Descr. Mold., p
y mourut en 1672; Théodore de Trébizonde, qui meurt aussi à Jassy et dont l'inscription funéraire porte « qu'il était venu depuis peu, de Grèce, pour enseigner sa langue aux Ungro-Valaques ». Nous trouvons, vers la même époque, en Valacliie, le professeur Jérémie Cacavela, qui y traduit, par ordre de Brancovano, en grec moderne, le livre de Platina, « De vita summorum pontifîcum » en 1689. Il passe bientôt après en Moldavie, à la cour de Constantin Cantémir, où il devient le professeur de son fils Démètre *.
A cet enseignement privé vint se joindre bientôt un puissant auxiliaire, la transformation des écoles slaves de Basile-le-Loup et Mathieu Bassarabe en écoles grecques et l'organisation de plus en plus complète de l'instruction grecque. L'école de Basilele-Loup était déjà grécisée du temps de son successeur, Etienne Georges, par suite de la donation que son fondateur même fit du couvent des Trois-Saints, où elle était établie, à la communauté religieuse du mont Atlios ^ Quoiqu'on ne puisse assigner une date précise à la grécisation de l'école slave de Mathieu Bassarabe, il est probable qu'elle ne doit pas être de beaucoup postérieure à celle de Basile-le-Loup.
La première organisation systématique d'un enseignement public en grec se fait, en Valachie, par le prince roumain Scherban Cantacuzène. Quoique ce prince n'aimât guère les Grecs et que sa politique leur fût même hostile, il n'en reconnaissait pas moins la supériorité de leur culture, ce qui était d'autant plus naturel que l'on faisait alors, tout comme aujourd'hui, la même confusion entre les Grecs modernes et leurs célèbres ancêtres. Del Ghiaro nous dit « que Scherban Cantacuzène favorisa beaucoup le développement de l'instruction, en donnant de magnifiques traitements aux professeurs de langue grecque, qui enseignaient aux enfants des nobles la grammaire, la réthorique et la philosophie » ^ Le successeur de Cantacuzène, Brancovano, qui connaissait lui-même le grec *, réorganisa l'école grecque sur une échelle
1. SàOa. NsotXXYjvixYi cptXoXoyia, p. 315 et 322 ; C. Erbiceanu dans la Revista teologica, III, p. 270 ; OEuvres de Démètre Cantémir, édition de l'Académie roumaine^ V, p. 45 ; ïlàOa, 1. c, p. 383. Qa7ra5Ô7iouXo'j Bplto-j, NsoeXXYjvtxTj qpiXoXoyJa, I, p. 202.
2. Chrysobule de 1656 dans VCJricarul, 111, p. 279. Voir plus haut, p. 79.
3. Del Chiaro, Revoluzioni, p. 144. Comp. Engel. Geschichie der Walachey, p. 329. La Généalogie des Cantacuzène, original, p. 315, dit que : « Scherban Cantacuzène fonde le premier une école hellénique à Bucarest qui jusqu'à ce jour (1787, époque où fut rédigée la généalogie) est entretenue au compte du trésor ».
4. Alois Valde à Eugène de Savoie, 6 août 1708, Documente, c. pr., VI, p. 69 : « (Il principe di Vallachia) si spiego in chiara voce in lingua greca »,
bien plus large. Il fit venir de Constantinople le célèbre professeur Sévastos le Kiménite, qui enseigna dans l'école de Bucarest, élevée au rang d'Académie, de 1689 à 1702, époque de sa mort, et développa pendant cet espace de temps une remarquable activité littéraire, composant une foule d'écrits, dont plusieurs se sont conservés jusqu'à nos jours. Il était très en honneur â la cour, et le prince le faisait toujours asseoir sur un siège plus élevé que celui des boyards ^ A côté de Sévastos, nous trouvons comme professeurs, Jean Comnène (1690-1700) qui devient métropolitain de Dristra et qui professe les sciences physico-mathématiques ; Georges Maïota, professeur de langue latine et instituteur des enfants de Brancovano (1690-1710); Panaghiot Sinopéos (1697-1710). Tous ces maîtres servaient aussi d'auxiliaires à l'imprimerie grecque, fondée en même temps que l'école.
L'Académie de Brancovano jouissait d'une très grande réputation. Une description qui en est faite par un contemporain rapporte « qu'il n'est pas étonnant qu'on lui ait donné ce titre, car elle possédait deux professeurs de théologie et de philosophie, en dehors de l'évêque, et deux sous-maitres ou magistri, ainsi qu'on les appelle en latin. Il y a encore trois médecins du prince, également professeurs, dont le dernier venu est un Italien qui a remplacé Comnène ; le nombre des étudiants s'élève à plus de deux cents. Brancovano assigna à cette école les revenus à 3 7o d'un fonds de 30,000 ducats déposé à la banque de Venise ^ ».
Ces efforts pour introduire la culture de la langue grecque dans les pays roumains furent bientôt couronnés de succès. Les élèves du frondistirium ^ de Bucarest en arrivèrent à posséder si complètement cette langue, que plusieurs d'entre eux prononçaient des discours en grec, composés par leur professeur Sévastos, devant le prince en des occasions solennelles et faisaient des vers à sa louange *.
Parmi les nombreux hellénistes de cette époque, citons les
i. Constantin Dapontes, KaxdcXoYo; Îo-Topixbç xa6' rwiaz XPW^'^^'^^^'^'^^^ lirtdiqfjLwv» 'Pwfjiatwv etc., dans Erbiceanu, Cronicarii greci ce au seris despre Romîni in epoca Fanariotilor, Bucuresti, 1888, p. 203. Sur l'activité littéraire de Sévastos, voir Tintroduction, ibid., p. xxiv-xxv.
2. Doc. de 1708 dans le registre de la logothétie de Brancovano, inédit aux archives de l'Etat à Bucarest, p. 841.
3. Ce nom est donné à l'école de Bucarest dans une notice relative à Sévastos
Ç lacée sur un manuscrit de poétique et de grammaire conservé à la bibliothèque de la 'acuité de théologie de Bucarest, n° 20.
4. Xenopol si Erbiceanu, Sarbarea^ p. 395; C. Dapontes dans Erbiceanu, l. c, p. 174-181. Les poésies sont signées : « Oî èv BouxoupîdTtw OùyYpoSXaxta; aùôôVTtxYj; 'Axaôc|x:aç çoiTouat ». XénopoT et Erbiceanu, l. c, p. 387.'
princes Brancovano et Gantémir, le métropolitain Etienne de Valachie, qui fait des recherches pour trouver la meilleure collection grecque de canons et s'arrête à celle d'Alexie le Rodien, dont il fait traduire le texte de la Pravila, mare; Varlam, métropolitain de Moldavie et Mitrophane, évêque de Houche. Parmi les boyards, nous trouvons le stolnic Constantin Cantacuzène, oncle de Brancovano et père de Scherban Cantacuzène, prince de Valachie, qui avait étudié la langue hellénique, puis, à Rome, le latin et l'italien et avait passé aussi quelques années à Venise, à Vienne et à Varsovie, où il avait poursuivi ses études, ce qui fît de ce boyard l'un des hommes les plus instruits de la Valachie et le conseiller intime de Brancovano ; Michel le spatar, frère de Constantin qui avait aussi fait ses études en pays étrangers, connaissait la langue grecque, la géographie et l'architecture et avait fait construire plusieurs hôpitaux et monastères ; Mathieu Cretzoulescou, le chroniqueur Radou Gretscheanou et son frère Scherban, traducteurs de la Bible. En Moldavie, le logothète Eustratie qui traduit du grec le livre des lois de Basile-le-Loup ; le stolnic Elle, dont Gantémir dit qu'il connaît à fond la logique de Porphyre et celle d'Aristotèle et le nomme un sophiste parfait; le spatar Nicolas Milescou. Dans un acte du métropolitain Dosithée et des évêques de Roman, de Houche et de Radaoutzi, nous trouvons intercalée une phrase grecque. Il y avait pourtant certains personnages qui n'étaient pas encore parvenus à posséder complètement le grec et commettaient bien des fautes d'orthographe. Tel était Dosithée, le métropolitain de Moldavie lui-même. Un cahier d'exercices d'un écolier, de l'année 1709, contient entre autres la traduction des Olynthiaques de Démosthènes en grec moderne. Dans le manuscrit où se trouvent les vers en l'honneur de Brancovano, on lit aussi des interprétations juxta-linéaires du Stagyrite et du canon du baptême faites par l'élève Mathieu Cretzoulescou K
Les pays roumains avaient fini par devenir des centres de culture grecque. Ne pouvant répandre leurs idées et la propagande chrétienne étant surtout fortement entravée par les Turcs dans leur propre pays, les Grecs, avaient trouvé dans les provinces danubiennes, moins exposées aux coups des Ottomans,
1. Généalogie des Cantacuzène, original, p. 317, 375; CaDtémir, Histoire hiéroglyphique, édition de l'Académie, p. 64 ; Xénopoi et Erbiceanu, Sarbarea scolara, p. 345, 374 et 379 ; Uricarul, IX^ p. 131. Les juxta-linéaires ne sont donc pas une invention de nos jours !
un refuge sûr, où ils pouvaient travailler pour répandre la religion chrétienne, seule forme sous laquelle ils s'efforçaient de maintenir encore leur influence sur les peuples de l'empire mahométan. Les princes roumains prêtaient d'autant plus volontiers leur concours aux Grecs, qu'ils croyaient faire œuvre pie en contribuant à la propagation d'une religion qui était aussi la leur. Aussi voyons-nous les Grecs essayer vainement d'établir une imprimerie à Constantinople^ et finir par s'adresser à Basile-le-Loup pour le prier de doter l'imprimerie fondée par le prince à Jassy, de caractères grecs, que celui-ci fait mouler à Kiev'^ Brancovano fît venir de Constantinople, pour installer aussi à Bucarest une imprimerie grecque, le moine Antime d'Ivir, d'origine circassienne, qui obtint plus tard le siège métropolitain de Valachie. Ces imprimeries de Bucarest et de Tschetatzouia, près de Jassy faisaient même sortir de leurs presses des livres arabes, pour les chrétiens de cette race qui se trouvaient dans le diocèse d'Antiochie. Ces livres étaient imprimés aux frais des princes et distribués gratuitement aux fidèles, « pour la propagation de la foi » ^
Nous trouvons encore bien d'autres livres grecs imprimés à l'étranger aux frais de plusieurs princes des pays roumains. Tels sont les « Eléments de l'histoire universelle )>, par les frères Gliki et Nicolas Leondari, imprimés à Venise en 1677 aux frais du prince grec de Moldavie Antoine Rossetti, et le livre d'histoire de Dosithée, métropolitain de Monemvasie, imprimé dans la même ville en 1684 et dédié à un autre prince grec de Moldavie, Georges Douca *.
1. Alexander Ilelladius, Status praesens Ecclesiae graecae, 1714, p, 1 et 4.
2. Voir l'extrait d'une lettre de Sofronie Pociatski, le recteur de l'école de Basilele-Loup aux frères (moines du séminaire où il avait été recteur) de Kiev, 27 février 1642, publiée dans VArchiva de Jassy, IV, 1893, p. 326.
3. Alexander Helladius, Status praesem Ecclesiae graecae, 1714, p. 17 : « Libros ecciesiasticos etiam in lingua arabica prodierunt » (on en trouve quelques exemplaires à l'Académie de Bucarest) ; p. 20 : « Omnes hos libros quos supra diximus gratis Christianis distribuuntur ». Sur Antime, voir Emile Picot, Notice sur Antime d'Ivir, dans Nouveaux mélanges orientaux, publication des professeurs de l'Ecole spéciale des langues orientales vivantes, Paris, 1886. p. 531 et suiv. ; Melchisedek, Biografia mitropolitului Antim Ivireanul in Didahiile limite in metropolia din Bucuresti de Antim Ivireanul, 1709-1716, Bucuresti, 1888, vol. I. Voir aussi une lettre de Gherasius, patriarche d'Alexandrie, à Brancovano, par laquelle le patriarche prie le prince de faire imprimer une rhétorique, lettre reproduite par Const. Uapontes, apud Erbiceanu, C'onicari greci, p. 99. La liste des livres imprimés à Jassy et Bucarest, dans notre ouvrage roumain, IV, p 654.
4. 'EKtTOjxr) TTi; Upoxo(T[jLtvcîi; latopiac, 1677, 'EvîTo{y)(T/) ; BtSXiov 'Krxopixbv Otto leptoTaTOu MiiTpoitoXiTO'j Movejxgadîa;; Aopo6iou, 'Ev£Toîï)(7ri, 1684. Voir C. Erbiceanu dans la Revista teologica, III, p. 248 et 252,
C'est grâce à cette prédominance de la culture grecque dans les pays roumains, et à partir de Mathieu Bassarabe et de Basile-le-Loup que les traductions des textes grecs se font en roumain.
