Document de 1656 dans VVricaml^ IH, p

3. Voir une lettre de Pociatski au métropolitain de Riev par laquelle il lui demande des^ caraotère» grves, lettre publiée dans VArhiva de- JiMy, III, 1892, p^ 258,

30 HISTOIBE DES ROUMAINS

Basile-le-Loup aurait fondé à Jassy un grand collège roumain, rapportant à Técole entière le caractère d*un de ses cours *.

La fondation d'une école slave en Moldavie, parallèlement à l'introduction de la langue roumaine dans le service divin, ne saurait s'expliquer autrement que par le profond désir de faire revivre le slavonisme, dont le prince aussi bien que le peuple regrettait la disparition. L'introduction de Tidiome roumain dans l'église moldave ne devait avoir qu un caractère provisoire : c'était un pis-aller dont on voulait se débarrasser le plus tôt possible. Mathieu Bassarabe, suivant en cela les principes qui guidaient l'Albanais dans ses réformes, fonde à son tour, à Tirgovischtea, une école où l'on enseignait le slave et le latin. Il avait introduit la langue latine à côté du slavon, pour empêcher les jeunes gens, qui désiraient s'instruire, d'aller en Transylvanie étudier cette langue parmi les hérétiques V

Il va sans dire que les essais des princes de Valachie et de Moldavie d'infuser de nouveau la vie dans le cadavre du slavonisme ne pouvaient aboutir à rien ; car on ne saurait que retarder les évolutions fatales des phénomènes historiques ; jamais les empêcher. Leurs écoles slavones se grécisèrent bientôt et contribuèrent encore davantage à faire sombrer l'enseignement slave. Le peuple pourtant faisait tous ses efforts pour conserver Tidiome sacré et la routine lui venait surtout en aide. Ainsi, quoique la langue grecque eut supplanté le slavon dans le service des églises riches et que la langue roumaine l'eût chassé des églises pauvres, nous trouvons que jusqu'en 1688, le symbole de la foi à l'ordination des évêques était récité en slave.

Le métropolitain Théodose seul eut le courage de prononcer cette formule en roumain, langue qui fût peu après remplacée par le grec. Dans toutes les églises on donnait la préférence aux prêtres qui possédaient le slavon ; les fidèles, les premiers, y tenaient quoiqu'ils ne le comprissent pas. Aux repas on avait l'habitude de prononcer l'invocation en grec et surtout en slave. Un voyageur qui visita la Valachie en 1699, dit que l'Evangile est lu dans la plupart des églises en slavon, idiome que personne ne

1. Cantémir, Desc. Mold., p. 153 ; Paul d'Alep dans VArhina isiorica, !, 2, p. 67.

2. Pour l'école Blave de Mathieu fiassarabs, dont on ne connaisBait pas Texistence jusqu'à présent, voir Visitatio délia Valachia 1640, dans les Monumenia sUworum meridionalmm^ p. 139 : « Et potrebbe fare una fic^Ua in gucl monasterio tanto dclla lingua latinaquanto délia cyrilliana corne ho fatto il principe nel suo monasterio », p. 141 : « Se fosse una scbola délia lingua latina et délia cvrilliana in un ioco solo non haverebbono roççasioae di aadare à studiare fra li heretici di Traasilvania ».