Vol. I, p

3. Alexandre Amiras et Neculai Mustea dans les Letopisete, III, p. 32 et 162.

Les Phanariotes eux-mêmes, étaient obligés de prendre soin de ces écoles roumaines, pour la formation des prêtres de villages ; car les Grecs ne voulant s'attacher qu'aux églises et aux monastères qui possédaient des richesses, les églises des villages auraient dû se fermer, faute de desservants, si les écoles roumaines élémentaires ne leur avaient fourni les prêtres roumains nécessaires. Voilà pourquoi nous trouvons Constantin Mavrocordato prenant des mesures très sévères, pour former des prêtres roumains ; infligeant des punitions à ceux d'entre eux qui ne savaient pas lire ; faisant enseigner le service à ceux qui ne le connaissaient pas assez bien *.

En Valachie, Constantin Mavrocordato introduit, à côté des cours de grec ancien et moderne, d'autres cours de turc et d'italien^, voulant, paraît-il, faire étudier toutes les langues nécessaires aux dragomans. Pour obliger ceux qui aspiraient aux fonctions, donc tous les boyards, à l'étude de la langue grecque, il décrète, par un chrysobulle de l'année 1745, que la connaissance de cette langue sera indispensable pour tous ceux qui voudront occuper un emploi public. Il envoie aussi, pendant son quatrième règne en Valachie, douze jeunes nobles à l'école grecque de Venise, pour se perfectionner dans la connaissance de cette langue \

Malgré l'intérêt que les princes grecs portaient à leurs écoles, elles ne prospéraient pas beaucoup ; le prince Jean Callimaque ordonne, par un chrysobulle de l'année 1758, de rechercher les causes de cette décadence. Le métropolitain Jacob, et le grand maitre de langue hellène, Kritias Kaïsi, sont chargés de l'enquête ; elle établit que la stagnation des études était due surtout à deux causes : preniièrement;, parce que la plupart des étudiants, dès qu'ils avaient appris à lire et à écrire le grec, abandonnaient l'école avant de terminer les cours ; secondement, parce que l'enseignement donné par les professeurs privés faisait concurrence aux écoles publiques. On proposa comme remède à cet état de choses, d'imposer aux élèves l'obligation de suivre les

Comp. le chrysobulle de Gr. Ghica pour les écoles, 1748, Uricarul^ I, p. 58, et celui d'Alexandre Ipsilanti, 1776, aussi pour les écoles, dans Erbiceanu, Cronicarii grecî, p. XVIl.

1. Chrysobulle de 1734. G. Erbiceanu, Isloria mitropoliei, p. 13. Enache Cogalniceanu dans les Letopisete, lll, p. 198.

2. Tunusli, Istoria tarei Romanesti (trad. du grec), Bucuresti, 1863, p. 188.

3. Le chrysobulle de 1745 publié par G. Missail dans le Buletinul instrucliunei publice, 1864-66, p. 51 ; Généalogie des Gantacuzène, ariginal, p. 138.

cours au complet, pendant les six années qu'ils duraient; ensuite, d'enjoindre aux maîtres privés de ne donner des leçons, rien que dans les maisons où ils étaient engagés, sans avoir la permission de tenir école avec d'autres élèves. Les cours de l'école publique se dégarnissaient d'étudiants dans les classes supérieures, tandis qu'au contraire, ils abondaient dans les classes inférieures K

L'occupation russe de 1768 à 1774, désorganisa complètement les écoles grecques^; elles durent être reconstituées par Grégoire Ghica et par Alexandre Ipsilanti, en 1774. Grégoire Ghica, pour donner plus de stabilité aux écoles, les place sous la surveillance d'une autorité, spécialement créée par lui, VEpitropie (la tutelle) des écoles ^ Ce prince répand aussi l'enseignement du grec dans les districts, où jusqu'alors, il n'y avait eu que des écoles roumaines : à Botoschani et à Galatz. Il prend pourtant soin de l'école des prêtres roumains de Jassy, qui fonctionnait près de l'église Saint-Nicolas de cette ville *.

En Valachie, l'école grecque est relevée de ses ruines et rétablie sur des bases plus solides, par le prince réformateur, Alexandre Ipsilanti, qui dispose sa réorganisation par un chrysobulle de l'année 1776 ^

Vers la fin de l'époque phanariote, des écoles roumaines supérieures furent fondées, par les princes grecs eux-mêmes, dans les pays roumains. Le caractère de ces écoles, ainsi que les motifs de leur création seront étudiés plus loin, lorsque nous nous occuperons de la culture roumaine pendant l'époque phanariote.

Enseignement grec. — Si l'on jugeait de cet enseignement, d'après les livres qui ont été retrouvés dans les bibliothèques laissées par l'époque phanariote, il faudrait convenir qu'il s'étendait sur presque toutes les branches des connaissances humaines, cultivées pendant le xviii^ siècle. Plusieurs professeurs des écoles de Jassy et de Bucarest, étaient d'ailleurs des gens d'une instruction solide, acquise par eux dans les écoles de l'Italie : à Padoue, à Venise et à Rome ; et il n'est pas étonnant que l'on ait retrouvé

1. ChrjsobuUe de Jean Callimaque de 1738 dans VUricarul^ I, p. 64.

2. Voir plusieurs actes par lesquels les généraux russes répondent au métropolitain, qu'ils ne veulent pas s'occuper des écoles, dans \ Arhiva romaneasca de M. Cogalniceanu, I, p. 231-236.

3. Voir son intéressant chrysobulle dans VUricarul, I, p. 71.