Vincent de Beauvais. Bibtiotheca mundi, etc

3. Jourdain. Recherches sur l'dge et Vorigine des traductions latines d'Aristote. Paris, 1843, p. 382.

culier, le Spéculum naturelle1, le Spéculum doctrinale 1 et le Spéculum historiale \ Les manuscrits les plus modernes et certaines éditions imprimées, contiennent une quatrième partie sous le nom de Spéculum morale; mais Échard a démontré jusqu’à l’évidence que celte dernière conception était apocryphe et qu’elle a dû être ajoutée à l’ouvrage au xiv” siècle*.

Le Miroir naturel du religieux dominicain, qui est uniquement consacré à l’exposition de toutes les merveilles de la création , est disposé dans un ordre tout à fait original : l’auteur y suit celle-ci pas à pas et traite successivement des différents êtres dans l’ordre où laGenèse les fait apparaître. Il suit l’œuvre de Dieu pour ainsi dire à mesure qu’elle s’échappe de ses mains.

Le Ier livre est consacré aux choses divines et inaccessibles à l’homme ; il traite de Dieu et des anges. Les autres embrassent les objets tangibles. Les quatre livres qui suivent exposent les premiers phénomènes de la création.

Le II” livre comprend l’histoire de tout ce que Dieu créa le premier jour. L’auteur y traite de la lumière et des ténèbres, et de presque tout ce qui dans nos écoles porte aujourd’hui le nom de corps impondérables.

Les III”, IV” et V” livres sont consacrés au firmament et à ce que l’on nommait alors les éléments : le feu, l’air et l’eau.