Douas. Philoiophie chimique. Paris. 1830, p

2. Gerce. Biographie universelle. Paris, 1820, t. XXV, p. i 20. — Histoire de la philosophie hermétique. Paris, 1851, 1. 1, p. 144.

3. Comp. Mariara. De rebut Hispanix lib. XV. — Booeu.es. Vie de Lulle. Amiens, 1511. — Melurcs. Concio de vila Lulli. Majorque, 1605. — Perroquet. Vie et martyre du bienheureux Raymond Lulle. Vendôme, 1007.— De Versos. Histoire de R. Lulle. Paris, IGG8.— Delécluse. Notice biogr. — Migre. Dict. des sciences occultes. Paris, 1840, 1. 1, p. 1054.

tranquille, il continua les déréglementa qui avaient signalé sa jeunesse , et dissipa dans les fêtes et les festins une grande partie de sa fortune. Puis tout à coup il se produisit dans les mœurs du courtisan un changement qu’on n’avait jamais espéré : il s’éloigna du monde, et s’éprit d’une extrême ferveur pour l’étude et la religion.

On explique de deux manières cette métamorphose inattendue. La plupart des panégyristes de R. Lulle racontent qu’il ressentit un amour sincère et profond pour une vertueuse dame, la seùora Ambrosia de Castello, qu’il avait connue à la cour d’Espagne. L’ardente passion qu’il éprouvait pour elle, poussée jusqu’au délire, lui suggéra les inspirations les plus insensées, les plus extravagantes. A un instant où il savait que cette noble dame se recueillait en priant Dieu dans une église, il poussa la démence jusqu’à y entrer à cheval, afin d’attirer ses regards1. Mais la seùora Ambrosia, dont il avait célébré les charmes dans ses vers, mue par une religieuse abnégation, et pour mettre un terme à ce fatal amour, révéla à Raymond quelle était affectée d’un squirre du sein *. La tradition raconte qu’aussilôt après cette triste révélation , R. Lulle , frémissant d’horreur, renonce au monde, se plonge dans un cloître, et là se livre avec une nouvelle passion à la théologie, à l’étude des langues et aux sciences physiques.

D’autres biographes ne parlent nullement de cette