Lettres svr la Valachie, p

2. G. Erbiceanu, Isloricul seminarului Veniamin din manastirea Socola, 1883.

LA CULTURE ROUMAINE llfil

ment fait, puis par la raison, que les documents, d'après lesquels les arpenteurs auraient dû fixer les limites, étaient rédigés en roumain et que les termes qui désignaient les anciennes limites étaient tous pris dans le langage du peuple. Voilà pourquoi, dans un traité grec d*arpentage. traduit d'après celui du géomètre Ogrew de Hanovre, 1798, on trouve reproduite par des mots roumains, écrits en grec, la terminologie de Tarpentage *.

L'école moldave d'arpentage fut fondée en 1813, à Jassy, sous le règne de Charles Calimaque, par Georges Asaki, fils du prêtre Léon Asaki. Ce dernier, désirant donner à son fils une instruction plus sérieuse que celle qu'il aurait pu acquérir dans l'Académie de Jassy, envoya son fils, d'abord à Lemberg, puis à Vienne et enfin à Rome, pour poursuivre spécialement ses études mathématiques. Mais le sol qu'il fuulait, la vue des monuments anciens, et entre autres, de la colonne trajane, attirèrent son esprit vers l'histoire, et vers l'origine du peuple roumain. C'est à Rome qu'il écrit son ode au Tibre, dans laquelle on rencontre les beaux vers ;

Un Roumain de la Dacie vient chez ses ancêtres, pour baiser, La terre qui recouvre leurs tombes et apprendre leurs vertus (2).

De retour dans son pays, en 1813, Georges Asaki demande au prince, la permission d'ouvrir, à côté de l'Académie grecque, un cours en langue roumaine, pour y enseigner la science de l'arpentage ^. Asaki rédigea en langue roumaine pour ses élèves, jeunes gens appartenant aux plus grandes familles du pays, un cours complet de mathématiques, théorique et pratique, comprenant l'arithmétique, l'algèbre, la géométrie, la trigonométrie et la géodésie. En 1818, après un examen définitif, plusieurs élèves obtinrent le brevet d'arpenteurs.

En dehors du but pratique atteint par l'école d'Asaki, le cours de mathématiques en langue roumaine contribua à dissiper le préjugé, si nuisible à cette langue, qu elle n'était pas capable de servir d'organe pour les idées scientifiques.

Notons aussi que ce fut toujours Georges Asaki, qui, le premier, eût l'idée de présenter sur la scène, une pièce de théâtre écrite en roumain. Il composa, d'après Florian, une idylle intitulée

i. 'laîJiToOpai (digues), piXxan (marais), xoypaToOpoti (terres défrichées). Xcnopol et Erbiceanu, Sarbarea scotara^ p. 366.

2. Un Romin al Dachiei vine la stramosi ca sa sarute. Tarna de pe a lor morminte si sa'nvete-a lor virtute.

3. Notice autobiographique par G. Asaki, 1863, rééditée en 1890 par Tëditeur Saraga de Jassy à Toccasion de 1 érection de la statue d'Asaki.

Mijrtil et Chloé, qu'il fit jouer par plusieurs fils et filles de boyards, dans le salon de Constantin Stourza, en 1817 *.

C'est toujours à cette époque, que le légiste Andronake Donitsch, rédige aussi en roumain, une sorte de commentaire juridique pour faciliter l'étude des lois *.

L'année qui précéda le mouvement révolutionaire, le métropolitain Benjamin s'entendit avec Georges Asaki, pour donner une plus puissante impulsion aux études du séminaire de Socola. Ils décidentde faire venirdes professeurs roumainsde la Transylvanie, qui étaient bien plus savants que ceux que l'on pouvait trouver en Moldavie. Quatre professeurs, Jean Costea, Basile Fabian, Jean Manfi et le docteur en philosophie, Basile Popp, arrivent peu de temps après en Moldavie ; mais ils sont bientôt dispersés par la Révolution grecque qui envahit la capitale de la Moldavie '.

C'est toujours par un savant roumain, d'au-delà les Carpathes, que fut ouverte en 1816, à Bucarest, une école roumaine analogue à celle fondée à Jassy par Georges Asaki, c'est-à-dire destinée à former des agrimenseurs. Georges Lazare, savant théologue de la Transylvanie, ayant été injustement repoussé d'un concours pour un siège d'évêché, passa en Valachie, et demanda à l'éphorie des écoles, l'autorisation d'ouvrir une école roumaine d'arpentage, pareille à celle de Jassy. Lazare introduisait pourtant dans ses cours des digressions historiques et philosophiques, s'eflbrçant surtout de réveiller dans ses élèves le sentiment national. Le courage que Lazare mettait à cette tâche était très grand ; il osait attaquer l'état de choses de son temps, en comparant la décadence qu'il avait sous les yeux aux splendeurs du passé *. L'année 1821 mit un terme à l'activité de Lazare, mais elle n'en porta pas moins ses fruits en Valachie. Beaucoup de ses élèves allèrent grossir les bandes armées de Toudor Vladimirescou.

Union de l'église roumaine de la Transylvanie avec l'église CATHOLIQUE. — Pendant que, dans les principautés, se déroulait l'époque phanariote, les Roumains de la Transylvanie

4. T. Burada, Studii asupra conservalorului f Harmonie dramatic din Jasi^ p. 5.

2. Adunare cuprinzatoare pe scurt din cartile împaratesUiorpravile, spre tnlesnirea celor ce se Indeletoicesc intru invatatura lor, alcatuita eu osteneala si oslrdie de boierul Moldovei Andronache Donici, Jasi, 1814. Uoe étude plus ancienne sur les lois avait été publiée du temps de rimpératrice Catherine, 1769.