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rer un abus si criminel, donna la même année un bref contre le zèle indiscret qui voulait assujettir les pénitens à nommer leurs complices et les lieux de leur résidence. Le même pontife, voulant extirper le mal dans sa racine, publia successivement, à ce sujet, quatre bulles, dont la dernière est de

Les religieux, antagonistes des Jacobeos, s'élevèrent contre eux avec chaleur, et les dénigrèrent à tel point auprès du ministre Carvalho , que celui-ci en fit , au roi Joseph Ier. , un portrait . extrêmement odieux. En conséquence,. intervint, en décembre 1768 , une missive du roi au recteur de l'université , qui dépeint les beats Jacobeos ou Réformés des plus noires couleurs. « Ils ont , » dit le roi , imaginé de nouvelles formes de vête- » mens et de chaussures , de nouvelles tonsures , » de nouvelles oraisons et prières non approuvées » par l'Église, comme s'ils pouvaient être plus » pieux que* l'Église elle-même, ou que celle-ci » eût besoin de ces étranges accroissemens de dé- » votion. Par ces pernicieuses innovations , ils ont » causé dans leur ordre des séditions et des schis-

» mes La criminelle et ignoble obstination

» des chefs et fauteurs de ces désordres est telle , » que les remèdes appliqués à ce mal, au lieu de

» \e faire cesser, n'ont servi qu'à l'aggraver

» Après avoir , pendant plusieurs années , détruit » les biens , la discipline régulière et le crédit de » leurs communautés , ils en sont venus à cet et ces

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>i d'audace , d'at^uer la tranquillité publique de » mes états , comme on l'a vu dernièrement daqs » cette ville et dans celle de Braga, de la manière. » la moins équivoque et la plus scandaleuse, etc. » En conséquence , le roi ordonne que tous les » Jacobeos soient à jamais exclus de l'université f » que leurs noms soient biffés des registres, et d qu'ils soient déclarés incapables d'y remplir au- » çun emploi, ni ipême d'assister à ses assem- » blées, attendu qu'on doit désormais les réputer .» morts, et comme s'ils n'avaient jamais existé. *

•En 1769, on voit l'Inquisition lancer un édit cQntre les Jacobeos ,• c'est peut-être la seule fois qu'ont ait eu à louer ce tribunal. La même année le roi Joseph donne son placet à la bulle du pape , et fait imprimer, en un volume in-folio , tous les documens relatifs à la secte des Jacobeos, que l'on traite à' infâmes 1.

Dans le récit placé en tête de cet ouvrage „ il règne un ton d'humeur, inspiré sans doute par les circonstances où se. trouvait le Portugal, qui venait de chasser les Jésuites. Le rédacteur recherche péniblement dans toute 1 histoire de l'Église des exemples de violation du secret de la confession , et il en citç cinq qu'on pourrait contester en tout ou en partie. Le premier, dans l'É-

1 Mémorial sobre o.sciéma do sigUlismo que os denomùiados Jacobeos e beatos , lèvdntaram neste reino de Portugal, etc., in -fol. , Lisboa, 1769.

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JACOBEOS. $

glise d'Arménie, au quatorzième siècle; lé second, de Savonarole , brûlé à Rome en 1498. Il ne fut pas coupable de ce crime. L'histoire a discuté les prétextes qui servirent à le foire condamner , et la postérité rend justice à ce religieux , dont la mémoire est aujourd'hui en vénération ; le troisième], des illuminés d'Espagne, surtout de Cordoue, à la fin du quinzième siècle , et de Sétille, au cotamencement dix seizième siècle; le quatrième, des myélines de Loudun; le cinquième, des Jésuites. Dans le temps de la prétendue réforme, au seizième siècle , et de nos jours , en France, on a vu des prêtres et surtout des moines abjurer leur religion; mais il est inouï qu'un seul ait violé Iç secret de la confession.

L'auteur du mémoire qu'on vient de citer aN rive ensuite aux Jacobeos , qu'il appelle abominables , schismatiques , séditieux , dont les principes , comme ceux de Wictef , conduisent à la monarchomachiê l .

L'Inquisition , qui s'était signalée par son édiè de 1769 contre la secte, publia, en 1774, on règlement qui prononçait les peines à infliger âùi coupables. Elles sont empreintes de cette partialité , qui , dans tous les gouvernemens absolus , établissant des castes privilégiées , leur réserve des avantages dont elle prive le corps de la nation,

1 Pâg. rjS du juizo decisivo, etc., à la fin du même volume.

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et lorsqu'ils sont coupables, adoucit pour eux des rigueurs qu'elle exerce sans mesure sur la masse des individus formant le corps politique. Dans l'affaire dont il s'agit, ces peines sont la fustigation , la déportation et six ans de galères pour la classe vulgaire, sendo peoes.

Pour les nobles, deux ans d'exil sur la cote d'Angola ou à l'île Saint-Thomas.

Pour les membres du clergé, privation d'exercer les fonctions de leur ordre et un an d'exil ou de galères dans les mêmes contrées.

Pour le^ femmes agrégées à la secte sigilliste-, la prison.

Pour les religieuses, l'exil dans le couvent le plus éloigné et privation toute leur vie de voix active et passive dans les affaires ae leur ordre.

Pour les relaps , les peines sont plus rigoureuses, on leur applique les châtimens décernés aux schisma tiques et aux hérétiques 1.

 la fin du pontificat de Rezzonico, tous les fanatiques composant la secte avaient été mis en réquisition par le parti jésuitique qui gouvernait Rome, pour cabaler et comploter contre le gouvernement portugais. On en eut des preuves

1 Voy. Narratwa da persequiedo de Hippofyto Joseph da costa Pereirafartado de mendonça , natural da colonia do sacramento norio daprata , in-8°. , a vol., Londres, 1811, liv. II, tit. X, pag. 267 et suw., et le tit. XVI.

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JACOBEOS. ^89

si certaines , que Ganganelli, en les abandonnant au ressentiment du roi, exigea que, pour l'honneur de Rome , on se tût sur beaucoup de choses : voilà la raison de la mauvaise humeur dans les procédés du gouvernement. Il est prouvé que les Jacobeos entravaient les réformes utiles que Ton exécutait à cette époque ; ils firent même une levée de bouclier contre le tribunal de la censure , par le moyen de l'évêque de Coïmbre que Ton fut obligé de renfermer pendant quelques années. Clément XIV parut approuver cette mesure, en ne réclamant pas la personne de l'évêque , et en donnant un administrateur à cet évêché.

Depuis ce temps on n'a plus parlé des Jacobeos, dont la secte est éteinte^ Leur doctrine était détestable; mais n'a-t-on pas grossi leurs torts? C'est peut-être ulPprocès qui est, comme tant d'autres, sujet à révision.

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4gO DES SECTES BEL1C1EDSES.