Du Boulât. Ibidem

L’université de Paris était au Moyen âge la grande école de l’Europe'; on s’y rendait de toutes parts , et aucune célébrité de l’époque ne manquait à l'appel \ Cette conseillère des rois, qui l’honoraient eux-mêmes du titre de fille aînée , présidait aux hautes destinées de l’Église, des sciences et des lettres, en formant dans son sein tous les hommes éclairés appelés à en augmenter l’éclat. Au xna siècle on y comptait à la fois un pape, vingt cardinaux et cinquante évêques ou archevêques Florissant état de l’enseignement qui valut alors à notre capitale le surnom de cité des philosophes ( civitas philosophorumk ).

L’omnipotence de l’université se continua jusqu’au xiv* siècle; après elle commença à décroître; et au xv* l’imprimerie et la réforme lui arrachèrent son reste d’autorité : l’une en inondant le sol de ses productions, et l’autre en proclamant le libre arbitre de la pensée.

C’était au sein de ce personnel si turbulent des universités que se développait la philosophie scolastique, autre création du Moyen âge qu’il ne nous est pas permis de passer sous silence, non-seulement à cause de sa réaction sur la marche des sciences d’alors, mais encore parce que les savants les plus éminents de l’époque descendirent aussi dans l’arène

t. Cousin. Collection de documents inédits pour l'histoire de France. Paris, 1836. Abélard.

2. Du Boulât. Bistoria unirersitatis Fariensis. Paris, 1065. t. II, p. 256. — Sphencel. Histoire delà médecine. Paris, 1815, t. II. f. 396.