MYSTÈRES D ELEUSIS

pressaient dans ses murs à la suite des empereurs. En entrant dans

Salamine, Lemnos, Imbros, Paros, Scyros, Icos, Sciathos, Céos, Péparéfhe, Délos et Céphallénie. Cependant elle était si pauvre que, au deuxième siècle de notre ère, elle chercha à vendre Délos (Philostrate, Vies des Sopli., l, 25) et dut renoncer à faire les plus petites dépenses (Â. Dumont, Popul. de VAllique, dans le Journal des Savants, déc. 1871), qu'au troisième enfin elle ne put continuer l'exploitation des rnines du Laurion. Au compte de M. Dumont [Éphébie allique), sa population, sous les Antonins, n'allait pas à douze mille âmes. Horace disait déjà d'elle, au temps d'Auguste,... vacuas... Athenas {Epist., II, ii, 81). » D'après un vase découvert il y a peu d'années dans les tombeaux des affranchis et esclaves

ce vieux sanctuaire de l'esprit, les pliilosophes s'écriaient : « Ici, fléchissons le genou '. » Hadrien vient d'y achever l'œuvre de Périclès, le temple de Jupiter 01yui|)ien ; et que cherche, sur cette vieille terre, Pausanias, qui, à celte heure môme, la parcourt? La trace des ilieux et des héros. 11 ouhlic; les misères du présent, pour montrer ce passé fameux dont vivent les héritiers d'Homère et de Léonidas.

Ainsi, dans les possessions européennes de l'empire, trois groupes, les contrées du Nord qui s'éveillent à la vie sociale, les provinces occidentales qui en jouissent j)leinemenf, les régions du centre qui s'appauvrissent, déclinent et se taisent. C'est le mouvement moderne qui commence à se produire, la vie qui se déj)lace et remonte au nord, couime |)()ur aller au-devant de la barbarie, lui livrer le grand combat (liii l'cra disparaître la civilisation ancienne, jusqu'au jour lointain où celle-ci se dégagera, plus forte et meilleure, du milieu des ruines entassées par les Gernuiins.