CHAPITRE CINQUIÈME

la théologie. Le livre adopté pour servir de texte aux leçons théologiques est celui qui est connu sous le nom de théologie de Poitiers » (1). On lui substitua

chers frères à leurs petits écoliers. Le frère Paulin surtout avait un rare talent et une grâce d'onction toute spéciale pour ce genre d'instruction. Les vicaires généraux qui accompagnaient Sa Grandeur prenaient le même plaisir à ce spectacle édifiant. » — Les disciples du bienheureux de La Salle s'établirent à Bordeaux pour la première fois en janvier 1759. Voir sur ce premier établissement, Annales de l'institut des Frères des Écoles chrétiennes; Paris, '1883, t. Il, p. 215, 216; — l'abbé Allain, Contribution à l'histoire de l'instruction primaire dans la Gironde avant la Révolution; 111, Frères des Écoles chrétiennes de Bordeaux; dans la Jievue catholique de Bordeaux, XV^ année, 1893, p. 343-350 ; 376-383.

(1) Le titre exact est, Compendiosse institutiones theologicae ad usmn Seminarii Pictaviensis. « Cette théologie, dit Barbier {Dictionnaire des ouvrages anonymes, édit. de 1822, n. 20072), est en partie l'ouvrage de M. de La Poype de Vertrieu, évêque de Poitiers depuis 1702 jusqu'à 1732 : il la forma des cahiers qu'il avait lui-même étudiés au Séminaire de Saint-Sulpice, et la lit revoir par les PP. de Latour et Salton, jésuites et professeurs en théologie à Poitiers «. L'abbé Guillot, chanoine de l'égHse Sainte-Radegonde à Poitiers, dans son oraison funèbre du prélat (10 février 1733), lui attribue formellement la composition et le mérite de cet ouvrage. La première édition parut de 1708 à 1709 en 4 volumes, et fut annoncée avec éloge par le Journal des savants et les Mémoires de Trévoux (mars 1709, p. 441-447; mai 1711, p. 796-810). 11 y eut d'autres éditions en 1717, 1723, 1729, 1731, 1753. Le Journal de Verduti en rendit compte dans ses numéros d'avril 1732 et novembre 1753 (p. 346). L'édition donnée en 1758 et réimprimée en 1767, 1772 et 1778, fut considérablement améliorée et augmentée par M. Louis- Joseph Segretier, prêtre de la Compagnie de Saint-Sulpice, successivement directeur dans les séminaires de Nantes, Angers, Lyon et Clermont. Un de ses confrères, M. Deuans, lui reprocha pourtant de s'être trop servi du Compendium de Collet. Celuici fait probablement allusion à ces emprunts dans la i)réface de la 4e édition de son Traité des Devoirs d'un pasteur, car û s'y plaint des plagiaires, et dit qu'un auteur récent l'a copié si servilement qu'il n'a pas même oublié les fautes. — La Théologie de Poitiers, comme on l'appelait couramment, n'était pas composée dans les [u incijjes des

plus tard la théologie de Bailly; et quand celle-ci eut été mise à l'index donec corrigatur, elle fut à son tour remplacée par la théologie dite de Toulouse, laquelle est la théologie même de Poitiers, d'abord revue, corrigée et augmentée, puis enfin transformée quant au fond et aussi, hélas ! quant au style (1).

jansénistes : aussi publièrent-ils en 1737 une Lettre à l'évêque de Blois pour le détourner de faire enseigner cet ouvrage dans son séminaire. Après la mort du P. Maille, de l'Oratoire, arrivée en 17o2, on publia en 1765 son Examen critique de la Théologie du Séminaire de Poitiers (in-l'i de XXXVI-671 pages); mais de l'aveu, et au grand legret du gazetier janséniste, l'ouvrage n'eut pas de débit {Nouvelles ecclésiastiques, 4 décembre 17G6, p. 197j. M. Paulze d'Ivoy deVertrieu a reproduit en entier l'article du Journal des savants, ainsi que les principales plaintes et critiques des Nouvelles ecclésiastiques. Clr. Un ùvêque de Poitiers au xvii' sièc'e; Mo^ Jean-Claude de La Poype de Vertricu, par Paulze d'Ivoy de La PoyjJC ; Poitiers, 1889, in-S^, p. 319- 328. Ce beau volume, dont le contenu avait été déjà publié dans les Mémoires de la Société des Antiquaires do l'Ouest, semble avoir été inconnu au R. P. Armand Jean, jésuite, auteur de l'ouvrage intilulé, Les archevêques et évéques de France depuis 16S2 jusqu'en 1801 (Paris, 1891, in-8'>) : la publication de celui-ci est pourtant bien postérieure à celle du premier; mais c'est là sans doute un des innombrables effets des « expulsions » {Avant-propos, p. X); effet regrettable encore, parce que le Révérend Père eût appris du biographe de -Mer De La Poype que l'auteur de son oraison funèbre est l'abbé Zacharie Guillot, chanoine de Sainte-Radegonde de Poitiers (Cfr. Op. cit., p. 358, 359).

(1) Mt'"" DAviau et quelques autres évéques de France ayant prié M. Duclaux de charger un membre de la Compagnie de rééditer, après révision et correction, les Compendiosx institutiones theologicse, la pro|)Osition en fut faite, aux vacances de 1824, à M. Vieusse, directeur au Grand Séminaire de Toulouse, et en 1826, celui-ci fit réimprimer l'ouvrage sous ce titre : Compendiosœ institutiones theologicse ad usum seminarii Tolosani, 6 in-12. Dans la seconde édition donnée en 1828, les traités De justitiâ et De co7itractihus furent accommodés au nouveau droit français par M. Berger, vicaire général de Toulouse. 11 y eut une 3" édition en 1829, une 4'^ en 1835, une 5« en 1842..., une 7« en 1850. M. Vieusse étant mort avant d avoir achevé une nouvelle