Idem, p

4. Voir la question si la chronique doit être attribuée à Grégoire ou à Nestor Ureche dans notre Histoire des Roumains, édition roumaine, IV, p. 580.

5. Plus haut, p. 93. M. Basile Alexandrescu Ureche a donné une édition critique de tous les écrits de Miron Costin et y a réuni un riche matériel sur tout ce qui concerne le chroniqueur : Miron Costin, Opère complecle eu variante si note, Bucuresti, 1, 1886, II, 1888. Le troisième et dernier volume est encore à paraître.

entreprirent de raconter son histoire, c'est une douleur pour le cœur. C'est ce qui m'a décidé à tenter ce périlleux labeur ».

Ce passage nous fait voir combien plus vaste est la conception de l'histoire du peuple roumain dans Costin que dans Ouréké, quant à l'espace et quant au temps. Sous le nom de Roumains, Costin comprend tous les peuples de même origine ethnique, iquoique séparés politiquement : les Moldaves, les Valaques et les Transylvains, « car ils sont tous de la même origine et se sont en même temps établis dans ces pays ».

Ailleurs, dans son poème polonais, il ajoute que, dans les trois pays, le peuple se glorifierait de son nom de Roumain et qu'on ne saurait mettre en doute son origine romaine. Miron Costin soutient donc l'unité de la race roumaine, malgré ses divisions politiques, idée grosse de conséquence et qui donnera naissance à la tendance toujours plus marquée de faire surgir de cette unité nationale l'unité politique des Roumains. Cette conscience de l'unité morale et intellectuelle de la famille roumaine se révéla surtout à la suite de l'introduction de la langue roumaine dans le service religieux. Ceux qui proclamèrent en premier lieu ce principe, adopté et approfondi par Miron Costin, furent précisément les promoteurs de cette mémorable innovation. Ainsi le métropolitain Varlam, celui qui défendit les dogmes orthodoxes contre les hérésies contenues dans le catéchisme de Calvin, dit, dans la préface du premier livre roumain, imprimé en Moldavie en 1643, « qu'il s'adresse à toute la famille roumaine partout où il se trouve des fidèles de cette langue » *. Basile-le-Loup, dans son livre des lois pénales, dit « qu'elles ont été imprimées pour le bien de toute la race roumaine » ^

Cette grande idée de l'unité de la race roumaine, qui avait déjà germé dans plusieurs esprits, fut formulée pour la première fois d'une façon positive par Miron Costin. Le premier, il proclame cette vérité que les Moldaves, les Valaques et les Transylvains appartiennent tous au même peuple et par conséquent ne constituent qu'une seule et même unité nationale.

C'est dans cette idée que nous trouvons en germe les racines intellectuelles de l'union des Roumains, telles qu'elles ont été réalisées jusqu'à nos jours, et que l'avenir tient encore en réserve. Si c'est Michel-le-Brave qui, par la conquête de la Dacie