II

( 514) Florence, les esclaves étaient placés après les marchandises, avec les bœufs , les chevaux et les autres troupeaux (1). Ce honteux trafic fut continué dans les siècles suivans : François Carletti, voyageur florentin qui rentra dans son pays en 1606, dit avoir acheté aux Indes cinq esclaves qu’il fit baptiser et à quatre desquels il donna la liberté à Goa ; il ramena le cinquième avec lui en Italie (2). Le docteur Pagni qui en 1667 fut envoyé par le grand-duc de Toscane au dey de Tunis , raconte que ce dey aimait beaucoup le grand-duc parce qu'il traitait les esclaves avec plus de douceur que ne le faisaient les autres princes (3). Ces faits suffisent sans doute pour démontrer l’existence de Pesclavage, mais on pourrait croire que ce

primacerio arb. ichannus. ... matthei de Florentia cursor. et s. xpoforo...….. bonatti di pergamo drapio in Rtoet. .... testib. ad premiss. .… et rogatis.

Ego marinus de foris filius s. andree de Venetiis notus publicus impli aucte et judex ordinarius premiss. omnib. presens. fui et ea rogatus scripsi et publico sig. meo apposto.

(1) Della decima , tom. T, p. 27.

(2) Carletti, ragionamenti , Firenze, 1701, 2 pert. in-8°, 2° part. ? p. 50 LE

(3) « E un g orno discorrendo meco del Ser. Padrone , mi disse; che stimava $. A. S. sopra ogni altro principe del mondo per la sua beniguità , poiche fra le altre cose gli schiavi, che da altripotentati venivano strapazzati, quelli di S. A. S. erano benissimo visti e {rattali.» (Pagni, lettere, Firenze, 1829, in-8°, p. 1 8)e— 11 résulte de documens contemporains qu’il y avait à Maite dix mille esclaves en 1710, et qu’il y en avait encore mille en 1740. (Mustafa bassà di Rodi schiavo in

Malta, Napoli, 1751 ,in-4°, p. 42 et 49-52.)

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DK5 n’était làque la tolérance d’un abus contraire aux lois ; je vais maintenant prouver que les lois garantissaient la propriété des esclaves.

Dans Îles statuts de la république de Florence, compilés en 1415, on trouve une rubrique où il est dit expressément que la qualité de chrétien n’exempte pas de lesclavage, et que les ofliciers de la république sont tenus de poursuivre les esclaves fugitifs pour les rendre à leur maître. Si une esclave se trouve enceinte, celui qui en est la cause doit payer des dommages et intérêts au maître de cette femme (1). Les enfans suivent la condition du père : ils sont esclaves si c’est un esclave, libres si c’est un homme libre (2). Le statut de Lucques, rédigé en

(x) C'est par suite de cette disposition que, dans la chronique de Lorenzo da Luziano , publiée par Brocchi à la fin de sa Descrizione del Mugello (Firenze, 1748, in-4°), on trouve , à l’année 1392, ces paroles : « Giovanni d’Antonio chiamato il Bonina dal Borgo a S. Lorenzo , abbendomi a ristorare della schiava che m’ingrossd secondo la forma degli statuli, confessd avere da me in prestanza ficrini KEx , rogonue la carta ser Filippo di Giovanni da Laterina. »

(2) Voici quelques passages extraits de cette rubrique: « Cuilihet undecumque sit, et cuiufcumque condilionis existat, liceat ducere libere, et impune in civitatem, comitatum et districtum Florentiæ sclavum, sclavos, servum, servos Ccuiuscumque sexus existant, qui non sint catholicæ fidei , et christianae , et ipsos tenere habere yet alienare quocumque htulo alienationis , et cuilibet liceat ab eis recipere , et habere, et tenere. Et praedicla intelligantur de sclavis et servis iafidelibus, ab origine suae nativitatis, seu de genere infidelium natis , eliam si tem— pore quo ad diciam civitatem , comitatum, vel districtum ducerentur essent christianae fidei, seu etiam si postea quandocumque fuerint

és À

(526.9 1539, parle encore des esclaves , et dit que le maître d’une esclave peut forcer celui qui aurait eu commerce avec elle, à la lui acheter le double du prix qu’elle lui a coûté ; outre une amende de cent iivres (1). Je pourrais multiplier ces exemples, mais je pensé que c’est inutile. Je terminerai donc en exprimant le regret de n’avoir jamais trouvé, parmi ces dispositions contre les esclaves, aucune mesure destinée à adoucir leur sort, ou à réprimer l’abus que le maître pouvait faire des droits que les lois lui accordaient. En cela, bien que payens, les empereurs de Rome ont montré plus de sollicitude pour le sort de ces infortunés, que n’en ont jamais témoigné les Gonfaloniers catholiques de la république de Flo-

rence.

baptizzati, quo non obstante possent retineri el alienari. Et præsumatux ab origine fuisse infidelis, si fuerit de partibus , et genere infidelis oriundus. .... Et quia ex partu deterior efficitur serva, teneatur idem ingravidans solvere domino, vel possessori eiusdem servae , tertiam partem eius, quod ante partum praedictum valebat..…. Et partus natus sequatur conditionem patris. .... Et quilibet offitialis communis Florentiae , tepeatur capere et capi facere quemcumque servum , vel servam alterius fugitivum vel fugitivam , et remittere ad dominum vel possessorem eius, ac etiam eos perquirere, et intrare perquirendo domum, et fündum cuiuslibet in quo, vel qua esse diceretur. , ... » ( Statuta Florentiae, Friburgi, 1778-83, 3 vol. in-4°, tom. I, p. 385-386.)

(1) Statuta Civitatis Lucensis, Lucae, 1539, in-fol. f. cexvr, lib. iv, ©. 103. — Dans le chapitre suivant, on condamne aussi à une forte

amende celui « qui carnaliter cognoverit aliquam concubinam alicuius »

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