MOUVEMENT LITTÉRAIRE

éléments précieux, pour la dissémination de la culture dans le peuple roumain, et surtout dans celui des principautés. Ce dernier pouvait se développer intellectuellement d'une façon bien plus libre, mais il manquait précisément des moyens d'instruction dont disposaient ses frères d'outremont.

Il était donc très naturel que les Roumains des principautés empruntassent, à ceux de la Transylvanie, leurs professeurs et leurs savants. Après Lazare, qui ouvre à Bucarest l'école d'arpentage, et après les quatre professeurs amenés par la curatelle de l'instruction publique en Moldavie, pour le séminaire de Socola, dont l'un, Fabian, reste en Moldavie, nous en trouvons plusieurs autres: Aron Florian, directeur de l'école de Golcscou; Jean Maiorescou, directeur de l'école de Graïova; Radou Tempea et l'iéromonaque Benjamin Toudor, professeurs au séminaire de Rimnicoul Vilcei, Nicolas Balachescou à celui de Bucarest; Gabriel Mounteanou à celui de Bouzéou; David Almageanu à l'école de Valenii de Mount?, Jean Procope à Graïova, A. Treboniou Laouriane à l'école de Saint-Sava à Bucarest, Damaschin Bojinca, recteur du séminaire de Socola, Euthyme Mourgou et Pierre Gimpeanou, professeurs de philosophie à l'Académie mihaïlienne, Mihalic de Hodocin, directeur de l'école des arts et métiers de Jassy, et d'autres encore.

Tous ces professeurs étaient des gens instruits, qui représensentaient l'idée nationale parmi les Roumains des principautés. D'un caractère grave et sérieux, ils restaient complètement étrangers aux formes extérieures de la civilisation, que les représentants de la culture française y introduisaient; ils n'en connurent jamais la langue, ni les mœurs policées et élégantes.

Les Roumains des principautés furent donc soumis à deux influences assez divergentes : celle de la France, qui leur apportait, avec les formes de la vie civilisée, un capital d'idées scientifiques, littéraires, sociales et politiques, toujours plus considérable, et celle des professeurs transylvains, qui exaltaient et réchauffaient leurs sentiments patriotiques.

Les premières productions littéraires dans les principautés. — Dès que les Roumains des principautés ont échappé au joug des Phanariotes, ils commencent à donner le jour à des œuvres littéraires. Leurs premiers essais sont loin d'être parfaits ; mais le peuple, avide d'entendre résonner dans sa langue les accents du beau, se contentait de peu sous le rapport esthétique,

pourvu que le sentiment national rachetât la pauvreté de la forme. Telles étaient les inspirations poétiques de Beldiman et de Naoum Rîmnitsclianou. En 1822, parait en Valacliie une collection de poésies qui contiennent, entre autres, une « ode à l'instruction », dans laquelle le poète plaint sa patrie qui souffre toujours le blâme et les flétrissures de ^étranger^ Vers la même époque, Jean Vacarescou exprimait le désir, que le corbeau des armes de la Valacliie redevint l'aigle des anciens temps ; puis il fait paraître, en 1830, un volume de poésies qui en comprend plusieurs de caractère patriotique, telles que: la chanson roumaine, la voix de Michel le Brave et sa célèbre apostrophe au Milcov, ruisseau qui formait la limite entre la Moldavie et la Valachie, auquel il demande : « d'où lui vient son nom, ruisseau sans puissance, qui ose maintenir les frères séparés? »

Paris Momouleanou avait écrit déjà, en 1817, une ode à l'ouverture de l'école de Lazare. Ses poésies, publiées en 1825, sont précédées d'une préface, dans laquelle le poète félicite son pays d'être entré sous le régime des princes indigènes. Entre autres poésies, son recueil en contient une avec un titre un peu long: «Plaintes et lamentations de la patrie sur l'injustice qu'elle avait soufferte de la part des étrangers reçus dans son sein»^ D'autres, telles que la Mémoire du passé, l'Hymne à Dieu, sont écrites aussi sur le même ton.

Encore plus enthousiaste et faisant fortement vibrer la corde patriotique, est Basile Gîrlova, qui écrit dans un style coulant et soigné, sa méditation intitulée : « une nuit sur les ruines de Tirgovischtea » (ancienne capitale de la Valachie). En 1831, lors de la nouvelle création de l'armée valaque, il écrit sa fameuse marche : « Ode à l'armée roumaine, à l'occasion du sacre de son drapeau. » Il s'écrie plein d'ardeur: «L'étendard flotte au vent, les armes resplendissent au soleil et la bravoure antique renaît des tombeaux ! »

En Moldavie, nous rencontrons comme poètes, d'abord, le logothète Constantin Conaki qui n'écrit pourtant que des poésies erotiques, mais se distingue par une assez grande richesse d'expressions ; Georges Asaki, le promoteur de la régénération moldave est aussi l'auteur de plusieurs poésies, et Alexandre Hri-

Y. Rosi de poezie adeca stihuri acum întaias data alcatuile în limba romaneasca,

2. Voir les deux éditions des poésies de Momouleanou : celle de 1828 intitulée Caractère et celle de 1837.

MOUVEMEiNT LITTÉRVIUE 479

soverghi, qui écrit son ode aux ruines de la forteresse de Neamtz, digne pendant de celle de Oîrlova aux ruines de Tirgovischtea.

La prose est très peu cultivée ; en Valacliie, Jean Iléliade Radoulescou et en Moldavie, Georges Asaki, sont presque les seuls qui remploient. Héliade s'attachait de préférence au genre critique; il écrivait son rapide aperçu sur l'origine des Roumains, qui, comme nous l'avons vu, faillit lui attirer l'exil. Malgré le danger auquel il avait été exposé, il revient sur ce thème et publie une étude sur le parallélisme entre le roumain et l'italien.

Georges Asaki, au contraire, voulait aviver le sentiment patriotique par des légendes ou des nouvelles tirées des sujets de l'histoire des Roumains. Il composait aussi des illustrations pour ses légendes, et les faisait exécuter par un peintre italien.

Mais les deux piliers de la régénération roumaine, Héliade et Asaki, ayant fondé en 1829, du temps de l'occupation russe, leurs deux journaux, le Courieroul romanesc et YAlhins, i^ornaneasca, y ajoutèrent bientôt des suppléments littéraires. Par ce moyen, la plupart des œuvres des poètes roumains pénétrèrent dans le public.

En 1835, Aron Florian qui était passé de l'école de Goleschti, à celle de St-Sava à Bucarest, publie son cours abrégé de l'histoire de la Valacliie, premier essai d'une histoire proprement dite d'un pays roumain. jDans cet essai, après avoir esquissé à grands traits l'histoire ancienne du peuple roumain et lorsqu'il est arrivé à l'époque de la régénération, Florian apprécie à leur juste valeur les travaux de Schinkaï, de Micou et de Maïor. Il dit que «ces travaux, aidés par quelques circonstances politiques, provoquèrent une commotion électrique dans l'esprit roumain, et furent les fondements de sa renaissance. * »

Les journaux transcaspathins. — Jusqu'en 1837, laproduction littéraire, quoique peu remarquable dans les principautés, fut néanmoins supérieure à celle de la Transylvanie, étouffée presque complètement sous l'oppression de l'absolutisme. Les Roumains de ce dernier pays, qui fournissaient de professeurs la Valachie et la Moldavie, cherchaient à étancher leur soif littéraire à la faible source des principautés. Les pays roumains d'en-deçà et d'au-delà des montagnes se rendaient donc des services

1. Idée de istoria principatului tarei roniaaesti de Florian Arou, profesor de istoria geuerala la colegiul St-Sava din Bucuresti. Bucuresti, 1835.

mutuels. Mais ce n'était qu'à grand'peine et au prix de sacrifices considérables, que les Roumains delà Transylvanie pouvaient se procurer les productions littéraires des principautés. Le Courieroui romanesc d'Héliade était envoyé au-delà des Carpathes, enfermé dans des enveloppes, en guise de lettres. ^

Vers l'année 1837, un revirement eut lieu dans la politique interne de l'Autriche. Elle vit bientôt que pour s'opposer aux prétentions toujours croissantes des Magliyars, il fallait leur opposer les autres nationalités. Les Roumains de la Transylvanie furent les premiers à bénéficier de ce changement de système. Georges Baritz obtint en cette année, l'autorisation de fonder uïi journal roumain, Foaia Dmninicei. Il ne contenait, dans le principe, que des articles tout-à-fait inoffensifs sur les connaissances générales. En 1839, cette feuille s'intitula Foaia peiitru minte, in'ima si literalura^ et la même année, Baritz en fit paraître, comme complément de la feuille littéraire, une autre de caractère politique, Gazeia Transilvaniei.^ Ces deux feuilles ne conservent que pendant peu de temps la couleur terne de la Foaia Duminicei ; elles commencent bientôt à s'occuper du peuple roumain, de ses intérêts politiques, nationaux et littéraires. Le premier signe de l'opposition contre les Hongrois, se manifeste dans le n" 42 de la Gazeta Transllvaniei. On s'y occupe de la décision par laquelle la dicte voulait substituer, dans les écoles, la langue hongroise à la langue latine, comme mode d'enseignement. La Gazeta s'exclame, étonnée, «que six millions de Slaves, trois millions d'Allemands et trois millions de Roumains, qui habitent la Hongrie et la Transylvanie, soient obligés d'abandonner les langues qu'ilsparlent depuisdessiècles,pour parler et écrire le hongrois! » A partir de cette époque, l'opposition contre les Magliyars, qui dès lors manifestaient leurs tendances envahissantes, s'accentua toujours davantage. Cette opposition était encouragée parle gouvernement allemand de la Transylvanie, quiredoutait les tendances du peuple maghyar.

La Foaia pentru minte défendait aussi la nationalité roumaine, sur un terrain, bien entendu, plus scientifique. C'est ainsi que les journaux des Roumains d'outremont devinrent, aussitôt après leur apparition, d'ardents défenseurs de la cause roumaine. Dans cette lutte, les idées des grands promoteurs de la régénération