VINGT-DEUXIÈME LEÇON

Au onzième siècle l'Europe ne recevait guère de lainières qae des Arabes d'Espague. La plupart des chrétiens qui cherchaient à s'instruire, surtout en médecine, se rendaientdans leurs écoles. Gerben, archevêque de Reims, l'un des grands hommes du siëclejft qui devint pape sous le nom de Sylvestre 11^ avaitilùt ses études à Cordooe. C'est par lui qne fut introdiiit tbes les chrétiens l'QSfl^^ des chiOres arabes> si «mmodes pour les calculs. Mkis nous devons £ure rrawr qaer que les Arabes ne so^t point les inventeurs deeea chiffi%s, comme l'indique le nom qu'on leur donargé- Déralemeot ; l'invention de ces chiffres est due aux !■dieos, chez qni an les trouve jMqoe dans l'antiquité Ja plus reculée. Gerbert, comme tous les hommes instmilg^ fut accusé de magie ; mais il parvint à triompher de au ennemis, etson savoir, qui avait failli lui devenir funeste, le porta au souverain pontificat.

Les écoles des Arabes ayaiaituiie supAriôrité lit^ remarquable^ pour qu'elles ne devinssent pas le modèle de celles qui forent établies phis tard en France et ailleurs. Dès le onzième siècle Paris eut des écoles tenues par des séculiers et même par des laïques. On établit surtout des écoles de médecine. Les Bénédictins en ou* Trirent une au mont Gassin ; mais la plus célèbre et la plus ancienne des écoles médicales fut celle de Saleme^ ptëA Naples. Dès 98i^ un évéqué de Verdun y fnte^qirès pour se faire traiter. Ce lurent^ dit-on^ un Maure^ un Juif et un Latin qui fondèrent cette école; mais il ne fnt pas prendre cette tradition à la lettre ; elle ne conviale probablement que la triple influence sous laquelle l'école fut établie. La première université fut établie à Saleme^ c'est-à-dire que c'est là qu'eut . lieu la première réunion d'écoles dirigées par une seule autorité spéciale. En 1075^ Ck^nstantin l'Africain y publia diflérentes traductions grecques et latinea Le fEuneux Begimen Sanitaiis, qui contioit des rè^es d'hygiène^ rédigées en vers^ est de Fan 1100. Dans le cours du douzième siècle^ les rois normands donnèrent à l'école de Saleme des règlements imités des écoles arabes^ qui^ dles-mémes^ avaient reçu les leurs des Nestoriens.

L'école de médecine de Montpellier est^ après celle de Saleme^ la plus ancienne des écoles qui ont obtenu de la célélnrité parmi les chrétiens. Le régime en était moitié français et moitié espagnol. Un grand nombre de médecins juifs y apportaient d'EqNigne toutes les cminaissances des Arabes. Au douzième siècle^ presque tous les médecins des princes étaient juife ; le peuide, qui redoutait et admirait tout à la fois leur savoir^ ne

inanqiiiut g«èffe dft suppen^lf qa(3 )e4 iMiRCGs^iji avjuient flweowbémirel^aiHi m^ni) étaient viçtjy^sck qudques poiaonf. L«ft ifiM^ni jiM^li presque tQus voyageuFi» rondaieot 46 grande s«srvieei k la mmoe , ^n prop^ pantlealumiiirps qa-ib^-tfaieiit recueillie» dans (tî^rp pays. G^eat li eni que rçoipate rétablissement des jifr' randei et des fs^rporatiefts,

Left eroisades proeurèreiit des rapports biei^ plw MipbrfiiiiQtliieiiplttsiivSn|cti& encore ayeprOrientp et ueus vemMis que ces enlrei^se^i q^i enrept un ^ mliàt sifime^te, k ne i^oneidérer que le bat dans lefuel elles forent teatéeSt eoptriboàrept diyer^^ei^t ai| pnip gfès de la mflisalion et ea perfeetionneHieilt d^s 6ej«j|p ces.

9ous les premiers califes» les S^^Ni^igs i^VAien^ m^ nacé d'en?afair toute r^urope. Ils avaient eooquis )*£*pagne ; ils étaient môme entrés sur le sol de la France^ lorsque Gbarles^Martel sau¥a l'Europe à Saltz, Depuis }ors la puissançis des Arabes n- avait fait que décroître. Le ealifisit avait été démeiid>ré5 et les califes d^é^éré8 étaient entourés d'ennemis puissants^ des chrétiens en Espagne, et en Perse des Turcs, qui leur ayjaiept eçleyé plusieurs provinces. Tel était Tétat des choses à FépOr que de la première croisade* Ce grand mouvement de la chrétienté centre ^islamisme n'eut donc pas pa^r cause la nécessité de se soustraire au danger d'une inva^ sion des infiidèles. Depuis long-temps ce danger n'existait plus; le désir de fapiîîter le pèlerinage des chrétiens au saint Sépuji^re fut Le $eu) piobile qui fit, entreprendre aux nations de l'Purope cette guerre lointaine et pér|i)r InH^ «emmée crMiade. Toutefois il y faut joindrie J/|

oéMSflité où roB se troaTiit ékim de m AfbarjMâ* d'une quantité considérable de malbeureut dont le besoin était un véritable fléau^ et qui,: m rtsiimblaiit pw trompes ncnnbreuaes, eommençiient h inquiéter la nc^ Messe.

Ao(3H longttemps que Jérusalem était restée au pour voir des Arabes, la tolérance de ces peuple avait laissé assea de Cficilité aux pieuse voyages des cbrétîens h h TemHSainte. Mais sons la domination des ToiroSi oes voyages devijirent très^pénibles. Ce fot le tableau élor quentqne &rent les pèlerins, et surtout Pierre rErmite» des veiations et des eruautés exercées sur eux par les Turcs, qui souleva toute TEurope contre ce» deivniers.

La première croisade se fit en i099* Ce Ait la seule qui atteignit son but s la Palestine fut conquise, le royaume de Jérusalem fondé et la sain$ Sépu Icre affranchie Mais ce royaume* de Jérusalem, petit, CÉitb^ie et éloigné d|B rOecident, fat bientôt attaqué par les Turcs viiîncus# Chaque fois qu'il fut Bn danger les princes chrétiens fir rent denouveauiL effiirts pour le secourir^ ce qui produîr sit les autres eroisades. La seconde^ Qoi eut lieu sous Louis VII et Coradin, en ilA7# à la suite de la prise d'Edesse par Coradin, n'eut aucun, résultat» La troisième fut entreprise lorsque Saladin ent conquis Jéirur salem, et envahi la totalité du royaume fondé par les premiers croisés, à Texception de la vfUe d'Acre^ La quatrième eut lieu en 120A sous PhilippcrAugusti^ L^ croisés, au lieu d'aller alors en Palestine» se dirigèrent sur GoDstantinople, s'en emparèrent et fondèrent Ven^ pire latin de.ConstantinopIe> qui dura raixMJte ms% En

frile Mikêâê (la ciaqiijéne > H aTrit paiMtoMit "çouiféB^ qv iè aeul' mo^fea dfaMirer 'f cidsinfleniB -royanme de: JènisaleBi ^<Uail de eottifaéfâbil'Bm^ Ibis la gaerre eat la fin la jdusv déplorable./Tôli|BiBHif -ellepracimi k VEatàp& iiMOOBiiaiAafliie bameoqp j^ 'ÎMcte dé» pays pareoiMsr éC iallaa de' k Tjivà iMBreuae slirle d^^toppMumt de la litiinitiifBidt rOeddent B est dlflMle de lile m^ofÊnéf^^à-HiiÊKiÊt -^nwBtémemU ftêê noUeSi plut életéi'^ie . ceop ;tpi •ont exfidmk'èÊM QmU^gme de T^ : i» Mnrtamc trop IMadrar svrtmit loriqîi'oii le eonpan àeen fn OBtMifcriiiittsièeteplMtAt. v «^ïi:'

Les croisades eorent an autre résultat fort iipipoitariM «e tàt PatiAfiMmelit "de la pnissaoee dea^i^mads nÈê- 'Wêkbx ; ie pooybir oeBCral s'aecrst eà pitepartiM odt^Mt affaiblisscnent. lyanabtire câté^ les seignenra» rnafs par ces guerres énormément dispendieuse^» mokqiiliftrent les affranchissements des communes pour se pcoeurer de l'argent Ce fia surtout sur les TiUes dfitalie que les croisades répondirent les plus grands JbieDfidts. Ces entreprises lointaines» nécessitant de grandes «igéditions maritimes» donnèrent naissance à un com*merce imàiense» auquel prirent part surtout Veniflef Gênesy Pise» etc.» et qui rétablit entre TOrient et IHkcident: dés relations interrompues depuis la conquête des barbares. Les habitants des Villes d'Italie» oirichis par leur commerce» prirent pour les sciences un. goût qui se développa pendant toute la durée du doiiiième et dû treizième siècle.

La superstition ne profita pas seule de racoroiflieBient

( 4oi ) de puissance que les croisades procurèrent au pape et au clergé : les gens de lettres obtinrent nue portion in^ dépendante ; nous allons en^er à cet égard dans quelques déTeloppemenl»«

(L'opinion s'était répandue dans tonte la chétienté que le monde devait finii^ juste mille ans après la nais-» sance de Jésus -Christ; et beaucoup de personnes avaient donné leurs biens à l'Église pour assurer le saint de leur âme. Si la fin du monde devait arriver^ je ne sais trop ce que l'Église prétendait faire des dons qu'elle recevait ; mais la fin du monde n'arriva pas , et l'Église se trouva en possession de richesses immenses. Ses bénéfices furent dès lors un objet d'ambition générale : dm^ et laïcs se les disputèrent^ et souvent les seigneurs parvinrent à les faire accorder à leurs créatures. Déjà, sous les maires du palais, Charles-Martel avait donné ce dangereux exemple^ et la possession des bénéfices fut députe lors une cause permanente de querelles entre le clergé et la puissance séculière. Il aurait été extrêmement malheureux pour les sciences et les^ lettres que les n<^les ignorants et barbares eussent réussi à s'emparer des biens du clergé. Or les croisades, en diminuant le pouvoir des seigneurs, et en augmentant celui des papes, donnèrent à ceux-ci la possibilité de protéger efBcacementle clergé et avec lui les biens des lettrés. Ils ne tar«' dèrent pas à être aussi assez puissants pour protéger utilement les peuples contre Tavarice de chaque nouvel empereur, qui, en venant se faire couronner à Rome, ne manquait pas de lever des impôts. L'afiranchissement des chefs des nations germaniques était lié à celui despeu[des d'Italie, qui profitaient de toutes, les guerres

(4oii )

^e s'attiraient les empereurs pour se fionstraire de pins en pins à leur domination.

Sans doute une infinité de cireonstaneee T^tiaieiit croiser et compliquer les intérêts principaux débattus dans les guêtres dont nous parlons ; tnais^ en définitite^ raécroissement de la puissance des papes fut directe* ment lié avec Tényancipation des princes tl'Alletnagne, d'une part^ et de l'autre avec l'établissement de la son- Teraineté des républiques d'Italie. En jugeant d'après cette Yue les deux partis n célèbres des Guelfes et des Gibelins^ on reconnaît clairement que les Guelfes, qui tenaient pour les papes^ combattaient réellement en faveur des vrais intérêts de Tltalie. L'établissement dés souverainetés de l'Allemagne et surtout de l'Italie fiit aussi très-utile, en multipliant les centres de gouverne** ment. Chaque capitale, surtout si elle possède quelque richesse, attire nécessairement une réunion desavants, d'ho mmes de lettres et d'artistes , et devient ainsi un foyer d'instruction qui répand les lumières dans les autres parties de l'État

Deux sortes d'établissements recueillirent les fruitÉ du mouvement que les Croisades imprimèrent aux esprits en faveur des lettres et des sciences. Au treizième siècle ^ les universités furent établies par les ordonnances qui assujettirent certaines réunions d'écoles à une juri* diction spéciale et indépendante. Ces ordonnances furent très-utiles aux sciences , en ce qu'elles augmentèrent le pouvoir et la considération des personnes qui les cultivaient

En 1158, Frédéric Barberousse donna une constitution par laquelle les écoliers étaient rendus justiciables

âëÉ tribunaux ecclésiastiques^ «I mùlnâ ^UU m pt^btas-

sent se faire Juger par leurs professeurs. Ce lîit turbMlC eëtte (^Diiuaiiee dell68 qui eonititQa lesviiifeisilBsà Bolo^èi Dû Hiruerius enseigna le droite ainsi qwi ûêm tiluëiéurs autres yilles d'Italie. Dès lori^ on vit aeJiM^ Mër des utriveitités dansuruteslesTlltesbàeidMyMiitcbEii etôles im j^u célèbres de droite de médooinei de Aéd«> Idgie ou à^ littératurei Cdle de I^uis rraionta à Ta 1200^ temps où régnait Philippe-^ugustà Ai^ les unU Tèl^sitéft s'introduisit ruéage des licen(teB tpà eonfiSfâifent lé djroit d^enseignement à mm ifui lès af aient obteairak D'ubord on fit payer tes lieeneesi mais Ateiandre lil â€f endit eet al»ui> et ordonÉaque les lioenoes fiissent âeë^rdéel» tens MtributioA t tous ceulL qui tel nérttâ** Hiëbi

Léâ papes contribuèrent > eu ce qui led regnrdAit^ è rétablissement ded unitersitési ils leur aeëordârent pa^ toutles privilèges apostoliques^ qui éiafentludispensablel pbût que les gradués pussent prétendre àtti bénéfioei ecclésiastiques.

Les écoliers des universitéii > chisicun ttulvâlit lé grade i|u'il avait obtenu^ pouvaietat.comttteonlediêàil àkéfé^ Jeter leur dhdn dans telle bu telle i^ère. ÏOûs leé bé» liéfices qiîi n'emportaient pài irAa^^e d'èlMê pouvaiMI leur être concéda.

En 1338^ il f ^Vait à Sater&e une unitersitlé dé dfiMt et de médedué ;

En 1!229> fut constituée telle d'Oxft)rd;

EnltSd.èelIedePiSeî

En 1847, celle de V^

EnlSSd^àdig

L^Enrope latine formait , poar ainsi dire 9 ^lors une seule nation.

Je ferai remaripier que Ton se 'tromperait sur Fétymologie du mot université , si Ton pensait qu'elle eût quelque rapport avec le grand nombre de connaissances qui étaient quelquefois enseignées dans les universités. Dans l'université de Montpellier on n'enseignait que la médecine ; université signifiait seulement carpanUion i il y a eu des universités de cordonniers.

L'établissement des universités scientifiques et littéraires produisit celui des ordres mendiants. Le d^é, remarquant que les anciens ordres monastiques^ devenus excessivement riches^ négligeaient l'étude , craignit que l'instruction ne lui échappât tout-à-faît^ et il imagina l'établissement de nouveaux ordres destinés à maintenir la supériorité qu'il avait eue jusque là dans les lettres et dans les sciences. Pour éviter le renouvellement de l'inconvénient auquel il voulait remédier ^ il fonda les nouveaux ordres sur la pauvreté, en leur prescrivant de vivre de la charité publique.

Ainsi 9 en 1208 y François d'Assises établit l'ordre des Franciscains ou Gordeliers; d'où sortit^ au commencement du seizième siècle 5 l'ordre des Capucins. Huit ans après, en 1216 , saint Dominique fonda Tordre des Dominicains ou Frères prêcheurs, destinés à parcourir les campagnes, où les prêtres séculiers étaient si ignorants qu'ils ne pouvaient communiquer au peuple aucune instruction. Ces Frères prêcheurs , qui se réunissaient à Paris dans l'église Saint-Jacques , reçurent le nom de Jacobins.

Une foule d'hommes qui avaient le goût de 1^ science

s'empressèrent d'entrer dans les ordres mendiants , et les ordres riches furent presque négligés. Les Francis-* cains se distinguèrent les premiers ; plusieurs d'entre eux entreprirent des voyages qui eurent une très-heu-* reuse influence sur le progrès des sciences.

Hais le mal est trop souvent à côté du bien. Les Do« minicains^ qui rendirent tant de services aux sciences , introduisirent en France l'infâme inquisition à l'occa^ sion des Albigeois. Heureusement cette institution ne subsista pas long-temps dans notre pays^ et fut développer toutes ses horreurs sur la malheureuse Espagne. Les conquêtes que firent en Orient les Mongols et les Tartares donnèrent lieu aussi à des voyages fort instruc* tifs. Gengis-Kan fit à la tête de ces peuples nomades des conquêtes qui valurent celles que Mahomet avait faites quelques siècles auparatant Ses guerres avaient été commencées en 1212 ^ et dès 1227 son fils régnait sur la Mongolie , la Tartarie et tout le nord de la Chine» Mengko ^ l'un des successeurs de Gengis-Khan ^ acheva la conquête de la Chine. Avant la fin du treizième siècle ^ ses successeurs étaient maîtres de la totalité, de la Perse 5 de toute la Russie ^ dont ils réduisirent les princes à un assujettissement très-dur^ et avaient pénétré jusque dans la Silésie.

Ces événements^ qui se passèrent dans le temps même où 4'Europe était tout occupée des croisades^ fixèrent naturellement l'attention des Chrétiens ; ils crurent pouvoir considérer comme des alliés les Tartares ennemis de leurs ennemis. Les papes surtout firent tous leurs efforts poorétabUr des relations avec eux et les convertir eosvite. Vm fnad nombre d'fluropéens profitèrent de nu . 26

ddt étftt de choses pour faire des voyages dans des ré* g^ODs jusque là inâonnues. Ce fat un cordelier^ 6ppdé Jean Duplaii'4ilu*pin qui, en i2h6, fit le premier ûe ees Voyages i il était enToyé par le pape Innocent lY près de Kaoouck« On trouve dans le trenteHMptième livife àù l'ouvrage de Vincent de BeauvaiS la relation de ce voyage, qui contient les premières eonnaissances que lés Européens aient eues sur les nations situées aii-delà de la mer Caspienne. L'année suivante, Asselin fut envoyé vers le général tartare qui commandait en P^rse I nous possédons aussi sa relation* . 2>e ces raiforts établis avec les Tartares > U résulta UM entreprise singulière. Venise était alors le point œdttral du commerce de l'Occidentavec Tlnde et TOrient Dans cette ville se distinguait une riche famiUe de iiégoéiants/du nom de Paolo. Plusieurs de ses meaibres iauH ginèrent d'aller visiter ces pays, dont on s'occupait beaucoup &ï Europe. Ils firent plusieurs voyages auprès du Kan des Tartares, et allèrent jusque dans la Chine sep* tentrionale. Les premières relations que nous ayons eues de la Chine àoUs ont été laissées par un de ces Paolo, appelé Marco Paolo. Ses récits, faits de mémoire, dans la prison de Gênes, mais avec bonne foi, étaient loin de mériter la défiance et l'incrédulité qui les accueillit On appela à tort Marco Paolo le plus grand des menteurs; on refusait absolument de croire à ce qu'il rapportait de l'état florissant des villes chinoises.

Les voyages de Marco Paolo sont de 1252.

En 1253, saint Louis voulut aussi avoir des rapports avec les Tartares et les convertir. Il envoya vers Meng^o- &an un cordelier appelé Guillaume Picard, qui a

(4*7) HBe relation très-exacte de toute la partie de la Tartarie qu'il avait tniTersée. D rapporte avoir, rencoatré dans la Tartarie des chrétiens nestoriens qu'on y Urfârait , et il se trouva à la cour de Mengko avec un orfèvre qu'il avait connu à Paris.

En 1300 , une nouvelle relation sur FOrient fut publiée.

• En 1S325 Jean de Handeville écrivit un voyage £aiit dans les mêmes contrées.

Il était impossible que les princes de l'Europe ne participassent pas au mouvement intellectuel qui caracté* rise le siècle que nous explorons. Aussi voyons-nous des princes protéger les sciences et même les cnltivor; nous devons citer surtout l'empereur Frédéric II et saint Louis , son contemporain.

Frédéric régna de 1210 à I2&O9 toujours en guerre contre les Papes> dont il limita la puissance alors excessive. Il ftit calomnié et excommunié , mais son courage et ses talents ne se démentirent jamais. U avait peutêtre trouvé le seul moyen praticable d'acquérir la possession de la Terre-Sainte ^ à laquelle les chrétiens atta-^ chaient alors un si grand prix : c'était de rdbtenir par jdes traités; or ce furent précisément les tentatives qu'il fit dans ce bat qui lui attirèrent une partie de$ persécutions des Papes.

Frédéric était très-lettré : il fit des vers en provençal^ idiome ^ comme Ton sait ^ dérivé du iati* , usité alons dans le midi de la France , l'Italie et l'Ei^agne , et qui donna naissance ^ en se modifiant^ aux divaiies langues parlées aujourd'hui dans ces trois pays. Frédéric II fit traduire Aristofeen latin ^ et ordonna qu^on renseigna''

dans tous ses États. Par une antre ordonnance, très-remarqoable, ce prince permit qne Ton disséquât nn corps humain tons les cinq ans. De cette ordonnance date h renaissance de l'anatomie.

Frédéric II fit venir plusieurs animaux en Enn^, entre autres une girafie.

Il écrivit un traité sur la fauconnerie, intitulé: dearte Venandi cum Avibus; le latin de cet ouvrage est asseï mauvais , mais en définitive très-bon pour nn empereur aussi accablé que lui d'aflEaires et de soucis. H est surtout très-remarquable , en ce qne c'est le preuiier du moyen-âge dans lequel on soit revenu à robservatioude la nature. Frédéric décrit fort bien quelques oiseaux. Sa description du pélican est très^^xacte. fl est le premier qui ait bien &it connaître les oiseaux de chasse. L'art de la ibuconnerie, peu connu des anciens, est originaire de l'Arabie et de la Syrie ; il naquit dans ces grandes plaines où l'on peut suivre à cheval le vol des oiseaux. Cette chasse fut pendant loog^temps la plus noble de toutes.

Saint Louis, comme Frédéric, ne fut pas auteur ; mais il protégea beaucoup les lettres et les sciences. Il fit des lois pleines de sagesse, qui préparèrent le retour à l'ordre indispensable au progrès des sciences ; il établit les bailliages royaux, qui furent le premier coup porté à la puissance turbulente des seigneurs. De ces diverses améliorations dans l'administration de la France, résultèrent l'établissement de la Sorbonne et celui du collée des chirurgiens de Paris. L'université comprenait dans sa juridiction l'instruction médicale, et les docteurs méde- 'Cins sortaient de ses écoles ; mais ils étaient tow 9ùàA^

siastiques^ et comme l'Église abhorre le sang^ ils ne pouvaient pratiquer aucune .opération ^ pas même les saignées. Il fallait donc que ces médecins eussent sous eux des hommes spécialement chargés des opérations ; ces derniers étaient nécessairement dans une position subalterne-^ dans une espèce de servitude à regard des médecins ; leur condition fut relevée par rétablissement du collège de chirurgie.

A partir de cette création y lés chirurgiens jouirent d'un peu plus de considération , et le progrès des lumières ramena enfin entre la profession de médecin et celle de chirurgien l'égalité qui existait dans l'ailtiquité ^ ou, pour parler plus exactement, fit de la médecine et de la chirurgie une seule et même science, comme cela avait lieu primitivement ; car les anciens n'ont jamais distingué les. diverses branches de l'art de guérir : Hippocrate et Galien étaient à la fois médecins, chirurgiens et même pharmaciens.

Ainsi , dans le treizième siècle les sciences obtinrent divers moyens de développement. (Test alors qu'existaient Albert-le-Grand, saint Thomas-d'Aquin. Il y eut à cette époque comme une espèce de renaissance des lettres et des sciences , et l'esprit humain y suivit une marche toute semblable à celle que nous avons remarquée dans la Grèce. La philosophie spéculative fut d'abord appliquée à la solution de questions théologiques, car la philosophie scolastique , objet principal de l'établissement des universités , avait précédé de beaucoup leur institution. Dès le onzième siècle et pendant toute la durée du douzième , les questions relatives à la na- Imeeet à l'origine des idées furent discutées dans les

(ficNrfes avec one ettrdine chaleur^ et on en doBiu deox sohitkHis diffifireates^ qoi m rattadiiieiit direetement à eellei qa'afaient proposées dans la Gr뜻 d'urne part ^ Platoii , de Taiitre , Aristote.

On désigna soos le nom de rialUie$ on rfoiur cens des seolastiqaes qui croyaient^ a?ee Platon , qne lesldées ont nne etistence propre % qu'elles sont nne réalité en de* hors de Tesprit^ en un mot de vMtaNes mtUh. Ceux an eontraire qni pmsalent, avec Aristote, qne ks idées générales ne sont qné des abstractions^ qn'nn résultat do traraO de reqprit qni lesdédnit à Toecasiondes sen» saticms , orax enHn qni n'y voyaient qn'nne dénomination 9 forent appdés naminattaf.

Ces denx seetes de réalistes et de noininanz s'attaqnèrent avec la plus grande Tivacité ; et comme dles pouvaient appeler à leur secours rautorité civile et Pantorité ecclésiastique , leurs discussions produisirent des troubles que n'avaient pu faire naître dans la Grèce les écoles rivales de Platon et d'Aristote. La secte qui avait la force pour elle persécuta la secte opposée. Le plus souvent ce forent les nominaux qui persécutèrent les réalistes. Le pape défendit par une bulle la lecture d'Aristote. Plusieurs ordonnances firent la même défense^ Les nominaux eurent leur tour plus tard^ et il fut près* crit d'enseigner exclusivement dans les écoles la doctrine d'Aristote, Cette contradiction dans les idées de l'auto* rite montre qu'il est dangereux et ridicule pour elle d'in* tervenirdans les querelles de la nature de celles desréa* listes et des nominaux.