CHAPITRE DEUXIÈME

de dire qu'il en était tout autrement. Il est donc à croire, quoique nous n'ayons là -dessus aucun document positif, que réalisant la première des deux hypothèses prévues par le testateur, U^^ Martineau ne voulut pas (( lesdits ecclésiastiques dudit Port-Royal des Champs »; ou bien ceux-ci, prévoyant qu'ils ne seroient pas soufferts ^ prirent d'eux-mêmes la résolution de ne pas ouvrir d'école cléricale à La Graville. Ils renoncèrent donc à la maison qui leur étoit léguée, et dès le 20 mai 1647, les religieuses de Port-Royal de Paris, que le testateur substituoit à leur place, envoyèrent procuration à Hugues Drilhole, chanoine et archidiacre en l'église cathédrale Saint-Jean de Bazas, pour déclarer par-devant le sénéchal ou son lieutenant qu'elles acceptoient ladite hérédité. Dans la suite, elles s'en dépouillèrent en faveur des Ursulines de Bazas : l'acte de donation est du l*^»* septembre 1655 (1).

Privé de cette ressource qu'il n'avait sans doute pas espérée et qu'il regretta peut-être médiocrement, Samuel Martineau réussit pourtant,— nous ne savons en «juelle année, mais sûrement avant 1664,— à établir un séminaire dans sa ville épiscopale. Il lui unit la cure de Calens, paroisse faisant alors partie de l'archiprêtré de Bernos, aujourd'hui commune du canton de Sore, arrondissement de Mont-de-Marsan. Cette nnioii, nnisi que l'œuvre même du séminaire, suscita à riHcMiue plusieurs contradictions. Elles ne nous sont d'ailleurs connues l'une et l'autre que par le i)i(K'rs-veil)al de l'Assemblée générale du Clergé de France tenue à Pontoise en l'année 1665.

(f Le 18 juin, y est-il dil. M»'" l'évêiiue de Tarbes (2)

(\) L'histoiro do cnttc flonntinn se lit drins; los \[rninirr<i ]u}iir srrvir à Vhisloire de. l'nrt- liof/nl , II" jMrtir, P'' idation, ait. iîS ; liivrlit, 1742, t. II, p. 39(3-400.

(2j Clrnido Mallior, snrrr» prii- l'rviVjuc de Tfov»-"<, soji fri rr, le '^7 avi il i64S, ruMit !- 1^1 -ptriidM- l'Wl. ..^/' d.' si ,M 11.-- P.i'.N, d ^-i.nt

iO LIVRE CINQUIÈMK — SEMINAIRES DE BAZAS

présenta une lettre de M«^ l'évêque de Bazas, dont lecture a été faite; et ensuite, il a représenté que Messeigneurs connoissoient assez le mérite de M-^ l'évêque de Bazas et le grand zèle avec lequel il s'employoit à la conduite de son diocèse, soutenant avec la dernière vigueur tout ce qui appartenoit à la dignité de son caractère; Que l'établissement qu'il avoit fait d'un séminaire dans son diocèse et les contradictions qu'il avoit reçues à maintenir un si pieux dessein en étoient des témoignages bien évidents, ayant été empêché dans l'exécution d'icelui par diverses appellations comme d'abus des ordonnances par lui rendues, tant pour raison de ce, que pour d'autres affaires concernant les plus saintes et les plus nécessaires fonctions de sa charge; comme aussi par un arrêt du Parlement de Bordeaux, du 16 mars 1665,. rendu au préjudice de celui du Conseil du roi du 29 février 1664, qui approuvoit, ratifioit et homologuoit l'union que ledit seigneur évêque de Bazas avoit faite à son séminaire de la cure de Calens et d'une maison sise à Bazas. Sur quoi la Compagnie s'étant entretenue et ayant fait beaucoup de réflexions, a résolu de donner des assistances à mondit seigneur l'évêque de Bazas, quand elle saura que ses recommandations lui seront nécessaires, et que les procès qu'il a intentés pardevant le Conseil du roi pour la cassation dudit arrêt du Parlement de Bordeaux et pour d'autres choses concernant ladite union, seront en état d'être jugés ))(!). On sait avec quelle excessive lenteur les procès prenaient fin en France aux deux derniers siècles : il est donc probable que Samuel Martineau, qui vraisemblablement, selon la coutume de ce temps-là, avait sur

démis de son siège en faveur de son fils, Marc Mallier du Houssay. mort avant son père, à Auch, le 3 mai 1675.

(1) Collection des Procès-verbaux des Assemblées générales du Clergé de France; Paris, 1769, t. IV, p. 974.