I. Fleury. Histoire ecclesiastique, t. XII, p

J. Egide de Viterbe, général de l’ordre des Auguslins. — De Feuck. Histoire des protestants de France. Paris, 1850, p. 10.

3. Michaud. Histoire des croisades. Paris, 1818, t. I, p. 58.

qu’au paisible séjour du pasteur d’une religion de paix1. Au lieu de cet entourage, Albert se confie à la sauvegarde de ses vertus, à l’affection de son troupeau.

Cependant les honneurs de l’épiscopat n’eurent que fort peu de charmes pour notre savant religieux. Après trois ans d’exercice dans celte nouvelle fonction, il sollicita du pape Urbain IV la permission d’abdiquer sa prélature, et l’ayant bientôt obtenue, il revint immédiatement dans sa clière ville de Cologne, où il avait conquis tant de gloire et goûté de si pures jouissances au milieu de ses études ; et c’est avec bonheur qu’il échange un titre magnifique contre sa laborieuse mission de frère prêcheur*.

La propagation de la foi semblait une impérieuse nécessité pour la nature de notre dominicain; aussi , immédiatement après s’être réinstallé dans son ancien cloître, il y reprit ses leçons de théologie* ; mais cellesci ne devaient avoir-qu’une courte durée, à cause de la grande fermentation qui se manifestait alors dans le sein de toute la chrétienté.

En effet, pendant que ces diverses permutations s’opéraient dans la vie du religieux de Cologne, l'Europe commençait à s’émouvoir d’une extrémité à l’autre au récit de ce qui se passait dans la terre sainte. L’archevêque de Tyr et le grand maître des templiers étaient venus en Occident pour y répéter

1. Beslandes. Hitloire critique de la philosophie. Amsterdam, 1766, t. III, p. 312.