CHAPITRE PREMIER

VOUS savez aussi que la concurrence des anciens propriétaires de Saint-Lazare seroit un obstacle invincible, vu la délicatesse respective dans les procédés; or, ceux-ci ont déjà témoigné de la volonté. Au reste, il est douteux si rien réussira chez moi en ce genre. » — Et le 20 du même mois, étant encore à Paris : « J'aurois peut-être, dit le prélat, quelque moyen de vous appeler pour un séminaire, sans les prétentions des Lazaristes que ^L Émery ne voudroit pas contrarier. Je dis peut-êtrcj car je n'ai rien su jusqu'ici de ce qu'entend faire le département à cet égard , et c'est le département que cela regarde pour les fonds à fournir. »

L'objection subsiste encore quelques mois plus tard : elle se complique même d'une autre plus difficile à résoudre. A une nouvelle instance du prélat, M. Émery, supérieur de Saint-Sulpice, répond le 18 octobre (1802) : (( Je ne peux pas encore vous répondre nettement sur

in-18. — 11 a traduit : 4. La doctrine de l'Écriture sur les miracles, où l'on examine et on développe avec impartialité leur nature, etc., d'après les lumières de la Révélation et les principes de la saine raison, avec une addition de l'éditeur ; Paris, imprimerie des Sourds- Muets, sous la direction d'Ange Glo • janvier 1808, 3 vol. in-1'2 de XX-4'19, 421 et 460 pages. L'auteur de cet ouvrage est Georges Hay, évêque d'Edimbourg. L'édition fut donnée par les soins de M. Émery et de l'abbé Hémey-d'Auberive, dont les Observations et Additions occupent les 158 dernières pages du 3^ volume. Cfr. Mélanges de philosophie, t. IV, p. 193 et suiv. — 5. Fêtes mobiles, jeunes et autres observances annuelles de l'Eglise catholique, ouvrage traduit librement de l'anglais d'Alban Butler, par IM. Nagot, ancien directeur du séminaire de Saint-Sulpice, pour servir de continuation et de complément aux Vies des Pères, des Martijrs et des autres principaux saints, traduites de l'anglais du même auteur par l'abbé Godescard, chanoine de Saint-Honoré; Versailles, J.-A. Lebel, 1811, in-8" de W-1'^1 pages.

Manuscrits conservés à la bibliothèque du Séminaire de Saint-Sulpice, à Paris : 1. Catéchisme , ou Exposition de la doctrine chrétienne, in-4'» de 651 pages. — 2. Cinquante raisons ou Motifs de préférer la Fieliyion catholique, apostolique et romaine à toutes les autres

li LIVRE QUATRIÈME — SÉMINAIRES DE BORDEAUX

ce (|ui laK r()])jet principal de la lettre que vous m'avez Ciiil riioniieui- de m'écrire. Ce qui me gêne le plus, c'est que v(jti'e séminaire a été occupé par MAI. de Saintl.azare, et (jue nous avions pour maxime, dans les lemi)s anciens, de ne nous charger d'aucun établissement (jui eût été occupé par ces messieurs ou d'autres membres de congrégations séculières. Je sens la différence des temps; mais ma peine n'est pas encore évanouie : il faut encore trouver des sujets convenables à vous donner, ce qui n'est pas facile. J'aurai l'honneur de vous écrire incessamment : je peux cependant vous dire dès à présent qu'il seroit effectivement convenable que le petit et le grand séminaires fussent sous la conduite des personnes du môme état. Mais cela n'est point nécessaire. Il suffit que vous mettiez à la tête du petit séminaire un sujet qui soit docile et plein de l'esprit ecclésiaslifiue. Mais vous n'avez point encore de maison, et je crains bien que de longtemps vous n'ayez la faculté de commencer votre établissement. » Ce que nous avons dit précédemment prouve que

sectes de ce jour dans le cJtrlstianisme, in-4o de "VIII-'105 pages. — 3. Lp chrélien sincère instruit dans la foi de Jésus-Christ par la parole écrite (par Hay), 2 vol. in-4o de 518 et 546 pages. — 4. Le chrétien catholique instruit dans la doctrine des Sacrements, du Sacrifice, des Cérémonies et des pratiques de VÉglise, par demande et par réponse (par M. Challoner), in-4° de 308 pages. — 5. Le chrétien pieux, ou le chrélien formé à la science du salut par Jésus- C/irist et les paroles de sa loi (par Hay), 2 vol. in-4o de XXVI-652 et 548 pages. — G. Guide du chrétien dans les voyes du salut, traduit de l'anglais, et ouvni^e divisé en dei*c parties, dont la première a pour oltjol d'inspirer la ferme résolution de travailler à son salut éternel, la seconde traite des obstacles et des difficultés qui s'y opposent, et des moyens de les aplanir ou de les surmonter, par Robert Parsons, prêtre de la Compagnie de Jésus; 2 vol. in-4" formant ensemble 1177 ))ages. — »i. Considérations sur les vérités et les devoirs du christianisme en forme de méditalions pour tous les jours de Vannée, ouvrage traduit de l'anglais, très utile à toutes les personnes qui veulent vivre de la' pins piiro l't plus solide piété; 2 vol. in-4o.

CHAPITRI-: PREMIER 15

M. Émery voyait loin et Juste. Vn an s'écoule, en effet . sans qu'il soit apporté aucun changement à cet état de choses. Cependant, sur la fin de cette année 1802, le procureur général de Saint-Lazare ayant, faute de sujets, refusé de reprendre la conduite du séminaire de Saint- Flour, dirigé par les Lazaristes avant la Révolution. M. Émery, cédant aux vives instances de l'évêque, consentit à lui donner des prêtres de Saint-Sulpice. C'était aussi le cas du séminaire de Bordeaux, et « dans les circonstances présentes , je ne pense pas , écrivait M. Cartal, que cela souffre de grandes difficultés » (29 novembre 1802). M-»' D'Aviau commence donc à espérer un peu pour lui-même : « J'ai vu, écrit-il à M. Cartal le 27 août 1803, j'ai vu depuis quelque temps deux de vos confrères, ^L Giraud, — avec qui je m'étois trouvé à Rome; il, a passé ici allant dans sa patrie (1), — et M. Maréchal , qui m'a demandé où vous étiez : il venoit de Baltimore (2). M. Xagot, se trouvant incom-

(1) Gaspard-René Giraud, élève de M. Émery au grand séminaire d'Angers, fut admis par lui dans la Compagnie de Saint-Sulpice et employé d'abord dans les séminaires d'Autun et d'Avignon. Après la Révolution, M. Émery l'appela à remplir les fonctions d'économe dans celui de Paris. Ses infirmités, et surtout le désir d'avoir plus de temps pour se préparer à la mort, le portèrent, en 1824, à demander d'étie déchargé de son emploi. Il continua néanmoins à aider la maison d'Issy de ses conseils et de son expérience, h mourut à la suite de plusieurs attaques d'apoplexie, le 9 février 1829. Cfr. Vie de M. Émeri/ ; Paris, 1862, t. I, p. 204; t. II, ].. 275, 361, 365. La charité avec laquelle M Giraud remplit ses fonctions d'économe le fit, dit-on, surnommer la mère des séminaristes. Qu'y a-t-il là d'étonnant? « La fonction d'économe », dans un séminaire, ne « représente » -t-elle pas « le r<Me de la mère de famille dans son ménage? Une communauté est une grande famille; l'économe y tient la place de la mère ». (Traité de Viidministration temporelle des grands et des petits séminaires... )iar P. Durieu, prêtre de Saint-Sulpice ; Paris, 1890, in-80, p. 238.)

(2) Amhroise Maréchal, né le 5 décembre 1768 au diocèse d'Orléans, envoyé à Baltimore par M. Émery pendant la Révolution, en fut rappelé en 1803, y retourna en 1811 et en devint archevêque — avec per-

mode, n'avoit pu s'embarquer avec lui; mais toute cette colonie revient. Peut-être cela donnera-t il à M. Émery des facilités pour s'occuper de nous. S'il y avoit plus d'avances et de sûreté pour notre établissement de séminaire, je lui demanderais dans la composition de vous mettre plutôt à Bordeaux que dans le Cantal » (1). Le prélat sollicite donc de nouveau, et demande qu'on lui accorde au moins un supérieur pour le mettre à la tête de l'établissement, M. Vernet (2), par exemple, ou bien M. Roux (3), ancien administrateur du diocèse

mission du supérieur de Saint -Sulpice — en 1817. II est mort le 29 janvier 1828. Voir la notice que lui a consacrée VAmi de la Religion, tome LXI, p. 141-143. Voir encore le même journal, t. XIII. j). 154, 155; t. XXI, p. 289-300; t. XXIX, p. 59-61.

(1) Dans sa lettre à Mgr D'Aviau datée du 29 novembre 1802. M. Cartal disait : « M. Émery m'a marqué que j'avois été réclamé par M. de Saint-Flour ; il disposera de moi comme il le jugera à propos ; je suis enfant obéissant. 11 est bien certain que si je pouvois suivre le vœu de mon cœur, il me porteroit en Gascogne, où vous êtes. Tout ce qui me rapprochera de vous me flattera infiniment. Les bontés dont vous m'avez honoré vous donnent des droits sur moi : toute ma crainte seroit de prendre la place de quelqu'un qui vous rendroit plus de services que moi : je m'aperçois tous les jours que je ne suis bon à rien. »

(2) Joseph-Laurent Vernet, né le 21 septembre 1700 à Villeneuve-de- Berg, diocèse de Viviers, mourut le 4 mai 1843. Gfr. Vie de M. Vernet, prêtre de Saint-Stilpice, supérieur du Grand Séminaire de Viviers, rjrand vicaire du diocèse, fondateur et supérieur de la congrégation des sœurs de la Présentation de Marie; Paris et Lyon, 1848, in-8° de XXXll-380 pages. M. l'abbé Lucot, dans l'édition qu'il a donnée de la Vie de la mère Agnès de Jésus par M, de Lantages, attribue cet ouvrage à la supérieure des sœurs de la Présentation : il est de M. Dabert, aujourd'hui évèquo de Péri^ueux.

i3) Jean-Daptislo Roux naquit le G octobre 1738, à Saint-Sauveur, commune du canton de Houig-Argental (Loire). En 1747, il entra au collège de Tournon, alors dirigé par les Pères de la Compagnie de .lèsus. (Juelques aiuiéos plus tard, il était admis au grand séminaire (lu l'uy, à la lètc diuiiul se trouvait M. Picart, docteur de Sorbonne et membre de la Compagnie de Saint-Sulpice. Quand M. Roux eut été