DES GHANGEBIENS DE RELIGION

.4po^tasie^ conversion ; ces deux mots,' qui , en matière de conscience, offrent l'acception identique de changement \ sont en collision par leurs sens accessoires. On appelle apostasie la désertion de la vérité pour embrasser l'erreur, et conversion le passage de l'erreur à la vérité. Mais vdrtté , e?reur^ ces expressions, pnr leur nature, ont un sens absolu; elles ont un sens relatif dans la manière de les concevoir. Qu'un Chrétien. se fasse Juif ou Musulman , les Musulmans et les Juifs diront qu'il s'est converti; les Chrétiens l'appelleront apostat , renégat.

Des maximes perverseà, des» préjugés très absurdes sont quelquefois les plus accrédités; tel est celui qu'un honnête homme, un homme d'honneur ne change jatiiais de religion. La religion est pour l'homme, dans le cours de son voyage sur la terre, l'objet le plus important, celui auquel tous^les intérêts doivent être subordonnés. Dire que jamais on ne doit changer de religion , c'est dire implicitement que toutes sont également