Baritiu, Parti alèse, I, p

2. RelatioQ de ce voyage, d'après les mémoires de Haidendorf, interprète pour le roumain, dans le Magasin fur siehenbiirgische Landeskunde, XVIII, p. 445-495.

Aussitôt après son arrivée au trône, en 1780, Joseph II donne son fameux édit de tolérance, d'après lequel, la confession religieuse ne pouvait plus constituer un obstacle pour l'occupation des fonctions publiques. Cet édit ouvrit donc la carrière des emplois aux Roumains. Joseph II poursuivait surtout un but, celui d'égaliser autant que possible les conditions des classes sociales, et surtout, d'émanciper les paysans de la servitude dans laquelle ils se trouvaient, vis-à-vis de leurs maitres. Cette dernière mesure est bientôt introduite en Bohème en 1781, et en Gallicie en 1783. La noblesse maghyare, que l'empereur avait mécontentée, en refusant de jurer le respect de la constitution hongroise et transylvaine, ainsi que par l'introduction de la langue allemande à la place du latin, dans les offices publics, se montrait décidée à opposer de la résistance aux réformes de l'empereur. Joseph II, pour se rendre bien compte de ce qui se tramait, entreprend, en 1783, unesecondetournéeen Transylvanie, à la suite de laquelle, voyant que l'émancipation des paysans de cette région, serait difficile à réaliser, il se contente, pour le moment, d'alléger un peu leur sort. Par un décret du 16 août 1783, les paysans obtenaient la liberté de se marier, sans autorisation préalable du seigneur ; il était défendu d'exproprier le serf, sans une sentence judiciaire \ Les paysans, voyant les intentions de l'empereur, prouvées par l'émancipation des serfs de la Bohème et de la Gallicie, et les comparant aux demi-mesures prises par lui en Transylvanie, se convainquirent que l'opposition des nobles, empêchait seule l'amélioration de leur sort. Celui-ci était en effet désespéré. Les paysans devaient entretenir à leurs frais toutes les garnisons allemandes du pays. Puis tous les fonctionnaires de l'Etat, n'ayant point de traitement fixe, vivaient du produit des amendes et de la spoliation du peuple. Bien plus lourdes, multiples et insupportables étaient les oppressions, auxquelles les paysans étaient exposés de la part des propriétaires terriens. Ces derniers avaient sur leurs paysans la juridiction suprême, ils pouvaient les chasser de leurs terres (c'était contre cet abus qu'était dirigé le décret de 1783), les enfermer, les battre, et même les punir de mort ^ Le maître, étant en même temps le juge du paysan, ce dernier ne pouvait