CINQUIÈME ÉPOQUE

DEPUIS LA FONDATION DU DUCHÉ DE MOSELLANE EN , JUSQu\

^ÉTABLISSEMENT DE LA LIBERTÉ MESSINE VERS Ill5.

Un échange de maîtres , clans le moyen âge , n'était souvent qu'un échange de tyrannies et de servitude} à peine nos contrées eurent-elles cessé d'appartenir au domaine impérial qu'elles devinrent la proie de princes ou d'évèques dont les prétentions opposées produisirent une série d'infortunes.

Metz, capitale du duché de la Haute-Lorraine, vit ses prélats s'arroger un pouvoir souverain , les empereurs d'Allemagne entrer dans leurs querelles , et s'immiscer dans les affaires d'une cité dont la cour de Vienne ne cessa de diriger sourdement la destinée.

Thionville, de son côté, attachée au comté de Luxembourg , demeura sous la suzeraineté des empereurs , qui , attirés par l'exploitation de leurs forêts et par l'administration de leurs revenus territoriaux , continuèrent à y faire des résidences momentanées. Ainsi , le Pays Messin fut sous la verge d'un pouvoir d'autant plus dangereux qu'il était mal

assis , sans consistance au dedans , sans indépendance au 1 dehors.

Cependant, si la plupart des évêques d'alors abusèrent de leur autorité en opprimant les peuples qui leur étaient confiés , il y en eut quelques-uns auxquels la postérité doit une certaine reconnaissance pour la protection qu'ils ont

accordée aux lettres et aux arts. De ce nombre est Thierrî ou Théodoric, successeur d'Adalberon l. Les auteurs du tems représentent ae prélat comme un flambeau qui répand sa lumière sur tous les genres d'études alors en usage. Issu du sang impérial , il avait apporté en naissant un génie heureux et d'excellentes dispositions qui se développèrent dans la suite d'une manière toute particulière. Ce fut en 961 que l'archevêque Brunon l'éleva au siège épiscopal de Metz 5 sous lui , l'abbaye de Gorze ne se rendit pas moins célèbre que précédemment $ les jeunes gens de la première distinction y étaient élevés. On y voyait , à la même époque, Adalberon , fils de Godefroy, comte d'Ardennes, et Rotbard , depuis évêque de Cambrai, tous deux liés d'une amitié intime. Adalberon surtout en sortit fort instruit, et, devenu archevêque de Reims, il n'oublia rien pour rendre aux lettres l'éclat que le malheur des tems leur avait fait perdre.

L'abbaye de Saint-Arnould ne demeura pas non plus audessous de son ancienne réputation , et ce fut de ces deux monastères que Thierri tira des sujets pour créer celui de Saint-Vincent, dont les fondations furent jetées en 968.

Le goût des études qui régnait à Gorze et à Saint- Arnould fut bientôt commun à l'abbaye de Saint-Vincent, et son école devint une des plus célèbres de la province. Un moine nommé Adalbert , très-versé , dit Trithème a., dans toutes sortes de sciences, fut le premier écolâtre ou professeur qui y présida. Né en Belgique, d'une famille noble , il embrassa fort jeune la vie monastique , et s'acquit

» Vit. B. Joan. Gor.ap.Mabill., ÀcL SS. O. S. B. Saec, t. , pag. 38 1

et seq Vit. Théodoric I , t. I. — Rer. Brusvic. , à Leibniu, an 707.

— Ektehard. de casibus Monast. S.- G al. — Hist. de M eu , in-4-° 7 t. III, pag. 69 et suiv., etc.

* Chroû. Hirsog., t. I, pag. 100.

une réputation méritée. Les auteurs de l1 Histoire de Metz i pensent qu'il est le même qu'Adalbert le scholaslique dont Gerbert a fait l'épitaphe* en quatre vers } épitaphe qui exprime qu'il mourut le 4 février, dans un âge peu avancé. On ignore en quelle année.

Adalbert composa plusieurs ouvrages au nombre desquels Trithème 3 cite une chronique contenant la suite de tous les évêques de Metz jusqu'à l'administration d'Adalberon I. Avant la révolution , on possédait à Saint-Arnould , sous le titre de petit cartulaire, deux manuscrits où se trouvait cette chronique. Le plus ancien était du i3.# siècle 5 l'autre, simple copie de celui-ci, était du i5.* Us commençaient par un assez long détail de la mission de saint Patient , et contenaient les faits les plus intéressans qui ont eu lien depuis la vie de ce saint jusqu'à saint Arnould. Viennent ensuite la chronique en question , l'exposé de la fondation de l'abbaye de Saint-Arnould, des principaux privilèges que les rois et les empereurs lui ont accordés , et les épitaphes des princes et princesses qui y furent inhumés ; tout cela semble indiquer qu'Adalbert était profès de Saint-Arnould.

On attribue aussi au même auteur un Abrégé des morales de saint Grégoire sur Job y qu'il a réduites à quatre livres , avec le titre de Miroir. Les conférences qu'il avait eues fréquemment avec le prêtre Hartmann , l'engagèrent à l'entreprendre et à le lui dédier. On peu* juger par les copies nombreuses de cet abrégé qui se trouvent dans les bibliothèques de France, qu'il a été fort estimé dans les siècles qui ont suivi sa rédaction. ,

L'étude des langues , sous Thierri et Adalberon H , produisit quelques glossaires ou lexicons. Il s'en trouvait un autrefois à l'abbaye de Saint-Arnould , que Fauteur, nommé

* fot , pag. 79. ■ EpUt. 78» 3 Ubi sup.

Ayuard , avait offert , en 969 , au tombeau de saint Evre de Toul. Car, telle était alors la rareté des manuscrits , que pour mieux marquer le cas qu'on en faisait , on les déposait ordinairement sur l'autel comme une chose sacrée. Les ravages des barbares , les incendies des églises et des monastères expliquent cette grande disette de livres , car, brûler une bibliothèque avant que l'imprimerie eût multiplié les éditions, c'était souvent reproduire les ténèbres dans une contrée pour un grand nombre d'années. y

Le glossaire d'Aynard était par ordre alphabétique , et contenait quantité de mots latins , bons ou mauvais, et même quelques mots grecs et demi-barbares. On ignore le nom de son auteur, à moins que ce ne soit l'abbé Aynard dont il était fait mention au troisième des ides de Mars, dans le nécrologe de l'abbaye de Saint-Arnould. Ce glossaire est un monument précieux , en ce qu'il nous permet d'apprécier le véritable état de la littérature au io.e siècle. En effet , un die » tionnaire est l'expressipn vivante de la langue usuelle, et cette langue, comme nous l'avons déjà remarqué , se lie à la perfectibilité morale, au goût, aux habitudes de la nation. Le langage de la haute société , des savans , était donc un latin corrompu , moins pur que celui de Grégoire de Tours, car il s'éloignait chaque jour davantage de son origine romaine, et les hommes illustres , occupés d'ailleurs d'affaires religieuses et de discussions théologiques , ne s'étaient pas encore entendus sur la manière de régulariser l'expression.

On doit regretter que Thierri ait souvent agi contradictoirement au but vers lequel il tendait, et que son zèle en faveur des lettres se soit trouvé contre-balancé par celui qu'il apportait aux affaires politiques dont il était chargé. Ses voyages en Italie , à la suite de l'empereur Othon II , dont il était le premier conseiller depuis la mort de Brunon , et une foule d'autres absences, l'empêchèrent d'apporter à la

direction de son diocèse, toute la sollicitude que doit montrer un prélat. Thierri avait sans doute le talent d'écrire , mais , pour le juger, il ne reste que deux épitaphes composées en faveur d'un neveu qu'il aimait. L'une est en prose , l'autre en vers élégiaques. Elles ont été conservées par Sigebert », qui écrivit sa vie , et fit en son honneur une assez mauvaise épitaphe de douze vers élégiaques, c'est une sorte d'épicédion en petits vers , ou plutôt en prose rimée. Le même auteur nous apprend » que Thierri composa la vie de plusieurs Saints dont il s'était procuré les reliques, et, entr'autres, de saint Fortunat , évêque de Tivoli , de saint M i niât , martyr , des saints Prothe et Hyacinthe, de saint Vincent, évêque et martyr. Sigebert paraît même avoir eu en main ces ouvrages , puisqu'il indique les jours que Thierri assignait pour la célébration de la fête des saints dont il parle. Mais ces ouvrages ne se trouvent pas dans les divers recueils des agiographes.

L'ouvrage dè Sigebert n'est pas le premier qui parut sur Thierri} un auteur contemporain de cet évêque en avait écrit un dont la perte doit être d'autant plus sensible , qu'il nous eût sans doute éclairé sur l'histoire littéraire du tems. Sigebert n'en a même pas profité, car il ignorait qu'il existât.

Un clerc de la suite de Thierri , a laissé une relation trèsdétaillée de la translation des reliques que Thierri fit d'Italie. Cet ouvrage a pour titre : Invention des corps des Saints que T évêque Diederic a recouvrés et transférés dans la ville de Metz 3.

Sigebert l'a trouvé d'un tel intérêt , qu'il a cru devoir l'insérer dans la vie de Thierri.

Ce fut sous l'épiscopat d'Adalberon et de Thierri , qu'on

» Vit. Theodoric , cap. xvm.

* Vit. Theodoric, cap. xvi. — Bollaod , 6 juin, pag. 6a3, n. i. — Id. , a4 join « pag* 589, n. 34, spicit. , t. V, pag. 141. 3 Spicil., t.V, pag. i3g, 146.

vit s'élever, au sujet de la Lorraine , les nombreux différens qui , depuis 957 jusqu'en 985, firent prendre plusieurs fois les armes aux rois de France et de Germanie . Le Pays Messin fut ravagé deux fois par le roi Lothaire, en 978 et 983 , et Metz passa définitivement sous la domination des empereurs d'Allemagne, en 985.

Âdalberon II 1, successeur de Thierri en 984 -, l'un des hommes les plus savans , les plus vertueux et les plus beaux de son siècle, était digne d'occuper une chaire illustrée depuis un siècle par des prélats d'un rare mérite. Elevé dans l'abbaye de Gorze où il avait fait de sensibles progrès dans les sciences , il fut un des nombreux disciples qui agrandirent la haute réputation de cette abbaye , et , quoique rien n'indique d'une manière précise la protection qu'il accorda aux différentes études , on doit présumer qu'il marcha , sous ce rapport , sur les traces de ses prédécesseurs.

Parmi d'autres institutions religieuses qui lui doivent leur rétablissement , se trouve l'abbaye de Saint-Symphorien d'où sortirent bientôt plusieurs élèves distingués. Ainsi, le Pays Messin possédait , à la fin du 10/ siècle, quatre écoles célèbres, qui faisaient rivaliser notre ville avec les cités les plus florissantes de la France et de la Germanie.

Adalberon ayant entendu parler de Guillaume, abbé de Saint - Bénigne de Dijon , homme savant et vertueux , l'attira près de lui , et lui confia Ja direction des maisons de Gorze et de Saint-Arnould. La présence de

cet illustre moine suffit pour ranimer à Metz le goût des lettres et des arts. Il s'adjoignit plusieurs personnes distinguées, entr'autres Sigefroi , clerc de l'église de Metz, très-versé dans les sciences , et fit renouveler et multi-

1 Vit. Adalberon II, ap. Labbe, bibliot. nov., t. I, pag. 6;oet ieq. — Meumse, Hist. de* euea*£. de MeU. — Hist. de Mêla , in-4.% t. II t lir. 111 , p«g- 93 et soir.

plier les manuscrits. Les auteurs <le l'Histoire de Metz » en citent plusieurs , i." une copie de l'histoire ecclésiastique d'Eusèbe, faite par Berland, moine de Saint-Arnould * } 2.0 un manuscrit de la bibliothèque du roi , contenant Grégoire de Tours et Frédégaire, et *qui appartenait à Saint-Arnould^ 3.° une copie du Commentaire de saint Jérôme sur les petits prophètes , faite par Ambroise, moine de la môme abbaye 3- 4>° la vie d'Adalberon II. arraché^ d'un mauuscrit qui se trouvait à Saint-Arnould.

Cette vie , intéressante sous plus d1un rapport , fut com- . posée par Constantin , abbé de Saint -Symphorien , l'un des plus grands hommes de son siècle. Elle a été publiée par le P. Labbe , sur un manuscrit de Claude Hardi , conseiller au Chàtelet de Paris. Adalberon honorait Constantin de sa confiance et de son amitié , aussi est-il entré dans de fort longs détails sur la vie de son héros Les considérations générales qu'il y a semées , le point de vue sous lequel il a présenté l'histoire du tems , et Tordre dans lequel il a fait succéder les événemens donnent du prix à son ouvrage. Il est fâcheux que son style soit diffus et souvent obscur } au reste, c'est un défaut qu'on a lieu de reprocher à presque tous les écrivains de la même époque. Cet illustre abbé mourut le 10 septembre 1047 ou io4^o après avoir gouverné son monastère pendant plus de 4<> ans. On ne sait si l'épitaphe d'Adalberon 7 publiée par Baluze 4 est de lui. Elle est composée de trentedeux vers élégiaques.

Du tems de Constantin vivait, au même monastère, un moine nommé Albert ou Alpert 5 qui , livré à l'étude depuis son

1 Tom. II , pa£. 112.

* Mabill., Aimai. Bened. , lab. UX, n. 89.

* Le Bœuf, Dissert., t. 1, C, not.

4 MUcel., t. IV, pag. 554, 555.

« HisL de MeU, t. II, pag. 109, 110, Ut.

enfance , connaissait parfaitement rEcriture-Sainte et les arts libéraux. Tri thème « prétend qu'il ne florissait qu'en io3o, et Ducange en io38 , mais nous avons la certitude qu'il écrivait dès le commencement du 11/ siècle.

Alpert a donné l'histoire de sort tems , sous ce titre : de diversitate temporum, et Ta dédiée à Bouchard , évêque de Worms 3. Son ouvrage que Ton croyait perdu, est enfin sorti de la poussière des sièAs par le zèle d'Eccard qui Ta publié dans son recueil des historiens du moyen âge, imprimé à Leipsick, en 1723 4. Il est divisé en deux livres, et chaque livre en plusieurs chapitres. L'auteur y rapporte les principaux événemens de l'époque à laquelle il vivait \ mais son choix aurait pu être bien meilleur , et l'ordre qu'il a suivi plus méthodique. Conformément au génie des autres historiens de son tems , qui presque tous ne manquaient pas de noter les phénomènes météorologiques } Alpert parle de deux comètes extraordinaires dont l'une parut , en 100 5 , et l'autre en 10 17. Il nous apprend aussi que , trois ans avant ce dernier phénomène, il y avait eu une éclipse de lune et une autre de soleil \ mais Alpert ne parle de ces effets de la nature que suivant les préjugés d'une mauvaise astrologie, et les signale comme autant de pronostics fâcheux annonçant une famine , une mortalité , des guerres sanglantes ou d'autres malheurs.

Alpert abandonne quelquefois le rôle d'historien pour se jeter dans la controverse , et il paraît même que les pages qui s'y rapportent , forment la partie la plus serrée et la mieux écrite de l'ouvrage. C'est à l'occasion d'un clerc qui s'était fait juif, qu'il entre dans cette discussion théologique. B cite fort souvent , et toujours à propos , les livres sacrés ,

* Trilh. de Eccl. script. , cap. 329.

a Ducang. , Indic. autor. Gloss. , t. I , pag. 8a.

3 MabUlen. annal. Bcned. , lib. LU , n. 69.

h Tom. I, pag. 91 , i3a.

argumente dune manière vive , pressante, animée, conforme à celle des pères de l'église , et dégagée de la sécheresse et de la barbarie des scholastiques qui sont veous depuis. Quoique le style d'Alpert , en général , ne soit ni pur ni élégant , il a de la clarté, et n'est pas aussi incorrect que celui de tant d'autres écrivains de son siècle.

L'anonyme de Molk » parle aussi d'un moine célèbre nommé Albert, qui composa un fameux traité sur les règles du Comput. Comme cet écrivain le place entre Remi d'Auxerre et Willeramme , qui florissaicnt , l'un au commencemen tdu 10/ siècle, l'autre après le milieu du n.*, on doit soupçonner que ce pourrait bien être le même qu'Alpert , moine de Saiut-Symphorien.

Possevin » après avoir cité cet auteur , parle d'un autre Alpert qu'il fait également moine de Metz , sous le règne de Conrad II , et à qui il attribue une chronique commençant à la création du monde et allant jusqu'à io38. Les rapports qui existent entre ces deux écrivains nous autorisent à les confondre3.

Enfin , c'est sans doute au même auteur qu'il faut attribuer une autre chronique adressée a Adalberon , et contenant les noms de tous les évêques de Metz. Trithème l'attribue à un moine de Saint-Vincent 4 .

Adalberon II mourut au mois de décembre i oo5, après avoir gouverné son peuple avec ùne haute sagesse, payé sur ses propres deniers une partie des subsides qu'on exigeait du pauvre, fait des charités immenses et s'être acquis une estime générale.

H avait eu la douleur, à la fin de ses jours , de voir la paix

a De script, eccl., cap. lxxvii.

» Apparat, sacer, t. I, pag. ij , ?5.

3 Fabricius croit que cette chronique n'a pas été imprimée. V. la Bibliot. latine , Media: et infini œ œiaits , t. I, p. ia3.

4 Chron. Hirsang. , p. îoo, an. 955.

troublée au sein du diocèse , par la révolte de Théodoric , duc de Mose liane ^ contre l'empereur Henri H. Ce fut pour empêcher les liaisons de Théodoric et de Hermann , duc de Souabe^ que Henri H tint une diète à Thionville en ioo3 ».

Quelques années après , la tranquillité du Pays Messin fut troublée de nouveau. Le duc de Mosellane frère de l'évêque décédé ^ voulant ménager ce siège à son fils Adalberon, encore enfant , pria le roi de nommer un administrateur du diocèse pendant la minorité du jeune Adalberon.

Le choix tomba sur Thierri , fils de Sigefroi , comte de Luxembourg mais , à la sollicitation du clergé et du peuple Messin 1 il conserva l'évêcbé pour lui-même ^ et chassa de la ville le fils de Théodoric qui lui avait été confié. L'empereur de Germanie , Henri H , informé de cette usurpation , pénètre en Lorraine , met le siège devant Metz^ et ruine la pro- \ince. «On voudrait bien s'enfuir., dit l'abbé Constantin, « mais comme Ton manque de tout * on n'ose se mettre en « voyage. Les villes sont entièrement dépeuplées , les bourgs «et les villages réduits en cendres} le fer, le feu, la « famine , la peste ont tout ravagé. Plusieurs nobles sont « même réduits à l'indigence. Les vignes sont arrachées , les « arbres coupés , les monastères dépeuplés, prêts à être tota- « lement abandonnés, et réduits en d'affreux déserts, etc. 3 > Telle est , cependant , la position malheureuse où se trouvèrent nos contrées depuis 1006 jusqu'en 1012, par l'ambition et l'ingrate iniquité d'un prêtre , d'un ministre de paix.

• CaJm., Hist.de Lor., t. II, p. 38;— LeP.Barre,Hist.d,AH.,t.III,p.539.

Henri II vint à Metz en 103 3 , et distribua de grandes richesses aux monastères et au clergé séculier.

» Voy. sur Thierri, Sigibert. , Chron. ad an. 1009; — Cbron. episc. Met. Spicil. , t. VI , p. 658 ; — Meurisse , Hist. des Euesq. de Metz , p. 344 et suiv. ; — Ditraar, Chron. , lib. V, VI ; — Adalberon II , ap. Labb., BibL nova;, 1. 1, p. 679 et suiv. ; — Hist. de Meta, iu-4.% t. II, p. u3 à i36.

3 Ditmar, Chron. , lib. V.

Les calomnies qu'il répandit contre son empereur , les assassinats qu'il osa commettre sur les seigneurs chargés de le juger à la diète de Mayence , prouvent à quels excès se portaient alors les hommes revêtus des plus saints caractères.

Les sciences, les lettres et les arts, amis du repos, ne purent que souffrir beaucoup d'un tel désordre ^ mais les monastères dévastés ont laissé suffisamment d'interprètes pour enseigner à la postérité les crimes de leur évêque.

Devenu possesseur paisible de son évêché , Thierri tâcha de faire oublier les funestes conséquences de son usurpation , et nous devons lui rendre cette justice qu'il possédait ce qu'il fallait pour y parvenir. Indépendamment du crédit que lui donnait sa haute naissance , il en avait encore par la culture de son esprit. Dans une lettre que lui adressa Adémare de Chabanois, en 1028, il est appelé grammairien, sans doute parce qu'il possédait bien sa langue et la parlait correctement. En 1 o3 1 , il prêcha à Goslar devant la cour de Germanie , et le fit avec tant d'éloquence que chacun en fut frappé.

Ce fut Thierri qui , en 10 1 4 , jeta les fondemens de la cathédrale actuelle , l'une des plus vastes et des plus belles du royaume} mais-, il put à peine finir les collatéraux, et ne conduisit le reste de l'édifice que jusqu'à la naissance de la voûte. L'ouvrage demeura dans cet état jusqu'en iZzj ».

Thierri mourut le 3o avril 1046, et le magnifique mausolée qu'on lui érigea dans le chœur de la Cathédrale , prouve en faveur de l'architecture de l'époque a.

Adalberon III , son successeur , fils de Frédéric , comte

1 Ce prélat fit aussi de riches prés eus à la cathédrale ; il lui donna , entre autres, une grande croix d'or, garnie de pierreries, sur laquelle ou Lisait:

Dcodencus prœsul. Deodericus hujits œdis fundator. V. Hist. de Metz, in~4-°, t. H, p.

» Ce tombeau subsista jusqu'à ce qu'on fut obligé de le renverser en i58i , pour travailler à l'agrandissement du chœur.

de Luxembourg , avait reçu , à l'école épiscopale de Toul , une éducation distinguée. Après avoir fait avec succès les deux cours, dontPun, nommé Trivium, comprenait la grammaire, la rhétorique et la dialectique, et dont l'autre, appelé Quadruvium, embrassait les quatre autres facultés, il s'appliqua particulièrement à la jurisprudence et y fit de grands progrès. Les diffe'rens qui se multipliaient depuis le 10/ siècle au sujet des terres et des domaines , et l'usage où étaient les seigneurs ecclésiastiques et séculiers , de juger la plupart des procès de leurs vassaux , rendaient alors la connaissance des lois indispensable.

L'estime que s'acquit Àdalberon dans l'esprit du pape, Léon IX et de tous les grands , fut profitable à son diocèse. Jamais l'état ecclésiastique ne fut plus opulent, jamais on ne vit élever tant d'églises, et peut-être que jamais les écoles n'eurent autant d'élémens de prospérité. Le séjour que le pape fit à Metz , en 1 049 «> fut encore utile aux abbayes chargées du soin de la jeunesse , car il leur accorda des bulles } et , à cette époque , telle était la direction vicieuse imprimée aux différentes institutions que les lettres et les arts ne pouvaient marcher sans la protection puissante de l'église.

Les sciences avaient à Metz des représentans dignes d'elles, et l'on voyait y figurer en même-tems Paulin , princier de la cathédrale , Pun des hommes les plus instruits de son siècle} Sigebert de Gemblours , non moins célèbre , et dont la réputation s'est maintenue jusqu'à nos jours 5 Guillaume , surnommé Walon, abbé de Saint-Arnould } et enfin , Adalberon, lui-même , digne appréciateur du mérite.

Paulin était en correspondance suivie avec Bérenger, scholastique de Tours, et Adelmanne, évêque de Bresse».

1 Hist. litt. de F rance, t. VII , p. 5l 1. — AJelman. , Epist. ad Berecger. t t. XVIII , Biblioth. pair. Lug. , p. 438. — Martene, Aneod. , 1. 1 , p. 1 96.

Maïs , de toutes les lettres qu'il écrivit , une seule est arrivée jusqu'à nous. Béreuger a dédié deux de ses écrits à Paulin, l'un sur l'eucharistie , l'autre sur la doctrine de Jean Scot , surnommé Erigêne. Il composa ce dernier à la demande de Paulin et de l'abbé de Gorzc Sigefroi.

Sigebert illustra longtems la ville de Metz. Il fut élevé à l'abbaye de Gemblours par l'abbé Olbert., que l'on comparait à Ptolémée Pliiladelphe , parce qu'il avait amassé une centaine de volumes d'auteurs ecclésiastiques , et une cinquantaine d'écrivains profanes ^ tant les livres étaient alors peu communs et tant on avait de peine à se les procurer » . Sigebert était encore très-jeu ne lorsque Folcuin., abbé de Saint-Vincent de Metz ^ ayant entendu parler de ses connaissances «, le demanda pour présider à l'école de cette abbaye en qualité d'écolâtre. Une foule de clercs étrangers accoururent à ses leçons, et bientôt il s'acquit l'estime et l'amitié de toute la ville. Les juifs même avaient en lui beaucoup de confiance, parce que, possédant la langue hébraïque , il pouvait signaler les différences qui se rencon traient entre le texte hébreu et les versions. Il travaillait quelquefois avec eux à corriger ces versions sur l'original.

Ayant manifesté le désir de retourner à Gemblours , il fut comblé d'éloges et de présens par ses disciples ^ et mourut le 5 octobre 1112.

Sigebert a laissé un grand nombre d'ouvrages dont il donne lui-même le catalogue dans son traité des hommes illustres Nous ne parlerons que de ceux qui se rapportent à notre sujet. De ce nombre est la vie de Thierri I ,

» Les ravages des Barbares, les incendies des églises et des monastères, l'insouciance de la multitude avaient rendu les manuscrits si rares , que , pour indiquer le cas qu'on en faisait , on les de'posait ordinairement sur Vauiel comme une chose sacrée.

a Apud Leibniu, Script. Brunsiri, ul, p. 3q3.

évêque de Melz, composée à la demande de deux moines de l'abbaye de Saint-Vincent , et dédiée à l'abbé Folcuin , dont Sigebert fait l'éloge dans l'épître dédicatoire. Tous les monumens qui pouvaient rendre cette vie intéressante ont été mis à contribution , tels que , diplômes de souverains , bulles de papes, inscriptions, épitaphes, etc. La dédicace est précédée de vingt vers héroïques. Après Pépitre et la préface vient un poëme en seize vers alexandrins , où Fauteur demande à Dieu la grâce de réussir à raconter les vertus de Thierri } puis le corps de l'ouvrage , puis un autre poëme de même mesure que les précédens, à la gloire de la ville de Metz} enfin , l'épitaphe de Thierri en douze vers , et une description de la dédicace de l'église de Saint-Vincent, faite par Thierri II.

C'est à Metz que Sigebert de Genblours a composé la vie de saint Sigebert , roi d'Austrasie i } mais , comme il était trop éloigné du tems auquel vivait son héros ^ il a dû commettre beaucoup d'erreurs.

Le même auteur écrivit aussi trois ouvrages sur sainte Lucie, dont le corps venait d'être déposé à l'abbaye de Saint-Vincent. Le premier, en vers alcaïques, contenait les actes de son martyr } le second était une réponse à ceux qui regardaient comme fausse une prédiction de cette sainte } et le troisième , un discours à son éloge.

On conservait encore à Metz, avant la révolution, à l'abbaye de Saint- Arnould , plusieurs opuscules de Sigebert } entr'autres, une histoire du martyr de Sainte-Ursule et de ses compagnes , et une petite chronique d'un médiocre intérêt

* VDuchesne, t. I, p. 591, et Sapp. de Surins par Mosander, traduit en français par Georges Aulbery, secrétaire de Charles III, duc de Lorraine, Nancy, 1616.

a V. sur Sigebert de Gemblours , D. Cellier, Higt. des Auteurs ceci es. ,

Guillaume, surnommé Walon, abbé de Saint -Àrnould , se fit aussi connaître dans la république des lettres d'une manière fort avantageuse. H était., à ce qu'il parait , lorrain d'origine et avait étudié à Liège sous le célèbre Alestan ou sous Adelmanne , son successeur.

Les écrits qui restent de Walon consistent en huit opuscules publiés par dom Mabillon d'après un manuscrit de saint Arnould qui parut du tems même de Fauteur. Les sept premiers sont des lettres adressées à différentes personnes j; le huitième est une prière en l'honneur de saint Àugustiu a dont il aimait beaucoup la doctrine.

Walon chérissait l'étude. Les œuvres de saint Jérôme faisaient une de ses lectures favorites , et il chargea un de ses confrères , nommé Ambroise, d'en copier les commentaires sur les petits prophètes.

C'est encore sous l'épiscopat d'Adalberon que vivait un moine de Saint-Arnould , qui écrivit sur l'origine de son abbaye. L'ouvrage de cet écrivain , rempli de fables absurdes., mérite à peine d'être cité. Cependant il a été imprimé dans l'Histoire de Lorraine de dom CalmelS.

L'état prospère où se trouvaient les sciences et les lettres dans le Pays Messin au n.' siècle . fut partagé par presque toutes les abbayes du diocèse. A Vaussor et à Saint-Tron, par exemple , on cultivait à la fois les sciences et les beaux arts ^ il y avait à Vaussor des ateliers d'orfèvrerie } Adelard II , élu abbé de Saint -Tron en 1055 , était fort instruit dans les lettres et s'occupait quelquefois de peiuture et de sculpture. »

t. XXI , p. 370 et soiv. -, — Mabill. , Ann. Bened. , lib. LXX -, — Hist. de Metz, t. II, p. 14a à 1 \C) ; — Biographie universelle.

« Vit. Analec. edit. in-folio, p. 455 et seq.

* Hist. <le Metz, t. II , p. 147 cl suiv.

3 ld. , t, I, Preuy. , p. 9a.

Nous avons parlé des constructions les plus importantes auxquelles donna lieu l'opulence du clergé dans la période que nous parcourons } il serait oiseux de nous étendre davantage à cet égard. Adalberon renchérit encore sur ses prédécesseurs. Un grand nombre de monastères et d'églises furent réparés ou édifiés par ce prélat. Il couvrit son diocèse de monumens nouveaux} et jamais on ne vit tant de luxe et de majesté dans les bâtimens religieux. L'abbaye de Saint- Martin-lès-Metz , reconstruite en io63 , avait 160 pieds de longueur, 60 de largeur et 54 de hauteur sous voûte: elle était soutenue par 120 colonnes et avait 8 portes et 70 fenêtres. Plusieurs tours décoraient l'extérieur ^ l'intérieur renfermait quantité de couronnes d'or et de tables d'ivoire.

L'abbé Richer., qui nous a laissé la description de ce monument, ajoute que Rome, Jérusalem, Antioche, Constantinople n'avaient rien d'aussi beau , ni d'aussi brillant dans ce genre 1 .

L'église était alors si riche et le goût des constructions religieuses tellement répandu qu'Henri , simple abbé de Gorze , rebâtit à lui seul sept églises et en répara un grand nombre.

L'architecture ne fut pas le seul genre d'industrie qu'encouragea le clergé. Le luxe s'étant introduit avec la fortune , les ornemens d'église devaient occuper un grand nombre d'ouvriers a. Ce n'est plus à la cour des rois qu'on trouve l'opulence } elle s'est réfugiée dans les cloîtres où rien n'indique la simplicité pastorale de la primitive église.

Les relations d'amitié que l'évêque de Metz avait eu soin d'entretenir avec l'empereur d'Allemagne , le souverain pontife et les princes qui l'avoisinaient , avaient encore accru

» Histoire de Metz, t. II, pag. 167, 168.

» On découvrit, dans le tombeau d'Adalberon et de l'abbé Henri , une chasuble de soie. (Hist. de Metz, t. II, pag. 166, 173.)

l'opulence du clergé messin } il reçut de nombreuses dotations»^ vécut en paix s'agrandit , se multiplia*, et jouit de la plus grande prospérité.

La perte d'Adalberon , arrivée en 1072 , fut d'autant plus sensible qu'Hérimann 3 ^ son successeur, deviut la cause ou le prétexte des troubles qui agitèrent son peuple et son église. Décbu de ses fondions à deux reprises différentes par l'empereur Henri IV, obligé de quitter Metz 5 1 ]e gouvernement de son siège fut confié à l'abbé Walon dont nous avons déjà parlé, puis à Brunon , que les Messins, irrités de ses déprédations , attaquèrent un an après dans sa propre cathédrale } et l'idée d'un schisme jeta le désordre dans tout le diocèse , jusqu'au retour d'Ilérimann , en

Les études , cependant , se conservèrent dans un certain éclat $ grâces sans doute aux sages institutions d'Adalberon et à l'élan qu'il leur avait imprimé. Gorze continuait de posséder une école célèbre} Walon s'y retira après son

» Pour ne citer qu'un seul exemple, l'empereur Henri IV, en io65 , donna le comté de Sarrebruck â la cathédrale de Metz et lui accorda divers privilèges. (Hist. de Mcti, t. II, pag. 168 )

» On dit que cet évêque faisait chaque année une ordination de plus de mille prêtres.

3 Ou peut consulter sur l'Histoire de ce prélat: Hugo , Flav. ap. Labbe , t. I, pag. aa4 \ — Lambert Schasnab, ad an. 107a , 1076-, — Martene, ampl. Collect. , t. I, prsef. à 43, t. IV, pag. 178, 339 a 953-, — Greg. VII, lib. III, épist. 1a, 84*, — JEp. Labbe, Concil., t. X ; — Id. , lib. IV f epist. a , ai ^ — Id. , lib. VI , épist. 5 ; — Id. , lib. VIII , épist. ai, aa ; — Jean de Bayon, Hist. Mediani monast -, — Sigebert, de script., pag. 171 5 — Annal. Bcned. , lib. LIX, LXVI, LXVII } — Hist. de Melz , t. II , pag. 177 à 198.

5 Ce fut à celte époque (1079) que ïhierri , duc de Lorraine , s'empara de la ville de Meta.

5 L'exil d'Hérimann entraîna celui de beaucoup de personnes illustres , telles que Lauzon , abbé de baim- Vincent , et Richard , dont nous aurons occasion de parler.

abdication , et l'éducation de la jeunesse lui fut confiée.

Les hommes illustres cités plus haut vécurent encore sous l'épiscopat cVrlérimann^ nous pouvons leur adjoindre., i.° le chanoine Richard 0 qui suivit Hérimann en Italie , lors de sa seconde déchéance ^ et qui fut dans la suite cardinal ^ évêque d'Albano * puis légat d'Urbain II n en France et en Lorraine 1 } 2.0 Richer^ doyen de la cathédrale de Metz, puis évêque deVerdun, en 1088 ?^ 3.° Hermann deMetz, élevé au trône d'Allemagne à la place du roi Rodolphe , en 1080 3 enfin, Hérimann lui-même qui se fit connaître par un grand nombre de lettres et de sermons qui lui acquirent une haute réputation. Ses sermons avaient surtout pour objet de réprimer l'incontinence des clercs : c'était le vice de l'époque.

Depuis la fin du u.e siècle jusqu'en 1120, le Pays Messin , constamment agité , ne présenta jamais la tranquillité nécessaire à l'étude des sciences et à la perfection des arts.

A peine Hérimann est-il mort que l'empereur lui donne un successeur attaché à son parti , en désignant Adalberon pour occuper le siège de Metz } mais les habitans refusent de le recevoir et élisent canoniquement Poppon. De là des troubles et des désordres inouis 4.

Entre 1090 et 1094 , c'est une guerre cruelle suscitée par Thierri 1 duc de Lorraine , et pendant laquelle les environs

» Hist. litt. de la France, t. VII, pag. a8.

a Cet évêque n'était pas étranger à la culture des lettres et à la poésie. Il a composé lui-même son épitaphe en sis vers élégiaques.

3 In Gallid Hermannus , miles Hermani episcopi , corond sibi impositd post Rodulphum , in Saxiond tyrannidem exerce t. Si^iber t. , Chron., ad an. 1081.

4 Hugo Flav. , Biblioth. Labbe, t. I, pag. a4°î — Baluie, t. V, pag. 286, 291, 3ll, 3ia; — Hisi. de Metz, t. II, pag. 198 et suiy.

de Metz présentent partout les horreurs de la mort > ; c'est une persécution non moins funeste de la part de l'empereur Henri IV, qui ruine notre église ainsi qu une partie des monastères qui en dépendent

En 1095 , le fanatisme entraîne à la conquête de la Terre- Sainte les rois et les peuples, et, dans nos murs , on croit bien servir le ciel en massacrant les juifs entre les mains de qui se trouvaient alors tout le commerce, toutes les échanges , les ventes , et , sans doute , une grande partie do l'industrie 3.

En 1 098 , l'empereur d'Allemagne continue ses persécutions envers ceux qui refusaient de communiquer avec l'antipape Guibert 4 , et , dans les années qui suivent , l'évèque Adalberon IV , à qui les Messins avaient été obligés d'ouvrir leurs portes en no4, plus occupé des affaires politiques que de l'administration de son diocèse , se fait chasser et se retire à la cour d'Allemagne 5.

Les Messins , fatigués plus que jamais du joug usurpé de leurs évêques, anéantirent leur domination, proclamèrent leur indépendance, et Théotgère6, successeur d' Adalberon, ne

< Hist. de Metz, t. II , pag. 24.

» Chron. Trodon. Spicil. , t. VII , pag. 3g3 et seq.

3 Hist. de Metz, t. II, liv. III , pag. 202 , 2o3.

4 Mabill. , Annal. Bened. , lib. LXIX , n. 90.

5 Mabill., Annal Bened., lib. LXXIII, n. 4* Ce fut sons Fépiscopat d1 Adalberon que l'empereur Henri IV vint à Metz en 1107, et qu'il assiégea le château de Mousson en 1 1 19. Ce prince était déjà venu dans notre ville en 1 089.

L'espèce d'anarchie où se trouvait alors l'Empire favorisait les querelles particulières et permettait aux villes de se déclarer la guerre. Ce fut à cette époque, (1110) que les Messins rasèrent le château de Dienlouard. Notice de la Lorr. par D. Calmet, 2 vol. in-f.°, t. I , pag. 338.

6 Voyez, sur Téotgére , Meurisse , Hist. des euesques de Metz, pag. 3qi et suiv.*, — Trithem , Chron. Hirsaugiens, ad ann. , 1087 } — Mabill. , Annal Bened. , lib. LXVII, LXX , LXXII , LXXIII -, — Hist., Rei lilUr. O. S. B. , U IV, pag. 36 \ — Hist. de Metz , t. II , pag. 230 a a3o.

put même entrer dans sa ville épiscopale où régnaient les troubles inséparables d'une révolution signalée.

La civilisation européenne , lente dans ses progrès , ne se rattache pas à rétablissement de telle ou telle institution morale } elle a des causes cachées . des principes inconnus., qui préparent à la longue son triomphe sur la barbarie. Jusqu'à présent, tous les essais pour y mettre fin ont échoué, parce qu'ils supposaient les hommes plus avancés qu'ils n'étaient en réalité , parce qu'ils cherchaient à créer , sous des formes diverses , une société plus étendue , plus régulière que ne le comportait l'état des esprits. Ces tentatives , cependant , n\>nt pas été tout-à-fait infructueuses dans le Pays Messin. Au io.e siècle, rien ne pouvait y rappeler l'empire glorieux de Charlemagne 1 ni les fondations phi- Untropiques de quelques évêques^ mais deux grands résultats étaient obtenus. D'un côté, les invasions des peuples du Nord avaient cessé } Metz, protégé par une foule de châteaux qui garnissaient les rives du Rhin et de la Moselle , opposait de fortes barrières aux tentatives des peuplades étrangères ; de l'autre , la vie intérieure avait acquis beaucoup plus de fixité , les hommes s'étaient définitivement attachés aux lieux qu'ils habitaient , à leurs domaines , à leurs relations et l'état social présentait quelques chances heureuses au développement des idées.

Mais les vices de l'église chrétienne prédominaient alors plus que jamais. Il existait un gouvernement spirituel qui l'emportait sur l'ordre temporel , qui agissait avec force sur ce qu il y a de plus noble , de plus libre dans la nature de l'homme , sur sa pensée. Interprète des consciences , il en prenait occasion de diriger les intérêts matériels , et tous les principes humains tombaient dans le domaine de la théologie. La liberté manquait } la religion s'était chargée de la rempla-

cer0 de défendre les peuples contre l'oppression des grands } mais quand ses ministres eurent eux-mêmes introduit le despotisme dans leur administration^ la multitude sans soutien , sans asile se tourna vis-à-vis d'elle-même , et chercha les moyens de s'affranchir d'une pénible tutelle.

Du io.° au 12. • siècle, le haut-clergé de Metz présentait un double caractère qu'il importe de considérer pour apprécier, d'une manière exacte , toute son attitude morale. i.° Un caractère ecclésiastique, d'une nature indépendante} 2.0 un caractère féodal qui l'obligeait à certains devoirs. Des intérêts complexes naissaient de cette situation mixte } l'indépendance religieuse luttait contre le pouvoir monarchique ^ et à Metz , où les empereurs n'étaient pas à même de donner toute leur surveillance aux actions d'un clergé très-nombreux , il devait résulter chez lui plus de facilité à l'exercice d'une certaine coaction. D pouvait disposer de quelques forces matérielles qui lui ont permis en différentes occasions de s'affranchir des devoirs que lui imposaient les souverains d'Allemagne ». Ce fut dans l'inten-

1 La lutte du sacerdoce et de l'empire éclata surtout à Metz , dans la querelle des investitures. On appelait ainsi la concession que disait un priuce quelconque à un évoque , ou à un abbé nouvellement e1ut des fieft et des autres biens de son église. Cet acte ne donnait pas le caractère épiscopal , mais il était devenu si essentiel qu'un prélat était regardé comme intrus lorsqu'il n'avait pas reçu l'investiture. Grégoire VII , élu pape le aa avril 1703 , résolut de remédier à cet abus. Il s'agissait de rendre les élections libres et indépendantes , d'empêcher que les princes et les seigneurs en fussent les maîtres , et de donner la paix à uue infinité de provinces accablées sous le despotisme des grands. Ceux-ci , d'un autre côté , se regardant comme les patrons de grands bénéfices , tels que les évéchés et les abbayes , dont la plupart des biens venaient de la libéralité de leurs ancêtres, voulaient s'assurer la fidélité des personnes qui les possédaient. Grégoire VII trouva donc beaucoup d'opposition à la réforme qu'il prétendait introduire. Chaque parti employa les armes de son état; de la, les guerres, les interdits, les meurtres et les excommunications. (Voyex> Hist. de Mets f t. II , pag. 174 et suiv.)

tion de rendre l'église tout-à-fait indépendante que le pape Grégoire Vil, au n.e siècle, essaya d'établir, dans Tordre ecclésiastique , une constitution qui fit prédominer la théocratie monastique. Il tenta de soumettre le monde civil à l'église, l'église à la papauté, et devint, comme Charlemagne et Pierre-le-Grand , réformateur par la voie du despotisme. Le peuple y gagna , car les déréglemens du clergé pesaient sur lui 5 mais la royauté perdit pour long-tems son influence suprême. Une autre cause contribua encore à la diminution de son pouvoir , c'est l'affranchissement des communes.

Tant que les ministres de la religion couvrirent de son bouclier la bourgeoisie dont ils dirigeaient la conscience , il régna au milieu d'elle une sorte de liberté qui l'empêcha de songer à en acquérir une plus grande. Le droit d'asile dans les églises contribua même à augmenter leur richesse et la population de Metz , lorsque dans une grande partie de la France les liens sociaux se détruisaient par suite des progrès d'une féodalité envahissante. Mais , quaud les évêques , devenus possesseurs de fiefs considérables , commencèrent à exercer sur leurs sujets les violences dont les seigneurs ne se faisaient pas faute ^ quand la fortune des particuliers , le libre exercice du commerce , la culture des terres furent compromis ^ quand on s'aperçut qu'en se réfugiant au sein d'une ville , on n'échappait à une autorité dangereuse que pour retomber dans une autre , il se fit , parmi la bourgeoisie , une résistance , je dirai plus , une insurrection contre le pouvoir ecclésiastique et civil. Le régime féodal avait fait voir aux Messins les effets d'une volonté individuelle qui se déploie avec énergie } l'exemple prospéra : malgré leur faiblesse ^ malgré une prodigieuse inégalité de condition , un manque presque absolu de moyens , les bourgeois ressaisirent une partie de l'indépendance qu'ils avaient perdue. Ce mouvement ne fut pas spontané ni facile. L'Histoire de Metz se tait sur

les commencemens et les progrès de cette grande lutte } mais il est probable qne l'affranchissement des Messins compta quelques martyrs , quelques victimes d'une cause juste , quelques travaux sans gloire méconnus ^ parce qu'ils furent souvent isolés et dépourvus d'un ensemble d'actions bien combinées. On doit également admettre que l'affranchissement., au lieu d'être spontané , se fit peu à peu avec lenteur 5 qu'une foule de chartes ont été accordées , puis violées 7 que les seigneurs et le clergé ne tinrent pas toujours à leurs engagemens envers les peuples. Obligés de plier, ils relevaient la tète qnand la crise était passée } mais de toutes ces luttes résultait un grand bien pour l'esprit social de la masse $ les liens se consolidaient n la résistance devenait chaque jour plus active , et l'esprit de liberté jetait de profondes racines.

La condition des bourgeois qui n'étaient pas renfermés dans l'enceinte d'une ville devait différer de celle des autres. Obligés à une résistance presque continuelle , ils eurent probablement , dès le io.e ou le 11/ siècle , une habitation au centre de laquelle ils pouvaient se mettre en sûreté et résister aux agens de leur seigneur ou de leur évêque 1 .

Les troubles civils se terminaient par l'anéantissement de ces petites forteresses bourgeoises ou par celui du château féodal 1 selon le succès obtenu.

Tel fut l'état de la société messine depuis le 10.* jusqu'au 12/ siècle. Le clergé et quelques feudataires conservaient l'autorité suprême , entraient comme partie essentiellement

1 Au douzième siècle , la maison d'un bourgeois campagnard était construite à peu près de la manière suivante: elle avait ordinairement trois étages composés d'une seule pièce. La pièce du rez-de-chaussée servait de salle basse, la famille y mangeait; celle du premier était sans doute occupée , dans le cours de la journée , par n s enfans et les domestiques. Le second, très-élevé, souvent même surmonté d'une plate-forme, formait la demeure des cbefs de famille. Presque toujours la maison était quarrée et flanquée d'une tour à l'angle.

active dans presque tous les faits politiques «j tandis que la bourgeoisie ^ souvent timide et réservée , n'avait pas encore le caractère d'une grande et fière puissance. Elle craignait la responsabilité qui suit les troubles , se jetait avec peine dans les entreprises hasardeuses , voyait sans cesse au-dessus d'elle un pouvoir imminent prêt à l'opprimer^ et ne se permettait d'intervenir dans les affaires du pays qu'autant que ses intérêts se trouvaient manifestement lésés. Alors elle quittait sa sphère immobile et acquérait un degré d'énergie qui l'eût fait triompher plus tôt , si ^ au moindre avantage obtenu , elle n'avait consenti à rentrer dans son ancienne condition sociale.

Avec un semblable esprit , les grandes pensées ne pouvaient éclore, encore moins se développer. L'influence morale du clergé restait la même ^ et les sciences n la littérature et les arts continuaient de s'asservir aux principes théologiques dont l'action devait encore remuer le monde pendant plusieurs siècles.