CHAPITRE TROISIÈME

aurait un moyen : ce serait d'ol)liger, en pareille occasion, l'orateur dont vous auriez fait choix à vous soumettre son discours avant de le prononcer. »

Le Ministre des cultes présumait trop de la longanimité du Ministre de la police : le préfet de la Gironde ne tarda pas à recevoir de celui-ci l'ordre de « vérifier les faits; et s'ils sont exacts, ajoutait Fouché, vous ferez arrêter le sieur Anglade et lui ferez subir un interrogatoire sur les propres termes dont il s'est servi ».

La lettre du Ministre était du il janvier 1809 : le 18 du même mois, l'abbé Anglade était arrêté en son domicile, rue Désirade, n^ 8, et conduit au séminaire par le commissaire de police, lequel, toutefois, avant de quitter son prisonnier, eut la délicatesse de « recommander au concierge, en sa présence, d'avoir pour lui tous les égards dus à son caractère ».

Obligé de s'éloigner de Bordeaux « par suite du travail de la conscription », le préfet signa, le 20 janvier, un arrêté conçu en ces termes : — « 1. Le sieur Duparc, archiviste de la Préfecture, se rendra demain, 21 du courant, au séminaire de Bordeaux : il fera paraître devant lui le sieur Anglade, prêtre, détenu par ordre supérieur dans cette maison. — 2. Il exigera que ledit lui remette le manuscrit du sermon prêché par cet ecclésiastique dans l'église métropolitaine de cette ville, le jour du dernier anniversaire de S. M. l'Empereur et de la bataille d'Austerlitz. — 3. Le sieur Duparc fera au sieur Anglade subir un interrogatoire dont il dressera procès-verbal, signé de lui et de l'interrogé. »

Cette fois, parait-il, les délateurs n'avaient pas menti, et le prédicateur était bien réellement coupable d'avoir attribué aux péchés de la France les innombrables fléaux dont elle était affligée. Le préfet expédia au Ministre le procès-verbal avec les pièces de conviction, savoir, le a cahier contenant le sermon et les deux feuilles volantes » sur lesquelles étaient écrits l'exorde

et la péroraison prononcés le 3 décembre. En « homme ({ui connoît le monde n et sait faire sa cour, le préfel ajoutait : « Le sieur Angiade n'est qu'un faiseur de phrases : c'est un homme qui ne connoît point le monde; il ne l'a vu que chez des dévotes, des marguilliers et quelques individus qui se vengent de la perte de leur ancienne gloire féodale et de certains privilèges en se rendant importants auprès de Dieu. 11 me seroit difficile d'indiquer un motif à sa sottise. »

L'Empereur n'eut pas assez de grandeur d'âme pour pardonner une sottise : il exigea que l'orateur malencontreux fût « mis en surveillance dans une commune éloignée de Bordeaux ». Informé de cette décision par une lettre du préfet de police (18 avril 1809), le préfet de la Gironde pria M«'" D'Aviau de choisir lui-même le lieu où l'abbé Anglade expierait sa faute. L'archevêque répondit, le 22 mai 1809, par le billet suivant : — « UsanI de la permission ([ne vous m'avez donnée, j'ai notifié à M. Anglade que vous désignerez Bazas pour le lieu où il doit être en surveillance; et en conséquence de (^e que m'avait marqué à son égard S. E. le Ministre des cultes, je l'y établirai vicaire de la paroisse. Je ne crains pas de solliciter pour lui vos bontés. »

L'abbé Anglade exerça, en effet, à Bazas les fonctions de vicaire : il ne fut donc pas, comme l'avance l'his torien de M=«' D'Aviau, « consigné dans un séminaire, loin de la ville métropolitaine », ni occupé « à l'éducation des jeunes lévites que les Pères de la Foi avaient été forcés d'abandonner, jusqu'à ce que des jours meilleurs lui permissent de reprendre le ministère de la parole évangélique *» (1). Il était encore vicaire à Bazas en 1816. Au reste, il s'y comporta bien, et en cette même année 1816, le sous-préfet de Bazas fut le premier à demander (jue l'infortuné prédicateur de 1808 fût remis dans la « condition ordinaire des bons ci-

(1) Histoire de Mgr D'Aviau, t. Il, p. 574.