CI. L., III, 1, nos

2. C. I. L., 111, 1, nos 1438, 1500, 1068, 2086 ; Goos, Arhiv, p. 119, note 61 ; C. /. L., m, 2, Tab. nos xill, XIV et V.

mines d'or (Abroud) ; la seconde vers l'occident, pour relier probablement la DacieàlaPannonie; ses traces s'arrêtent àDobra.La troisième, qui allait vers le nord, se partageait en deux branches, dont l'une desservait les salines de Uioara, puis se dirigeait vers la frontière moldave à Reginoul Sasesc et à Sila (Fûl-Haza) ; l'autre menait à Napoca (Clouj) où elle se bifurquait pour monter à droite à Desiu et Rodna, et à gauche à Mojgrad. La quatrième se dirigeait vers l'orient à Odorheiu ; la cinquième descendait vers le défilé de la Tour-Rouge et jetait, avant de le franchir, un embranchement vers l'orient, parallèle à la quatrième route; ce dernier passait par Klein-Schenk, village saxon, àCohalmou, pour atteindre aussi Odorheiu. La chaussée continuait son tracé à travers le défilé de la Tour-Rouge, entrait dans la petite Valachie, où elle suivait le cours de l'Olte sur sa droite, jusqu'à Caracal. Ici elle se bifurquait pour aller d'un côté à Celeiu, de l'autre à Islaz, deux points situés sur le Danube. (Voir la carte à la fin du chap.).

La continuation de ces chaussées vers l'orient de la Dacie, jusqu'au pied des Carpathes moldaves^ à Odorheiu, Sila et Rodna, indique que les Romains prenaient soin de défendre les défilés des montagnes qui protégeaient la Dacie vers l'orient. On a trouvé, en conséquence, des restes de camps romains à la base de ces montagnes, ainsi que des inscriptions : à Jetz (Vecz), là où le Mourèche sort des montagnes, à Saint-Imbrou (Szent-Imre) près des monts du Gourghiou, à Mikhaza sur le cours supérieur du Niarad, à Enlaça entre les deux rivières Tirnava, à Odorheiu, où nous avons vu converger les deux routes orientales de la Dacie, à Galt-Heviz au confluent de l'Homorode avec l'Olte, et enfin à Bereczk près du défilé de l'Oïtouz. Les Romains avaient donc établi sur la frontière orientale de leur province, une chaîne continue de points stratégiques défendus par leurs troupes.

Si, du côté de l'orient, les fortifications naturelles de la Dacie étaient faciles à défendre, il n'en était pas de même du côté de l'occident. Là, les grands cours d'eau, qui sortent de la Transylvanie pour se jeter dans la Theïss, rompaient la continuité des montagnes, qui entourent le pays de ce côté, et les larges vallées qu'ils arrosent offraient des passages faciles aux barbares qui avoisinaient la Dacie. Aussi les Romains, pour fortifier leur frontière occidentale, eurent-ils recours à des travaux manuels, à des retranchements, dont les restes se retrouvent encore aujourd'hui. L'un d'eux couvrait la province vers le nord, non

loin de Mojgrad, l'ancien Porolissum, bien que, comme nous l'avons vu, les Daces établis au-delà de ce rempart fussent tributaires des Romains. Ce retranchement s'étendait des bords du Samèche à ceux du Criche Rapide. Plus bas on a trouvé les vestiges d'un autre vallum qui commençait au nord du Mourèclie, au village roumain actuel de Siria; on a cru même retrouver des traces de fossés entre Siria et le bord du Criche, jusqu'où s'étendait le vallum du nord. Le fossé qui commence à Siria se prolonge aussi en delà du Mourèche et passe les rivières de la Béga et du Poganiche. En dehors de ce fossé, plus vers l'occident, s'étend un troisième rempart qui part de Temichoara et descend jusqu'à la rivière de la Birsava. Enfin un dernier retranchement était creusé, encore plus en dehors, à partir du village d'Ali-Bounar jusqu'au Danube. (Voir la carte).

En dehors de ces constructions, dont le but était plutôt militaire, nous trouvons en Dacie un assez grand nombre de constructions civiles et religieuses, telles que des temples \ des amphithéâtres^, des acqueducs^, des palais pour l'administration*, enfin des bains ^, dont les plus célèbres étaient ceux d'Hercule, Mehadia d'aujourd'hui, où l'on a retrouvé plusieurs inscriptions dédiées au génie bienfaisant des eaux ®.

Vie morale et intellectuelle. — L'état moral et intellectuel des Daco-Romains devait être celui des habitants de l'empire romain sous le règne des empereurs. Comme nous ne voulons exposer la vie romaine de la Dacie que d'après les sources particulières à cette province, nous aurons peu de chose à ajouter aux notions que l'étude des autres éléments de la vie des Daco- Romains a pu nous fournir sur leur état moral et intellectuel.

A en juger par le nombre des monuments consacrés aux dieux, le paganisme paraît avoir été très florissant dans la province du Danube. A côté des divinités romaines, les cultes orientaux s'étaient aussi répandus en Dacie et sous une forme

i. CI. L., III, 1, nos 944^ i069, 1070, H64, 1482 et 1547 ; Akner und Mùller, n»* 35 et 262.

2. C. /. L., III, 1, no 836. On voit encore les ruines des amphithéâtres à Gradischtea et Alba Julia.