CHAPITRE X

ADULATION DE LA COUR DB ROME ENVERS LES PRIlfCEft.

PobR juger sainement les faits qu on placera sous les yeux du lecteur, il est essentiel de rappeler un principe incontestable , c^est que les règles de discipline et les commandemens de FEglise obligent tous les fidèles sans distinction d'état , de rang , de naissance y d'opulence, de puissance; et ce nest pas sans surprise que, dans le Traité des dispenses de Carême par le pieux et savant médecin Hecquet, on voit qu il incline à ce qu on se relâche facilement sur la loi du jeûne en faveur des princes.

Néanmoins ces règles, ces préceptes, n'étant que de droit pi^itif, n'obligent pas lorsqu'il est impossible de leur obéir; quand il y a conflit entre deux devoirs qui ne peuvent être remplis simultanément, on doit préférer le plus urgent. Ainsi, la loi du jeûne n'oblige pas le malade cloué sur un lit de douleurs, et le précepte d'entendre la messe le dimanche , n'oblige pas la personne qui lui donne les soins nécessaires à sa situation. On a en général une idée fausse sur les dispenses. Elles ne

BASILÉOLATRIE. !63

sont pas une dérogation aux commandemens de l'Église et à sa discipline. Elles n'autorisent pas à les enfreindre. Une dispense est seulement la déclaration qu'il y a impossibilité de les remplir, ou utilité majeure à les omettre.

Les chefs de l'Eglise, devenus princes temporels, associèrent leurs intérétsà ceux des autres potentats', et firent cause commune avec eux. Ils eurent leur cour, à laquelle convient ce qu'on a dit sur les abus auliques, mais quelquefois avec un surcroit de perversité, parce que là, plus qu'ailleurs, les désordres empruntèrent un voile religieux.

Entre les papes et les rois se formèrent des coalitions dont le prétexte était la gloire de la religion, dont le but était d'envahir les droits des peuples envisagés sous le double aspect de catholiques et de citoyens. Irascibles ultramontàins , mettez la main sur la conscience , et dites-nous si , dans les premiers siècles du christianisme justement appelés Tâge d'or de l'Église , elle était gouvernée comme dans les temps postérieurs. On a toujours reconnu la p^^imauté d'honneur et de juridiction du successeur de saint Pierre ; mais les relations du premier pontife avec ses collègues , la nomination et l'institution des évêques, les fonctions des métropolitains , l'administration des diocèses , ressemblaient-elles à l'état présent? L'histoire ecclésiastique atteste le contraire , et , à défaut d'autres monumens, il suffirait de lire ce fameux Journal des

Papes j Liber diurnus Romanorum pontijicum ,

l64 DES SECTES RELIGIEUSES.

rédigé au septième siècle , dont la presque totalité de notre clergé ne connaît pas seulement le tilre ni même Texistence. On conçoit que Rome avait intérêt à faire disparaître un ouvrage où Ion trouve la profession de foi à faire par chaque nouveau pape , qui , en acceptant les six premiers conciles oecuméniques , reconnaissait Tanathème lancé contre le pape Honorius, fauteur des monothélites. Aussi Rome fit supprimer l'édition donnée par Holstenius , dont il ne reste que l'exemplaire sous la date de i65o ( que nous avons vu à Paris) dans les archives du Vatican , avec le manuscrit. Heureusement le père Garnierjésuite, publia , en i68oy de cet ouvrage, une édition qui est épuisée; il serait important de le réimprimer ^

DiteS't-nous si, dans la primitive Église l'adulation romaine expédiait des caisses de chapelets , de rosaires , d'agnus , de reliques tirées des catacombes, en leur donnant arbitrairement des noms de saints.

En i366, Urbain V bénit une rose d'or qu'il donne à Jeanne, reine de Sicile. Depuis cette époque, s'établit la coutume annuelle que, le quatrième dimanche de carême y le pape bénit une

^ Liber Diurnus^ etc., operâ et studio, Garnerii, in-4o., Parisiis, 1680. Il a été réimprimé en Allemagne dans une collection de pièces, par Chr. God. Hoffman, Scriptorùm ac monumentorumpailimraiissimorum, etc., collectio in-4°. , Lipsiae, 1783, dans le tom. II. Ces ouvrages sont extrêmement rares.

BASILÉOLi^TRIE. l65

rose d'or pour être offerte à quelque grand' personnage j de même* que Fépée bénite la nuit de Noël ' ; Heidensten fait mention de celle que le pape envoya à Etienne, roi de Pologne ^. La foi, les vertus chrétiennes sont-elles pour quelque chose dans ces présens ?

Il en est de même des layettes et des langea bénis que Rome envoie quelquefois pour un nou-» veaurué de famille royale. Si dans cette occurr rence la bénédiction papale a plus d'efficacité que celle d'un simple prêtre , ne faudrait-il pas éten-^ dre à tous les enfans des fidèles un bienfait dont la charité ferait; un devoir au père commun dea fidèles ?

Au conimencement du dix-septième siècle , du Tillet, greffier en chef du parlement, fit le relevé de trois cent soixante-quinze bulles de divers papes adressées à des rois et des reines de France ,( à leurs enfai^s, leurs pfficiers, confesseurs, chape-. Jains, commensaux et domestiques pour leur acr corder des dispenses et des privilèges. Quoiqu'il. y ait un peu de confusiop, et des incorrections grammaticales dans l'exposé sommaire que dt\ Tillet fait de ces bulles, laissons-le parler luimême.

« Pour avoir un autel portabje , choisir confesr

^ Voyez ces bénëdictions dans Hoffman, Sacrai;ui^ çerimoniarum y lib. i, sect. 7, c. 5 et 6, pag. 882 et suw»

2 De Bello niostcovitiço j par Heidçnsten , lib. 2 , pag. 363.

l66 DES SECTES RELIGIEUSES.

)> seurs, pour donner Tabsolution de Fautorité » apostolique 9 entrer aux monastères des reli- » gieuses, faire chanter messes ès-lieux interdits ; » qu'ils ne puissent être excommuniez , ni leurs » terres interdites ; dispenses des vœux de manger » cbair , tant pour eux que pour leur armée , les » malades débiles, femmes grosses, et religieux » en Thostel desdits princes, dispenser des jeusnes; » que les officiers et serviteurs gaignent leurs gros » fruicts sans résidence, les servant, en étudiant » ès-universités ; que leurs confesseurs , chapelains, D curez ou vicaires des lieux puissent administrer » ausdits princes et à leurs serviteurs et officiers » domestiques , les sacrements; que les clercs , offiy ciers desdits princes, puissent se faire promou- » voir aux ordres par tous prélats : des indulgen- D ces à ceux qui prient Dieu pour lesdits princes : » rémissions plénières ausdits princes et princes- » ses, de peine etcoulpe; que leurs confesseurs » permettent à gens de religion parler à table en )) la maison desdits princes et princesses , et puis- » sent aller à cheval à leur suite. Dispense de faire » nourrir ès-monaslères , mesdames , filles des rois ; » que les aumônes desdits princes et princesses » servent de restitution , quand il n'est cogneu à » qui elle doit estre faite , etc. , etc. ^ . »

. ^ Recueil des rois de France , leur couronnement et maison, par G. du Tillet, etc. , in-4**. , Paris ^ i6i8, pag. 45i.

BASrL£OLATR^E. 167

Sur la demande de Charles le Bel , Jean XXII autorise ce roi à statuer, par son testament, quoa divisera son cadavre pour répartir ses membres, et les inhumer en diverses églises.

Sous les rois de France, Jean et Charles V, les papes accordent une foule de privilèges à leurs chapelles et à leurs confesseurs. Clément VI , en une seule fois , envoie au roi Jean vingt-huit bulles remplies de permissions, tant pour lui que pour la reine et leurs successeurs, à perpétuité.

. Quand le roi sera à larmée, son confesseur pourra permettre aux domestiques de sa maison , aux généraux, à tous les soldats, Fusage de la viande, les jours prohibés par l'Église , à l'exception des vendredis de toute l'année, de la Quadragésime et des Vigiles de certaines fêtes; et il pourra dispenser de l'abstinence et du jeûne le roi et la reine, quand les médecins annoncerons que cela peut être utile à leur santé; il pourra lever les excomniunications encourues /?« a le fait , comme serait d'avoir maltraité des clercs, pourvu que la mort n'ait pas été la suite des se-

vices ^

Grégoire XI, en iS-jô, autorise le confesseur de Charles V à permettre au roi et à la reine , sur le certificat du médecin , Tusage en Carême des œufs , du lait et du beurre. Les officiers qui leur prépa-

^ Histoire de la chapelle des rois, etc.,tom. Il, liv. 3, cbap. 16, pag. 256 et suiv.

rént ces alîmens pourront les goûter et en faire Tc^isai, pro prohd faciendâ ^.

; jri|6(|n au treizième siècle, on ne trouve pas de dispenses accordées par Rome aux rois pour avoir des confesseurs particuliers; et ces dispenses même prouvent que, suivant le droit ordinaire, les princes, comme tous les fidèles, doivent se confesseir à leurs pasteu

rs

Le premier qui ait obtenu cette dispense , pa-. raît être Philippe le Hardi, auquel Grégoire X permet de choisir et de changer à soi^ gré soq confesseur séculier ou régulier. Martin IV accorde un privilège semblable à Magnus, roi de Suède, en y ajoutant que le confesseur a la faculté de commuer les vœux , mais non ceui^ du voyage de Jérusalem et de conlinence perpétuelle. Bor niface VIII avait gratifié de la même faculté Edouard P'., roi d'Angleterre. Ces privilèges exceptaient communément les cas réservés au Saint? Siège. Jean XXII lève cette exception en faveur du roi d'Arménie, et de Jeqnne, reine de Sicile.

Dans les constitutions synodales du diocèse dç JFrascçLtiy sous l'épiscopat du cardinal duc d'Yorck, on voit une autorisation donnée à son frère Edouard, rçi d' Angleterre (le prétendant), par Benoit XIV, pour communier sans être à jeun ,

^ Spicilegium de d'Achery, in-fol., Parlsiis, tom. III, pag.738.

^ Dissertation historique et dogmatique sur les cqnfessioD^ pascales, in-8®., 1770, chap. 7, pag. 65 et ^uiy,.

BÂSILÉOLATRIE. 169

d'après Tavis du confesseur. UÂppendix de Touvrage contient un Mémoire raisonné concernant les permissions de ce genre ^ , fondées sur la faiblesse de la complexion. Le^ rois de France jouis- ^saient du même droit le jour de leur sacre ; Innocent Xin l'avait accordé à. la reine des Romains^ Elisabeth Christine , pour le jour où elle devait être couronnée reine de Bohème. Jules III l'avait accordé à Charles-Quint pour ses dévotions privées; et Pie IV, sous le roi Sébastien de Portugal, avait autorisé les prêtres indiens, dans ses États d'Amérique^ à communier sans être à jeun , soit pour cause de maladie , soit à raison de l'intempérie de l'air. Ainsi , quoique cette permission soit communément réservée aux puissans de la terre, on voit que ( très-rarement à la Vérité) elle fut, mais que toujours elle peut être accordée à des hommes, qui, n'étaht pas princes, seraient relégués dans la classe obscure et peu nombreuse des chrétiens fervens et édifians.

Des concessions de même nature , ou du moins analogues à celles qu'on vient de citer , avaient eu lieu pour d'autres princes , spécialement ceux d'Ës« pagne ^. La recommandation d'un roi castillaa était même assez puissante pour obtenir en faveur

^ Constitutiones synodales ecclesûe îusculanœ , in-^o, , Romse, 1764, tom. II, pag. 454 et suw,

2 Ocios de los Espaholes emigrados , in-8®., London , iSoiô, tom. V, février, pag. i4i et suw.

d'un envoyé de France , des privilèges bien étranges. Bassompierre , qui en était Tobjet , va les raconter lui-même.

a Le roi me fit une autre grâce , de me faire D donner une bulle par le patriarche des Indes , » qui est comme un légat à la cour, pour manger » de la chair en carême , moi et cent autres avec » moi ; et de plus , ce qui ne s'était jamais vu en ' » Espagne, pour me divertir, il, permit que Ton » jouât chez moi la comédie , même la défraya^ » Ce qui fit que ces seigneurs et dames qui , en tout » temps, sont passionnés pour la comédie, le fu- )) rent d'autant plus que c'était en un temps inu- » site, et que les deux bandes des comédiens » du roi s'étaient jointes ensemble pour rendre la » comédie plus complète; aussi leur donnai -je, » outre les trois cents réaux que le roi leur payait » de chaque comédie, mille réaux. extraordinai- » rement, et je faisais apporter durant la comédie » quantité de confitures et à'aloja ^ aux dames » qui y venaient , qui étaient de deux sortes ; celles » qui s'y faisaient prier par la comtesse de Bo- » raxas , lesquelles se tenaient sur le haut dais , et » avaient le visage découvert; les autres, sur le&' » marches des dais et dans la salle , mais tapadaSy » et couvertes de leurs mantes ^. »

^ Boisson composée d'eau, de miel et d'épices.

2 Dans la collection de Petitot, in-8<>., Paris, 18:22, 1*, série, tom. XX. Les Mémoires de Bassompierre^ pag. si3^^ 233, sous l'an 1621.

. BASILÉOLATRIE. I7I

Dans lé nombre de permissions dont on a parlé , on voit que les unes sont scandaleuses; les autres, < par exemple , celles de jeûnes , d'abstinence , etc. rentrent dans les attributions d'un confesseur, d'un curé, d'un évêque. Cette observation dernière s'applique à ce que raconte l'abbé Proyart, dans la vie de madame Louise de France , carmélite à Saint- Denis. Le pape avait autorisé son confesseur à mitiger la règle qu'elle avait embrassée. L'intérêt politique d'une part, et, de l'autre, la vanité, ont cru , sans doute, que la haute dignité de ceux qui accordaient ces permissions, et de ceux qui les recevaient , y attacherait plus de prix et d'importance.

Un autre fait , cité par l'abbé Gancellieri , vient appuyer cette remarque.

11 y a excommunication prononcée contre quiconque entrerait au conclave sans en avoir le droit; mais un conclave ayant eu. lieu quand l'empereur Joseph II était à Rome , il désira le voir. Les cardinaux décidèrent que la défense ne lui était pas applicable, et il y fut reçu.

La complaisance , qui fait acception des grands du monde , et qui , par des privilèges , en a formé une classe différente des autres chrétiens , ne s'est pas bornée à relâcher en leur faveur les liens de la morale et de la discipline. Elle a étendu ses faveurs aux parens , aux enfans légitimes, maïs impubères, comme aux bâtards des créatures immondes que des princes associaient à leur libertinage.

On a vu précédemment comment les cardinaux, dans lorigine , humbles curés de Rome , étaient devenus progressivement lé collège ^'mme/i^w^/me, Regardé comme le sénat de l'Eglise. Or, à ces^enateurs ou vieillards , Tadulation pontificale aggrégeait quelquefois des enfans même au - dessous de quatorze ans. C'était Tàge fixé en divers pays pour la majorité des rois.

Jean-Georges Ëstor qui , dans le siècle dernier , publia des dissertations sur les cardinaux impubères y en coipptait quarante-deux , nommés entre les âges de quatorze et vingt ans; et Ton conçoit qu'ils n'étaient pas de la classe des vilains j dont sans doute l'esprit obtus n'a jamais la précocité intellectuelle des races gouvernantes; mais, outre ces quarante-deux , Elstor en montre d'autres plusi jeunes ;

Alfonse, infant de Portugal , créé cardinal à huit ans, par Léon X, enji5i7.

Emmanuel Philibert, de Savoie, né le 8 juillet iSsS, créé cardinal par Clément VU, le 34 mars i538.

Louis, fils de Philippe Y d'Espagne , cardinal à huit ans quatre mois vingt-quatre jours, en 1735, etc. , etc.

Estor termine son ouvrage par cette apostrophe à la postérité :

« Accipeposteritas, quœpost tua sœcula narres ^ . » ! Joan.-Georg. Estor^ Diatribe de cardinali impubère ,

BASILÉOLAtRtEi Iji

Onpeut voir dans les lettres du grand Arnaud, des réflexions très-sages sur le bref papal, qui autorisait un prince de dix-sept ans à posséder simultané-* ment plusieurs évéchés ^. Il est à la vérité pouf certaines gens une réfutation péremptoire à opposer aux rai sonnemens d'Arnaud. Netait-il pas ce qu'on appelle port-royaliste, conséquemment un de ces hommes qui refusent intrépidement de froisser les règles ecclésiastiques? Aii delà des Alpes on est plus conciliant, et de là sont parties maintefois des bulles pour autoriser Taccumulation de bénéfices.

Pompée Colonna , cardinal archevêque de M onréal , en Sicile , possédait encore huit ou neuf autres évéchés.

Jean de Lorraine, élevé au cardinalat en iSiS, était archevêque de Reims, Lyon , Narbonne , Albi; évêque de Metz, Toul, Verdun, Térouane, Luçon, Valence, Die, Maçon, Angers, Nantes; abbé de Cluny,Fescanip,Marmoutier,Saint-OuenetGorze\

Le cardinal Mazarrn avait vingt-neuf abbayes , que dans sa dernière maladie il partagea entre les fils de ses nièces et de ses créatures ^.

in-4°., lenae et Lîpsiae, 1787 ; et sur le même sujet une seconde dissertation réimprimée à léna en 1742.

^ La lettre 4o4-

2 Histoire de Léopold duc de Lorraine, etc., par le comte de Foucault, in-8®., Paris, 1791, pag. 3i4.

* Mémoires inédits du comte de Brienne, in-80., Paris ^ 1828, tom. Il , pag. 129 et suw.

«74 DES SECTES RELTGTEUSES.

On pourrait citer par centaines , peut-être par milliers, des infractions semblables , auxquelles il suffira d'ajouter celle du cardinal Dubois , sur les épaules ' duquel , avec la permission de Rome y étaient entassées des abbayes. •

Le concordat de Léon X et François I". décide que, pour être évéque, il faudra être âgé de vingtsept ans, docteur en théologie ou licencié en droit-canon. Mais il n'impose pas cette condition aux enfans issus du sang royal y aux personnages dune haute naissance ( consanguineis régis y personis suhlimibus ) , parce que, sûrement, ils ont la science infuse. Plus loin, est un article qui règle les préliminaires auxquels sont astreints ces privilégiés; ils doivent faire jM^euve, non de piété, de vertu, de science, mais de noblesse , ce qui , sans doute , est très-important pour la religion \

Les conciles et divers papes défendent de conférer le sacerdoce aux enfans illégitimes. Grégoire VII, écrivant à Sanche, roi d'Aragon, regarde comme absurde l'idée qu'on puisse élever des bâtards à l'épiscopat ^. Le concile de Poitiers, l'an 1078, en les excluant des prélatures, leur avait ouvert la porte des cloîtres; mais le troisième , de Latran , en 1 1 79 , n'admet pas même ce tempérament : il ferme à tous l'entrée des dignités

'' Labbe, tom. XIV, pag. 291.

2 Grégoire VII, Epistolar, lib. 1, epist. 5.

BASILÉOLATRIE. 178

ecclésiastiques \ Ainsi, les bâtards des princes , communément exclus de la succession politique par le vice de leur naissance, étaient de même exclus du sacerdoce. Telle est la règle dont on ne contestait pas la sagesse. Un magistrat anglais, le rigide et respectable Kenyon , disait : La loi ne respecte personne ^ voilà la théorie; mais beaucoup de gens ne respectent pas la. loi, voilà la pratique. Rappelons -nous la comparaison faite par Montesquieu,. « des lois avec les toiles d'araignée, qui arrêtent les moucherons, et qui sont brisées par des insectes plus volumineux.» Aux enfans des potentats , la bâtardise était même un titre pour aspirer aux places éminentes. De ces bâtards, devenus princes de TEglise, des bâtardes devenues abbesses , on formerait une liste énorme.

Louis le Débonnaire avait trois bâtards , Drogon , Hugon et Tbéodoric , tous promus aux dignités ecclésiastiques.

Henri, bâtard de Henri H, duc de Lorraine, possède les abbayes de Bouzonville , Saint-Pierremont et Saint-Mihiel.

Charles de Rémoncour, bâtard du duc Charles ni ( même pays ) , devient abbé de Gorze et primat de Nanci ^.

^ Labbe, ConciL, tom. X, ConciLPictaif., cap. 8, pag. 367; et Concil. Lateran, cap. 19, pag. i665.

^ Galmet , Histoire de Lorraine, tpm. III, pag. 190 et

i^ DÈS SÈCTEi^. RELIGIEUSES.

Bassompierre, bâtard du maréchal de ce noiii ^ est évéque de Saintes.

Jean d'Armagnac , bâtard de Jean II, comte d'Armagnac y élevé au siège archiépiscopal d'Auch çti 1 39 1 , est nommé cai*dinalen 1 4o8^par Clément Vil.

Philippe de Bourgogne, bâtard de Philippe lé Bon , est archevêque d'Utrecht.

George d'Autriche , évéque de Liège , mort en 1557 ) était bâtard de l'empereur MaJcimilien.

Geoffroi Plantagenet^ bâtard de Henri II, roi d'Angleterre, évéque de Lincoln en 1191 , passe de ce siège à l'archevêché d'Yorck;

En i^'J^y l'archevêché de Saragosse étant vacant^ le roi d'Aragon veut y placer le prince Alfonse , bâtard de Ferdinand , roi de Castille , qui n'avait guères que six ans. Le pape Sixte IV consent à lever le premier empêchement, mais non le se-^ cond , et nomme à ce siège le cardinal d'Espnch; Le roi d'Aragon irrité , fait saisir les biens du cardinal. Le roi de Naples intervient, et obtient enfin du pape la nomination à l'archevêché de Saragosse du bâtard royal, âgé de six ans, sous le titre d'adirdnistrateur perpétuel de cette Église ; ce qui fut ( dit Mariana ) une nouveauté très-fu-^ neste à l'Église, et d'un trèâ-mauvais exemple \ Cet exemjple produisit son fruits II eut des imitateurs. Ce même Alfonse d'Aragon, bâtard de

^ Mariana, Histoire d'Espagne, tom. IV> liv. 24, ^àus Van i474-

BASILJÈOLATUtE. fÇ^J

Ferdinand V, prékrt libertin , eu* deux fils ^ui kii succcdèrent sur le siège de Saragosse ^

Jean Bernard Diaz, évéque de Calahorra , iiidrt en 1 536, était bâtard d'une maison d'fispagùeqtle des historiens appellent ilfùstre.

Sous Tan i44^ ' Mariaiid nous montre un autre Alfonse, bâtard du roi de Navarre > qui dâvieiit gi^and-maitre de l'ordre de Galatrava ^*

Outre le célèbre bâtard de Charles-Quint^ don Juan d'Autriche qui gagna la bataille de Lépante, un autre personnage du moine nom, bâiard de Philippe lY, roid'JSspagne , et d'une comédienne^ est grand'-p rieur de Castiil.e*

Charles de Valois, bâtard de Charles IX et de Marie Touchet , est élevé de même qu rang de grand-prieur de France. Henri III , en i586, lui donne la riche abbaye de la Chaise-Dieu.

Antoine de Bourbon, comte de Moret, bâtard de Henri IV et de Jacqueline de Beuil , eut les abbayes de Savigny, Saint - Etienne de Caen et Saint-Victor de Marseille. C'est, dit-on, ce comte Moret qui, sous le nom de frère Jean^Baptiste , se fit hermite en Anjou , et mourut très-âgé en 1693 \ , Alexandre, dit le chevalier de Vendôme, bâ-

^ Annales d'Aragon^ par D.-B. Léon de Argensola . pag. 884.

2 Mariana, Hist., etc., Paris, 1725, tom. IV, liv. 21, pag. 363.

' Voyez la Vie du frère Jean*Baptistë , par Grandet. III. 12

tard de Henri IV et de Gabriel d'Elstrées, était encore enfant lorsqu'il fut nommé chevalier de Malte. La ncxémoire lui manqua au moment où il devait prononcer ses vœux en présence de toute la cour. Henri IV descendit du trône et les prononça lui-même. Ce bâtard devint à son tour grand-prieur de France ^

Cette place semblait être réservée aux bâtards; en 1708, une demoiselle de Sery fit légitimer un fils qu'elle avait eu du duc d'Orléans , sous le nom de chevalier d'Orléans. Il devint aussi grand-prieur de France et grand d'Espagne , avec l'abbaye d'Auvillé et plusieurs autres- Dans le's sept bâtards de Louis XTV avec la Montespan, était un comte du Vexin, mort jeune , qui , destiné à F église , dit M**, de Caylus , avait déjà plusieurs bénéfices , entre autres l'abbaye de Saint-Denis ^.

Les filles bâtardes de princes avaient part à cette dilapidation du bien des pauvres et devenaient abbesses. On se borne à citer une bâtarde de Henri IV et de Charlotte des Essarts , légitimée en 1607, qui fut abbesse de Fontevraut.

^ Voyez GoUection de mémoires relatif à l'histoire de France, par Petitot, in-8®., a*, série, tom. V, chap. a6, pag. 400 ; et tom. XXI bis, pag. 29, note première.

2 Souvenirs de M"*«. de Caylus dans la collection de Petitot, etc.^ tom. LXYI, in-8^.^ Paris, 1628 > pag. ^6.

BASILÉOLATRIE. 1^9

La France est peut-être le pays où plus fréquemment ont été enfreintes sur cet article les règles ecclésiastique^. - -

Roricon , évéque dé Laon , mort en 976 , bâtard de Charles-le-Siniple \

Arnoud, archevêque de Reims , bâtard de Louisd'Outremer.

Gaùsselin, bâtard de Hugues-Capet, abbé de Fleuri sur Loire et archevêque de Bourjges en* ioi3.

Pierre Chariot, bâtard de Philippe-Auguste, mort évêque de Noyon en 1249.

Charles III". du nom , bâtard d'Antoine , roi de Navarre , successivement évêque de Comminges, de Lectoure, puis archevêque de Rouen.-

Charles de Saint- Albin, bâtard du régent, successeur à Cambrai du cardinal Dubois. '

L'abbé de Romans, Tun des nombreux bâtards de Louis XV; l'abbé, l'abbé, etc., etc., etc.

Une des dispenses les plus scandaleuses est celle dont parle le cardinal de Bausset, dans son Histoire dé Bossuet, mais qui est plus détaillée dans d'autres auteurs.

Henri de Bourbon, duc deVerneuil, bâtard de Henri IV, né en 1601, fut nommé évêque de Metz à l'âge de sept ans , et chargé du poids de dix riches abbayes. A l'âge de vingt-un ans, il exerça la

^ Voyez Manuel historique du département de TAisne , P^g' 9 y parDevisme, in-S» , Laon, 1826, pag. 358. . .

l80 DES SECTES RELIGIEUSES.

juridiction épiscopale , en vertu d'une dispense du pape, quoiqu'il ne fût pas engagé dans les ordres sacrés; ensuite il abdiqua^ pour épouser la fille du chancelier Séguier. •

Si une telle dispense était légitime, si les actes qui en résultent étaient valides, si la juridiction épiscopale pouvait être transférée à quelqu'un qui n'est pas dans les ordres, elle ne serait plus qu'une délégation , dont pourrait être investi un person-^ nage laïc , baptisé ou catéchumène , mâle ou femelle, adulte ou impubère. Certaines genâ ne manqueront pas de dire que ce sont là des hjpo-* thèses révoltantes et fantastiques; mais que répondront-ils à l'exemple qu'on vient de citer et aux suivans?

Le pape Urbain V, ayant conféré le titre de légat a latere , à Etienne , roi de Hongrie , à Roger, comte de Sicile /et à ses successeurs les princes Siciliens, ils pouvaient fonder des évêchés, ériger des métropoles, transférer des évêques, circonscrire des diocèses , décider diverses causes portées par appel au Saint-Siège ; le comte Roger usa amplement de cette faculté, qui fut confirmée par plusieurs successeurs d'Urbain; entre autres par lepapeLucius U en ii44 ^*

Combien ne pourrait-on pas citer de bénéfices

^ Voyez Considerazioni sopra la storia di Sicilia, etc. y del canonico Gregorio, in-4*^. , Palermo, i8o5, tom. I , pag. 143 et suw.

ilASlLÉOLATRIË. l8l

coiiférésy de mitres accordées par rintermédiaire de femmes...! et quelles femmes !

Par cette voie odieuse s'étaient élevés les càrdi-^ naux le Verneur, de.Givry, de Meudon, de Joyeuse , de Sourdis et ôl autres de notre temps y dit Tavannes dans ses Mémoires ^ il s'af&ige de la facilité avec laquelle Bonle se prête à de telles nominations ^

Anne dé Pisseleu y duchesse d'Étampes , était une des maîtresses dé François I*'. ; par son crédit deux de ses sœurs furent abbesses; son oncle maternel , Antoine Sanguin , fut abbé de Fleuri , puis évéque d'Orléans , cardinal et archevêque de Toulouse.

Son second frère , Charles Pisseleu , eut Tabba je de Bourgueil, puis Févêché de Condom.

François, son troisième frère, fut abbé de Saint- Cîorneille de Compiègne, puis évêque d'Amiens.

François d'Esconbleau de Sourdis, était un homme de mérite ; mais il est à regretter que par le crédit de sa cousine , Gabriel d'Estrées , il soit devenu cardinal et archevêque de Bordeaux, ce qui était, selon le chancelier de Chîverny, un grand honneur pour la maison des Sourdis.

^ Voyez dans la Collection de Petitot, i". série, in-8o. , Paris, 1822, tom. XXIII, pag. 3ii. Les Mémoires de Gaspard-de-Saulx seigneur de Ta vannes.

2 Voyez Lettres du cardinal d*Ossat, tom. III , pag. 297, cote 3.

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DiM o^ £iit«, modique échandllon d'unet moliiimle cTautres sembbbles, on voit des bénéft ii^onféréi b de« impubères, pluralité de nccumuléft sur la m^ine tète, admission de bâtards k TépiN^^opat f translation de siège à des sièges plus vicheik, nomination aux éminentes dignités par le la cîréiJit de prostituées; dispenses de légitimité, (Vàaei, da science, de résidence, etc. /etc. Toutes cas violations des règles de TEglise eurent pour iiutaurs des princes et des papes; mais si le pape pouvait arbitrairement bouleverser la discipline uuivHVSt^llo , h quoi bon une hiérarchie? Ce mot u*Huraii plusi ileseus réel, et cependaijit les abus %\\\\m\ viout do signaler étaient approuvés par Ro- \\\^i H \\\\k\\\i\ les rt'préseutans de la nation fran- Vaiî»e , ou 1790» vmdurent ramener diverses règles di) rauùi)Ut» disi^ipliue et opérer des réformes demau\Us^ )uir les cahiers des bailliages, la mauvaise lUi %U rif^uorance sempressèrent de crier au schisuu^ il riiéi'ésie, à lanathème; Tignorance et la iu«uivai)ttY loi firent écho, et l'écho répétera jusqu'à IVp«H|UO tardive où l'intérêt et l'orgueil amortis |iiMiUt*tlront à la raison de reprendre son empire.

BA8ILB0LATBIE.