvait être cité en justice par l'homme de rien, humilior. À partir des Ântonins, la loi pénale et la loi politique séparent nettement les citoyens en deux classes. Le plebeim homo est exclu de la curie, et, pour un même délit, on condamne le riche à la déportation, le pauvre à d'affreux supplices; le premier ne peut être frappé de verges ; le second mourra sous les coups '. Désormais quiconque eut les honneurs municipaux, une dignité, un rang dans la cité ou une certaine fortune dans l'État, ne fut plus du peuple : « que le juge, dit Constantin, tienne surtout compte du témoignage de Yhonestior *. »

Mais à quoi reconnaissait-on l'homme de la plèbe et l'homme des honneurs ?

Au nombre des humiliores étaient tous ceux qui avaient été inscrits sur les registres de la police comme notés d'infamie, à cause de leur profession, et les pauvres, c'est-à-dire les citoyens dont l'avoir n'allait pas à 50 aurei, valant environ 900 francs et probablement, comme pouvoir d'échange, une somme plus forte. En France, où il est si facile ^'échapper à la misère, la valeur moyenne d'un ménage d'ouvrier ne dépasse guère ce chiffre, et ceux qui ne possèdent pas ce petit bien forment près du tiers de la population mâle. De là on peut conclure, la proportion des pauvres étant beaucoup plus forte dans l'empire romain, que la très-grande majorité des habitants n'étaient pas, malgré le décret de Caracalla, citoyens pleno jure. Vhonestiory

neuorihw. (Ulpien au Dig., L, 12, 1.) Une loi de Tempereur Léon (Codcy XI, 51, 3) exigeait, pour valider Faliénation d*un bien communal, Tadjonction à la curie des honorait et pouestoreê^ comme les plus imposés étaient naguère réunis, en France, aux conseillers municipaux pour le vole des impositions extraordinaires. Les possessores ne pouvaient quitter leur ville sans s'exposer à être deux fois contribuables, puisqu*ils restaient soumis aux munera dans leur cité d*origine, tout en les subissant dans leur ville d'adoption.

« Voyez, à l'Appendice de notre tome VI, le mémoire sur les Honestiores et les Humiliores,

« Ab œdilibut cœduntur (Dig., L, 2, 12).

* Dig. L, 2, 7, § 8. L'exception cessait en cas de crime de majesté.... cum de eo crimine quaarUur nulla digniUu a tormentis excipitur (Paul, Sent., V, 29).

^ .... u/ konestioribus poiius (ides testibus habeatw (Code Théod., XI, 30, 3).

au contraire, avait les privilèges dont le civi$ Romanm jouissait sous la république.

C*était pourtant dans cette masse de déshérités que se trouvaient les producteurs, ceux qui, par leur travail, fournissaient à tous les besoins de la société. La condition où nous les trouvons, au commencement du quatrième siècle, avait été préparée dans les époques antérieures, mais Constantin la précisa.

L'idée de lever une partie de l'impôt en nature était si romaine et si vieille dans la pratique du gouvernement, soit de la république, soit de l'empire, qu'on l'avait étendue à tout. Le fisc s'était chargé de nourrir et d'habiller avec les prestations des provinces, la cour, l'administration, l'armée, même les professeurs; de sorte que la moitié peutêtre de l'impôt fut payée en nature avec tous les inconvénients propres à ce mode de perception, qui entraînait d'innombrables abus et ui| immense gaspillage des ressources publiques. Mais pour les vêtements et les armes, pour ces cadeaux des princes à leurs serviteurs, dont nous avons vu ailleurs la longue et curieuse énumération*, le luxe avait des exigences auxquelles les contribuables ne répondaient pas. Il avait donc fallu organiser des manufactures impériales de tissage, de teinture, d'orfèvrerie, etc., qui missent en œuvre les matières premières fournies par l'impôt : pour les armes seulement, on en comptait trente-cinq. Les artisans dont le travail avait été jugé nécessaire aux cités ou au gouvernement formaient aussi des corporations obligatoires*. Rome avait 254 boulangeries. A Tâge de vingt ans, le fils du patron était condamné au service de son père, à moins qu'il ne fit abandon de son héritage ' ; les chirbonniers, chaufourniers, voituriers chargés du transport des boif pour le chauffage des thermes, etc., étaient enrégimentés; une loi força les affranchis, possédant 30 livres d'argent, d'entrer dans ïe collège des déchargeurs*. Une fois là, l'ouvrier était, comme les curiales, lié pour toujours à sa profession \

En échange, ces fabticemes et ces artisans furent dispensés des

« Au tome VI. p. 365, n. 1.

* Code, X, 47, 7 : ,.,.vetUario8, linteone$, purpurariot et parUcarioi qui devoUoni noUras deserviunt (loi de Constantin, sans date).

* Code Théod,, XEIÏ, 5, 2, anno 315, et XIV, 3, 5, anno 56i. *iW</., XIV, H, 9, anno 368.

* Symmaque, préfet de la ville, écrit à Valentinien II : « Vous savez que Tentretien de celle ville immense dépend des corporations ; » et il énumère ceux qui amènent les moutons, les bœufs et les porcs; qui transportent le blé, Thuile et le bois nécessaire aux bains publics ;

munera : dispense illusoire, qu'ils tenaient de leur pauvreté bien plus sûrement que de la loi, et qui cessait pour ceux dont le bien, par aventure, arrivait à les mettre en état de pourvoir aux charges publiques*. En 337, trente-huit professions libérales ou industries d'art obtinrent de Constantin une complète immunité. Cette fois, c'était la réelle concession d'un avantage, parce que dans ces carrières on pouvait espérer l'aisance et que l'homme dans l'aisance était aussitôt saisi pour le service municipal. Mais cette faveur ne fut accordée qu'afm de permettre à ces artifices t de se rendre plus habiles dans leur métier et de mieux y dresser leurs enfants' ». Le législateur du quatrième siècle cherche donc à établir, môme dans les professions demeurées libres, le principe de l'hérédité qu'il s'efforce de réaliser partout, c II faut, écrit Constantin en 317, il faut que les monétaires restent toujours dans leur atelier'. * Les fabricenses des manufactures impériales, les navicularii qui transportent le blé, l'huile et les subsides en nature dus à l'État*, les metallarii^j les employés des bureaux, les membres des corporations utiles à l'État ou aux cités,

qui € confectionnent de leurs mains industrieuses les objets destinés à un auguste usage, ou qui arrêtent les incendies à leur naissance. Il serait fastidieux de les nommer tous, de spécifier les taverniers, les boulangers publics et les nombreuses classes qui, à des titres divers, travaillent pour la patrie, patrm terviente*. » (EpUt., X, 27.) Et il ajoute : Liquet ptivikghim vêtus magno impendio canstare Romanii. Jugi ohtequio immimitatU nomen emerunt (ibid,), L*immunité des charges municipales faisait le fond des privilèges accordés à ces corporations, mais il s'y ajoutait beaucoup d^autres avantages, par exemple, Texemption des impôts extraordinaires et de certaines prestations. Ces avantages variaient pour chaque corporation, et nous n'en connaissons qu'un petit nombre. Ainsi, les navicularii recevaient 1 êoHdus par 1000 modii transportés, et on leur passait 4 0/0 de déchet (Code Théod,, XHI, 5, 7, anno 554); chaque cargaison de 10 000 modii leur valait la dispense de Fimpôt foncier pour 50 jugera, et ils étaient exemptés des droits d'octroi pour leurs marchandises. (Ihid,, 14.) Les corporations qui percevaient Timpôt en nature recevaient comme indemnité un epimeirm, ou mesure en plus, qui s'éleva jusqu'à 1/40 du froment et de l'orge, 1/15 du via ci du lard.

«Dig.,XXVU,l, 17,§2,etL,6,5,§12.

* ....et ipêi peritiores fieri et filios iuoi erudire (Code, X, 64, 1).

5 Code Thiod., X, 20, 1. Cf. id., XIV, 7, 1, et XII, 19, 2. Il y avait dix fabriques impériales de monnaies.

^ Dig., IV, 6, § 5. Quiconque avait un navire sur le Tibre était obligé de le mettre, suivant les besoins, au service des transports de VÎitdii.(Code Tkéod.,\i\, 21, anno 364.) Pour recruter les collèges des naviculaires, on faisait la presse des équipages, quelquefois celle des armateurs. (I^rûf., Xlir, 5. 1, anno 569).

» Sint perpetuo navicularii (Code Théod., XIIl, 5, 14 et 19, ann. 571 et 390); metallarii qui migrarunt.... ad propriœ originis stirpem laremque revocentw* (ibid., X, 19, 15, anno 424). Dans sa constitution de Sicariis (Code Théod,, XIV, 4, 1, anno 354, et dans la loi de 517 au Code, XI, 7, 1), Constantin montre une extrême rigueur* Tégard de ceux qui cherchaient à sortir de leur corporation. Aucun honneur ne peut les y soustraire; il y va même de leur salut, sahdis etiam periculum subituro, s'ils essayent d'y échapper.

sont placés dans la même condition héréditaire, et cette condition est une servitude, sewiunt^. Dans les manufactures impériales, ou marque les ouvriers au bras ou à la main d'un signe indélébile, afin qu'ils puissent être reconnus s'ils s'échappent', et ils sont solidaires les uns des autres ; la réparation d'une malfaçon ou d'une perte causée par l'un d'eux à l'atelier officiel est supportée par tous, de même que les membres d'un officium dont le chef a été, pour une erreur, puni d'une amende ont à payer une amende égale ou plus forte-

Je n'ai point parlé des ouvriers qui, depuis les temps anciens de Rome, étaient attachés aux légions, que nous y trouvons encore sous Hadrien et dont le nombre a dû s'accroître avec celui des machines que la balistique avait multipliées. Ils ont certainement partagé le sort fait aux soldats et sont restés comme eux héréditairement liés à leur condition.

Les corporations vouées au service public ne comprenaient qu'une partie des artisans de l'empire. Ceux qui n'y étaient point entrés exerçaient librement leur métier, et, suivant la coutume. romaine, ils se réunissaient dans les villes en collèges dont Constantin encouragea et, en certains cas, prescrivit la formation*. Quelques-uns de ces collèges étaient riches et considérés, comme Pavaient été et, sans doute, comme l'étaient encore les Nantes de la Seine et du Rhône, et quantité de sociétés de commerce ou d'industrie, derniei's restes d'une prospérité expirante. Mais les autres, formés par des gens de petits métiers, végétaient misérablement dans les bouges des cités. On jugera du degré d'estime qui leur était accordé, en voyant, dans un tarif d'amendes, qu'un simple décurion, ou un homme destiné par son origine à la curie, obnoxius curix, valait cinq coUegiati^. On leur

1 Code Théod., XU, 19, 2, anno 400, et Code Jtut., XI, 7, 7, anno 580. Outre les avantages que leur faisait TËtat, sous forme d'indemnités ou d'exemptions d'impôts, quelques-unes de ces corporations étaient fortement protégées contre la concurrence. Ainsi, toutes les marchandises arrivant à Ostie devaient être débarquées par les saccarn officiels. Si le marchand voulait les faire enlever par des gens à lui, il devait payer au fisc un droit de 20 0/0 ad valurem,(Ibid,, XIV, 22, i, anno 364.) Ces êaccarii Odiemet font penser à notre puissante corporation des portefaix de Marseille. Voyez, au tome V, p. 587, n. 4, l'organisation de la compagnie des mines d'AIjustrel.

• Ibid., X, 9, 5 ; 22, 4 ; XI, 9, 5 ; et Code JtuU, XI, 7, 2, et XI, 42, 10. Dans certains cas, il y avait peine de mort. Singulis manibuê eomm felici nomine pietalis noslrs impresto signari deceimmus.,,. ut militise quodam modo sociati (Rescrit de Zenon). Ceux qui les cachaient étaient condamnés au même atelier. (Code Jmt., XI, 9, 5, anno 598.) Les tatouages que se font certains de nos ouvriers sont-4(s un reste de cette coutume ?

» Code Juit , XIV, 8, 1, anno 315.

* /Wrf., XII, 4, 146, awMoSOô.

imposait les obligations sordides^. C'est une vieille loi, dit l'empereur Majorien, que les collegiati soient tenus de remplir à tour de rôle, sous la direction des cfuriales, tous les bas offices de la cité, ministeria urbium^, et ce devint une peine légale d'être incorporé dans un collège, collegiis applicetur. Aussi Vincorporé cherchait-il à fuir de sa geôle comme le curiale de sa prison. Au litre du Code Théodosien concernant ceux qui conditionem propriam reliquerunty la loi dit : « Les villes, privées des services dont elles ont besoin, ont perdu leur éclat, parce que beaucoup de collegiati, abandonnant le soin de la cité, se sont enfuis aux champs et vivent en des lieux écartés et secrets ; qu'ils soient saisis partout où ils seront trouvés et qu'on les ramène à leur premier office". j>