Thomson. Système de chimie. Paris, 1818, 1. I, p

4. Ex argento facilius fil aurum quam ex alio métallo, non enim mulare oportel in ipso nisi colorent el pondus el hæc de facili fiunt. Albertue magnvs. De mineralibue, lib. III. — Comp. Lekclet Dofbsssoi. Histoire de la philosophie hermétique, p. 127.

Le goût qu’Albert le Grand avait pour les expériences occultes susceptibles de frapper l’imagination de ses contemporains , et qu’il appelait lui-même ses opérations magiques', explique aussi les fables absurdes que, de siècle en siècle, l’on a reproduites sur son compte, et l’accusation de sortilège qui plane encore sur sa tête , au sein de nos campagnes ; véritable flétrissure pour un aussi beau génie, pour le vénérable évêque , pour le précurseur et le maître de saint Thomas d’Aquin ! Cette réputation de magicien, Albert la dut surtout à deux choses : à une tête parlante, que les chroniques racontent qu’il possédait, et à plusieurs miracles qu’on lui prête.

Divers auteurs du temps rapportent qu’à l’aide du secours des sciences cabalistiques , il avait construit une statue d’homme en bronze, qui était douée de la faculté de parler, et lui révélait les plus mystérieux secrets delà nature : c’était elle que l’on appelait son Androule. On ajoutait même que saint Thomas *, prenant celle-ci pour un agent du démon, dans un mouvement de colère, la brisa dans le cabinet de son maître*. Sur quoi on fait tranquillement dire au pieux stoïcien : Frire Thomas est un homme étrange , il détruit en une minute un ouvrage qui ma coûté trente ans île travail * !

L’idée qu’on peut construire des têtes parlantes

1. Naodé. Apologie pour Us grands hommes soupeonnésde magie. I6C9. — Albert us Magnus, op. I. III. De animalibus. Lugd., ICM, p. 23.