CHAPITRE XII

céLlfiBRàtlOV DU DécAOl HOBS DU COlTTIRËÏfT BURO^éElT. DECADI CHEZ LES PROTBSTANS. NOUVELLES FOURBERItS ADMllTISTRA- TIVB8 POUR FAIRE TRIOMPHER LS DÉCADI.

La correspondance du ministère des relations extérieures , les archives des légations et des consulats , contiennent sûrement des détails sur Temploi du calendrier nouveau,, et sur la célébration des fêtes décadaires hors du continent européen ; cependant, à cette époque, n était pas encore introduite la maxime abominable, que les agens du pouvoir doivent abdiquer leur conscience pour n'être entre ses mains que des automates. L^abnégation de toute pudeur, de toute probité, n inventa jamais une maxime plus corruptrice et plus avilissante pour ceux qui ont la lâcheté d'en accepter l'injonction.

Des Français établis dans les échelles du Levant avaient formé des clubs. A Thessalonique , ils avaient un président , quatre secrétaires, et d^ns leurs séances on parlait même contre le pacha. Cette imprudence , qui pouvait compromettre les intérêts commerciaux, fut réprimée par l'estima-

3aO DES SECTES RELIGIEUSE^.

» auparavant , par les services de l'avant- et de » l'après-niidi. »

Parmi les réformés dans les départemens français, plusieurs ministres avaient consenti à trans* férer , mais Topinion générale de leurs églises réagissait contre cette mesure; et, quoique Ta nec« dote suivante, citée par Rabaut jeune, ne présente qu'un fait isolé » elle mérite d'être recueillie.

Un ouvrier nommé Alègre , commune de la Salle , âgé d'environ soixante ans , fut empri^ sonné pour n'avoir pas travaillé le dimanche ; huit jours après , revêtu de ses habits de fête , il se présente au comité. On lui demande ce qu'il veut ; il répond que , étant déjà vieux , lorsqu'il a travaillé toute la semaine, le repos lui est néces^ saire , et que s'il allait à la journée le dimanche , il volerait l'argent de celui qui Temploirait , et qu'il préférait de venir se mettre en prison. Le comité, étonné de cette réponse , le renvoya chez lui ^ .

Je ne connais aucun arrêté qiii ait eu pour but de forcer les juifs à transférer leur sabbat au dé^ cadi , quoique dans plusieurs départemens , sur^ tout de l'est de la France, ils aient un grand nombre de synagogues» On n'avait donné aucune suite k quelques pétitions pour leur interdire la circoncision, et pour les obliger à couper leur

^ Répertoire ecclésiastique des églises réformées et protestantes de Fempire français , par Kabaut le jeune , in-ii^ Paris , 1807 , pag. ïoo.

CELÉBRATiON DU DÉCÂUI. 321

barbe. Il faut se rappeler que la persécution , plus mitigée envers eux et envers lés protestans , était dirigée spécialement contre le culte c'atholique. Voici néanmoins, relativement aux juifs, une anecdote contemporaine des persécutions décadaires.

Des gazettes françaises, hollandaises et allemandes débitèrent , en l'an VI , que les israélites de Livourne, Reggio et Modène, dans une assemblée de leurs docteurs, avaient aboli la défense de manger du porc^ et résolu de transférer leur sabbat au dipianche. Persuadé que cette nouvelle était mensongère , je voulus cependant en avoir la preuve matérielle. Les juifs de Livourne s'empressèrent de m envoyer un extrait authentique d'un acte consigné dans leurs archives, et un exemplaire du manifeste hébraïque , par lesquels ils avaient démenti cette imposture dès l'instant qu'à leur grande surprise , ils avaient appris , par leurs co-religionnaires d'Altona , qu'on l'avait publiée dans les gazettes du Nord.

Des fourberies d'un autre genre furent mises en usage par les persécuteurs décadistes la même année.

Sous le nom de l'ancien évêque d'Arras, désigné

seulement par la lettre initiale de son nom , P

( Porion ) , ils rédigèrent une lettre adressée aux évoques , dans laquelle ils essayaient d'établir que la translation ne heurtait pas la religion. Quoique l'imposture fût évidente , ils la répandirent avec

profusiou. L'administration centrale des Vosges la fit placarder et afficher dans toutes les communes de son ressort.

Les décàdistes forgèrent ensuite , en faveur de la translation, une lettre sous le nom de Raymond, évêque de Grenoble , et la firent insérer dans le Clairvojant y journal imprimé en cette ville ^.

La Chronique du Rhin, rédigée par un nommé Koenunerer , annonça que Berdolet , évêque de Colmar, avait statué, en synode, sur la manière de célébrer le décadi transformé en dimanche^. Les autres journalistes firent l'écho. La calomnie était d'autant plus grossière, que, précisément à cette époque 9 l'évêque de Grenoble imprimait une censure vigoureuse contre un M. Colas , apologiste dé la translation , et l'évêque de Colmar publiait les actes de son synode , tenu à Soultz , dont un article porte que , le dimanche étant d'institution divine , la religion s'oppose à ce qu'on le transfère.

^ Voyez le Clairvoyant, n°. î5i.

2 Gazette du Rhin, n". i36.