JOHN QUINCY ADAMS , ANDREW JACKSON

Comme la réforme n'a pas de plus redoutables ad" versaires que ceux qui se livrent au commerce des liqueurs fortes, ainsi que l'atteste la triste expérience de tons les avocats de la tempérance, tant en Amérique qu'ailleurs, le comité de Ja Société Américaine, dans son rapport de cette année, a repris et discuté de nouveau, avec une logique et une éloquence supérieures, la question du trafic des liqueurs fortes. Celle partie dp rapport est d une importance et d'une application si générales que nous allons la transcrire ici en entier, persuadés qu'elle sera de quelque utilité à tous ceux à qui elle pourra parvenir.

t Jjt trafic des ligueurs fortes , comme boistonr, ^est contraire à la morale et offense Dieu lui-même. , : ;

a Ce trafic, disent les adversaires de la Réforme, est permis par laloi civile ; donc il n est pas immoral. Oui, la loi admet le commerce des liqueurs fortes; mais c-pjtt^ espèce de sanction légale n'en prouve nullement la moralité. En effet, la loi elle-même peut être immorale» et notre code en offrirait plus d'un exemple. Jébovah a parlé ainsi de ces lois coupables : c Malheur à ceux « qui font des ordonnances d'iniquité, pour enlever « leur droit aux chétifs et aux affligés de mon peuple» c afin d'avoir les veuves pour butin, et de piller les or-

f )helins ls. X, 1, 2). iOn peut dire que jamais ; .'pi> nuances ou lois n'ont fait tant de veuves f tant d*orelins, tant demalheureux, que celles qui ont autorisé vente des liqueurs spiritueuses; il n'en fut jamais qui aient fait plus de ravages parmi l'espèce humaine M perdu un plus grand nombre dames. Parfois aussi les lois ont autorisé les maisons de jeu, et jusqu'aux lieux de débauche; elles ont patenté la traite des nègres; dira-t-on pour cela qu'il n'y ait rien d'immoral dans toutes ces pratiques? dira- 1 -on que les lois qui les permettent soient morales? Et toutes ces infamies ne . prennent-elles pas un caractère plus grave encore et plus odieux, quand on les signale dans des pays où règne le christianisme ? La, moralité est la conformité à la loi; l'immoralité est l'opposition à Ja loi, non pas toujours et seulement à la loi humaine, mais à la loi divine. Non, ce n'est pas la loi humaine qui décide de la moralité ou de l'immoralité ; la loi humaine, comme l'homme qui en est l'auteur, peut être mauvaise; mais c'est la loi divine qui est la véritable et l'unique règle. Tout ce qui est en accord avec cette loi est moral; tout ce qui y est contraire estlmr moral; et il n'est pas au pouvoir de l'homme de îajre qu'il en soit autrement, soit par des dispositions 1er gislalives, soit par d'autres moyens. . , ^ »*b'

u VfftfWt te pas juste de àîtb Wtfne ^i<hW en opposition mt h ter divine cesse d'Ôtre immolé

toi humaine la permet, où, si Ton veut, (ju'éîlè iiè soit immorale que lorsque celui qui s'y fîvfe' sait qu'il fait mal i maïs qu'elle cesse de Tétine quand Î! èsl dans l'ignorance du mal qu'il commet. Là n\or a lité ou t immora lité de Vacte ne dépend pas des lumières u& f à*è thtierttlon de l'agent, mais bien de sa conformité bW'ie son opposition d la toi divine. La culpabilité de l'àgènf, oii la peine qu'il encourt par l'acte immoral, pubien être susceptible de certaines modifications, ^aprës les lumières qu'il a ou qu'il aurait pu avoir sùr îà^atiirë de Tacle, en faisant usage des moyens convéifàbîeS* pb or s'éclairer ; mais il n'ènest pas de même de Jltfrttfotâlité intrinsèque de l'acte. Est-il conforme ou test îî côntraire à la loi divine ? Là gît toute la question ; lésîdées, les opinions, les préjugés des hommes n'y peuvent, n'y doivent rien changer. Dans quelques con^ feés Païennes , les mères tuent leurs enfants et ne ^ènt point qu'elles font une horrible action; mais leur ignorance n'en change ni le caractère ni l'atroce immoralité. Ces mères sont plus ou moins coupables, il "est vrai, suivant la conscience qu'elles peuvent avoir du ihal qu'elles commettent ; mais la question morale se décide d'après un autre principe, et l'infanticide en lui-même n'en reste pas moins un des plus affreux outrages qu'on puisse faire à la morale et à la nature.

• De même quand on dit, quand on déclare hautement que le commerce des liqueurs fortes, vendues comme boissons, est une immoralité, on entend par là qu'il est Contraire à la loi divine, et que c'est une pratique que cette loi défend et condamne ; donc c'est un devoir d'y renoncer, La culpabilité des hommes qui s'y livrent, les peines qu'ils mériteraient, dépendent jusqu'à un certain point peut-être des lumières qu'ils ont ou pourraient avoir sur cette question; mais non l'immoralité du traGc en lui-même , qui ne doit être jugé que d'après la loi divine.

1 « En proclaniartt Hlritoorâlité du côftiwërée deshqUeurs fortes « et en la démontrant, notre but est d'amener ceux qui doutent ou refusent de croire , à examiner les preuves de celle vérité ; de lés amener, s'il est possible, à renoncer à cet odieux trafic, et à en arrêter lés effets destructeurspourleurssemblablesXeurrefusd'adniettre l'immoralité de celte pratique n'en change pas là nature, pris plus qu'elle n'atténue les maUx qu'elle fait aux au> très.

• — Mais , dit-on, vous ne croyiez pas il y a quelques années que ce commerce fût contraire à 1*1 loi divine i comment se fait-il qu'il le soit aujourd'hui? La loi divine , cette base, cette règle de toute moralité , a-t-ellé donc changé dè tellé sorte que les choses qui n'étaient pas immorales autrefois le soient devenues maintenant ? La loi divine a-t-el le été perfectionnée ? — Non, répondrons-nous , non ; mai* c'est notre maniéré de l'entendre qui peut s'être perfectionnée * 9 et 6e qui était Immoral en soi , bien que nous n'en fussions pas frappés, peut être maintenant dans son véritable jour* Oh ne trouvait Autrefois dans la polygamie rien qui fut en opposition avec la loi divine , mais cela prouvé-t-il qu'il en fût ainsi? Et de ce que quelques personnes ne croient pas que les licences accordées aux maisons dèjéii soient une infraction à la loi divine , on ne peut en conclure" que celte loi permette les tripots.

« En effet, qu'une pratique soit contraire àlaîôi diviné fet partant immorale, ou qu'elle soit Crue telle, reconnue pour telle, ce sont deux choses tont-à-fait distinctes i Croire ou ne pas croire à cet égard ne change en rien la nature des choses. On né croyait pas autrefois que le trafic des esclaves Ait immoral , et cela ne prouvait nullement qu'il ne le fut pas , ou que les nations , plus éclairées aujotïtti'hui , aient tort de l'assimiler à là piraterie»

i Tant que les hommes ont pti croire que le commerce des liqueurs fortes ne blessait en rien là loî divine, ils 1 ont pu croire aussi qu'il était utile et par Cotfséqùent

permis de boire de ces liqueurs. Ou reconnaît aujourd'hui la fausseté de celte opinion, et les faits viennent renverser tous les arguments dont on pouvait étayer les anciennes idées à cet égard; idées qui ne prouvent rien autre chose, sinon que les hommes étaient dans une erreur grossière et funeste à des milliers d'individus.

«LaBible, dit-on encore, ne défend pas ce commerce; sans doute la Bible n'en parle pas nominativement; nulle part elle ne dit en propres termes qu'il soit un; mal; et comme les liqueurs fortes n'ont été çonuues que plusieurs siècles après que ia Bible eût été donnée atux hommes, son silence sur ce point s'explique de reste. Mais il ne s ensuit pas que la Bible ne jdéfcnde pas dé boire de ces liqueurs , ne détende pas d'en vendra et de faire des lois qui en autorisent le trafic. La Bible ne parle pas non plus du jeu nominativement j elle ne^ parle pas du meurtre d'un homme à coups de pistolet; on la parcourerait d'un bout à l'autre sans y rencontrev le mot de jeu, le mot de pistolet : mois il ne s'ensuit pas apparemment qu'il soit permis de hanterles tripots^ ou de loger une balle dans la tète de son semblable f non , ces deux choses sont immorales ou crjmiuejles f: quand même les hommes ignoreraient qu'elles le sont.;

« 11 n'entrait pas dans le plan de la Bible d'énumérçr nominativement chaque action , et de déclarer spéciale-^ ment qu'elle est bonne ou mauvaise, permise ou défendue ; mais elle était destinée à révéler certains grands principes qui devaient être comme la pierre de touche de toutes les actions, de toutes les entreprises, de toutes les pratiques des hommes. La véritable question n'est donc pas si la Bible parlenominaliveinent de telle ou tel Je chose , mais si les principes de la Bible l'approuvent ou la condamnent; si , en la considérant sous le point de vue de ses effets et de ses conséquences, elle se trouve d'accord avec ces principes, ou si elle les viole. Dans ce dernier cas, nul doute qu'elle ne soit défendue; nul doute qu'elle ne *oit immorale et qu'il ne faille y renoncer.

tAlaU quels sont donc ces priocipesde H BiWe~ou«ie Iv^gilexi'après leiqueUdoit êUSe jugé leconunerce des fueurs forte^?,J^i up «je, treove dana STiM»-

s déliyre^9Ms4« H***- • , El tejfe est 1 importance

M &rH&WtW<}*,th»f&*t.dM haaunes^qiii alk jus^4#jna i urju^p rappeler çtiçque jQUr dans leurs- prières et dans leur conduite. Maintenant le trafic des liqueurs fortes, considérées CDinuie,Vui>sous M ^nd^ k induire les nommes en ten- ^ioQ.,çl ia paluive de cette tentation peut-elle les entraîner dâns des péchés ou ils ne sera ieut pas tombés eif? -S'il en estîainsi , Ja B|bie le répronvay Ail i pralité jnau4fe^eA*y Passons aux faits.

.^ Parlons d abordid^la Presse , qmestla mère dun»

es tend à rendre les hommes paresseux. ,J «niptoup

s i !' ou * e » (A u 1 1 n ' s u ue investigation attentive île*» Kospicos des diQérents Etats, que parmi les individus que leur paresse et leur imprévoyance ont réduits à la Wfèr,e^i|j,y en ; ajesdeux tiers, et souvent même les sept fôl|i^ep, cjni éfaient adonnés à l'i^gnerie * et que p]u,f Jes 4ix-ne.uf vingtièmes ^uvaiçnL des liqueur fyrtçs. Xcs individus <le cette dernière qla^ que la fcuV iiyanlise et la dissig^liqu ont pipnges <Jans ^ndige^ce sont dans la proportion de dix à un , çpinpacés aux indigents qui ne Taisaient point usage de ces liqueurs. Il est do ne c vident. r gu$ l'habit ude de ces boissons induit les > ^omm^ês ep te^Jta^on.et, quejjpin de Jes délivrer du

malin esprit , il les livre sans défense à ses perlîdes suggestions. Donc un commerce de ce genre est une violation palpat>]e de talo; de Dieu ; il est en opposition avec «a v #8 n &fflffl * àté révélée par l'Evangile * ,d***ik est ujimpçaL . . .. v , , M ..^, ; t^^,.- 1f ^ w * « Sur a 53 indigents aux secours prçniics r dan»«te « comte d'Onéida, i\ew-York , 246 avaient été réduits à

ce h^ M des liqueurs fortes Banale >coB*édmi

Baltimore , Mary land , sur i , 1 54 , if y en Wtft> t,o5g l'indigence avait eu la même cause. Le directeur de l'hospice de Salen. , Massachusetts , mieux en état d'en juger que qui que ce SOÎl par ses fonctions, dtt c*tte *n* 5,ooo individus admis dans cet établissement, il estime que i ,900 y ont été amenés par l'ivrognerie. Dans celui de New- York , au rapport du directeur, sur 572 indigents hommes , il n'y en a pas qo qu'on puisse regarder comme sobres ; quant aux femmes, sur 601 il doute qu'il s'en trouve 5o à qui on puisse faire cet ècmneur* A Boston, le pénitentiaire, dans l'espace d'un seul mois, reçut g5 ivrognes,

y U Dans divers autres hospiees, d'après le témoignagé des directeurs, 1,790 indigents sur 1 ,969 ont été réduits à cette triste ressource par l'usage des liqueurs fortes ; et dans d'autres enfin, on en compte 4*690 sur 4,969. En généra! on ne trouve que très peu d'indigents , dans quelque hospice que ce soit, qui n'aient eu l'habitude de ces liqueurs , et c'est là qu'il faut chercher la grande oause du paupérisme pour toutes les parties des Etats-

JqtQfié le commerce de ces boissons cesse, et bientôt on verra cesser presque entièrement le paupérisme aux Etats-Unis. Des époux et des pères , morts aujourd'hui pour leurs familles, seront rendus à leurs femmes et à leurs enfants. Donc, on ne saurait trop le redire , ce commerce est immoral.

IL < (Considérons-le sous un autre point de vue , et comme donnant plus d'intensité à la tentation et poussant au crime. Les faits vont parler : quatre fois plus de crimes se commettent dans les localités où il se tend des liqueurs fortes que là où il ne s'en vend point Et dans bien des cas , lorsque ce trafic a été abandonné, on a vu les registres de la justice criminelle presque muets, et les prisons vides , du moins comparativement.

• Dans le comté de Schenectady, New-York, i45 individus furent en une année conduits en prison. Voici

comment le schérif les classe : sobres, 16? douteux, au; ivrognes reconnus, 117; et il paraît que tous étaient dans l'habitude de boire des liqueurs fortes. Un ancien habitant du comté, homme respectable, qui: assistait à ce triage, tout en approuvant la précaution: du schérif dans cette classiûcation des accusés, dit qu'il ne croit pas que parmi ceux qui ont été incarcérés danfr l'année, il y ait un seul individu qu'on puisse regarder comme sobre, dans la stricte acception du mot.

« Il y avait dans le même comté 117 indigents aux. sec purs publics f le directeur les classe ainsi qu'il suit : pauvres par d'autres causes que l'intempérance, 3; dou^ teux, 20; par ivrognerie constatée, 94. î

« Du a5 novembre au a5 décembre iS33, 1 14 personnes , accusées de divers crimes, furent amenées* dans la prison d'Albany; 82 de ces prisonniers -senti portés par le schérif comme ivrognes; 14 sur les <8» restants sont des buveurs de liqueurs fortes; et les autres sont douteux , étant venus de loin, et ayant e\i le temps de se corriger y du moins en apparence, avant d'arriver à la prison. Mais ce sont des gens qui se sont, fait arrêter pour voies de fait, batteries, pour avoir frr ppé) leurs femmes à coups de fouet etmaltraité leurs enfants; et la nature, de cesdélits laisse peu de doute sur la causé excitante qui a pu les occasionner. Le total des emprK; sonneinenls pour l'année s'élevait à 1,216; et la police atteste qu'on trouve à peine un seul cas où l'abus du rnm soit étranger aux faits qui ont pu motiver l'arres-^ tatipn.

« Portons maintenant nos regards sur l'hospice de la même ville. Le directeur atteste que dans une seule année on y «reçu 655 indigents, et voici la classiGcatîon qu'il en fait : six cent seize buveurs de rnm; un aliéné; on n'a pu se procurer des renseignements sur les dix-sept aulres, qui viennent de divers points éloi* gnés; mais on ne peut guère douter de la véritable cause de leur indigence. 11 se trouvait déjà dans le même hospice 397 individus, quand le directeur entra en

fonctions , ce qui fait new cënt TttttfT* ifctligetttf qui, pendant Tannée, ont été entretenus aux dépens du public; si on y joint Je nombre des incarcérés^ où trouve un total de deux mille cent quarante-six, en une seule année, tant pour la prison que pour l'hospice , environ le quatorzième de toute la poptila* lion!!! y

« Sur 643 individus* amenés en unê seule année dans la maison de correction de Boston , {fiS étaient des ivrognes; le concierge assure que l'intempérance est presque ( unique cause des détentions , et il ne croit pas que, sur la totalité des détenus, il y en ait dix qui soient exempts de ce vice.

e Le secrétaire de la Société pour le Régime des Pri* sons fit, il n'y a pas long-temps, un examen des établissements de cette ville destinés à l'entretien deà' pauvres et à la punition des criminels» Le résultat d« ottte enquête fuit voir que la poursuite des délits occa* sionnéa par l'intempérance, et l'entretien des pauvres dont l'indigence a la môme source, ont coûté à la ville > pour les dix dernières années, environ 5oo,ooo dollars 1 . On cite un homme qui s'est fait mettre vingt-deux fois à la Maison d'industrie; d'autres y ont été amenés douze et quinze fois. Cinquante individus y ont été eu*ferinés 3a 1 fois, ce qui fait, terme moyen, six fois chacun* Dans ce nonihre il y avait 4$ ivrognes*

c Les faits qui suivent ont été publiés par le conseil de la Société do Tempérance de l'Etat t

«Simples faits, puisés dans des sources officielles, et prouvant que plus de cinq cent mille dollars ont été payés en taxes, à Boston , en dix années, d'avril i8i4 à i83/|, pour secours aux pauvres, répression des vices et des crimes.

« Prison criminelle. 9,936 prisonniers y sont entrés en dix ans , et ont coûté , d'après les registres» «0,797^9 dollars 2 .

t Prison pour dettes. Pour 9,3o6 emprisonnements

(!) 1,710,000 fr. (4J UJ,7i9 fr.

pour dettes, en dix ans, il en a coûté, j 5%qa l ,-<4 doll. » cortipri» les frais occasionnés aux crê%i^r^ux

e procédii

dix ans à unfe diHehtîon plus ou moins longue; frais, 78 f a5i,-25dollars 2 . ïnra ot «ooUofl

«Maison d'Industrie» Admis dans cette maison, en dix arts, 7, 588 individus, qui ont coûté, en sus du

de nou

h Maison de

h pei

ondam.u'seu

produit de leur travail, 19.4,00; ..Total des frais de d!x années

43^o^,.85doII/ ; ajoutons* „j de k>, ,,370,-9^ doll, ,relevefouçni| la cite , de

ufniparl'

ous a

liteur

lirons rénorme somme de 562,4^8,-77 doJI. 6 , c'est-à-oVire plus, de 5o,ooo dollars 1 par an , terme mo^li^d ^ une ,, dépensé qui Vpotir cause le paupérisme, le vice et le crime ! et nous ne comprenons dans ce relevé ni les dépenses de quelques autres établissements analogues, ni. les capitaux employés à la construction et à iP^ r Jf«5«9 4 ^; Wliments. , • , , ^n irons

«^^cM^yei^ydit le Conseil de la Société ^ Teia^ pérance , pourquoi cette dépense de plus d'un demimil lion -de dol lars ? Ecoutons les juges de nos tribunaux, le schérif et les autres fonctionnaires de noire prison , les administrateurs de nos maisons d'industrie et de .correction, ainsi que les directeurs, inspecteurs et

vont, répondre aux questions suivantes qui leur ont ete

adr&sél^lha^ si tiSVMiàt concertés: 1

(l) 747,53a fr.

. "(9)494 r UI Jr f - (S) 981,911 fr.

' (4) 9,536,399 fr.

(5) 711,095 fr.

(6) 3,049,394 fr.

(t) | 11*000 ff.

Vî-> t.*.s K'î 1

nés*

ète dans I habitude de faire excès. 4e liqueurs fortes» et

S» j^us Ja mytiç &i<wwwm!WP^ i .ïs 3Ïb Boston , 10 ami 1834. ' r-wllofa 2ï-, s

«s «ilôv« !»•./, 5-vp t*.i>;* T."--- '«a»

t M. Radiant est depuis plu* de treize ans concîerjpë ûëti pnsôn ie Boston. ^ 1 * : 5 j; ' ^ nj

* J# MtffP opinion est t}tife !ès^

criminels, et environ la moitié des débiteurs que renferme n t nos pri sons , Sont adonnés A i intein péranee. ,

s& »hJ*iibirfb &ao^u:.«i tous »b Mit*lintàniwb*

Jf f « H V a eriVirOn sept ans que M. Sumner est schérif aucomté de SulTolk. ' ^ v * hi*W»

tion, j'ai pu observer de près et par moi-môme tous lès détenus. WI«*t,TWfiO

« Parmi ceux qui ont été envoyés à la maison fie correction par la cour de police, et qui sont comme 3,o83 à 228, dix-neuf sur vingt sont attaqués de tremblement convulsif et d'aliénation ; quant à ceux qui sont ici par ordre de la cour municipale , et qui sont

qomme 228 à 5,o83, je ne puis en j«ger d'après Ws apparences,, attendu que quelquefois ils sont mis en détention avan Me procès. Toutefois, -après une enquête faite avec tout le soin possible, et beaucoup d'entre eux ayant même été envoyés ici auparavant par suite d'in^

quilute pi

que, auxquels ics avait entraînés l'abus des liqueurs fortes.

: ' Signé, Charles ROBBINS, Maître de la maison de correction, &mOi Boston, 7 avril 1884. . '

iM. Robbins exerce les fonctions de Maître depuis le mois de juin l855; avant cette époque, il avait été dix ans Maître-assistant.

« Les inspecteurs de la maison de correction de la ville de Boston, invités à faire connaître leur opinion sur la question de savoir jusqu'à quel point l'Ivrognerie a pu contribuer aux délits qui ont amené la condamnation desdétenus aujourd'hui renfermés dans ladite maison, après de mûres réflexions, et en prenant le terme moyen de leurs évaluations respectives, sont arrivés à ce résultat : que les sept huitièmes des condamnations ont été occasionnées, plus ou moins directement, par le vice de l'intempérance. p »

Luther FAULKNER , ]

Daniel HASTINGS , 1 Inspecteurs de

Signé, 1 William T. ANDREWS, } la maison de George DARRACOTT, correction.

Billings BR1GGS. . J

» Voitoa, »8 .avril i834-

H certifie que sur le grand nombre d'individus çondaajnés à.rf** prias* çriminjeljesfar laoounnuow

eipaîfl dft la Mïïe de Boston, depuis qiiê jVn ètiîs mënibre* les trois quarts au moins peuvent imputer leur déshonneur et leur ruine à l'usage immodéré des ligueurs fortes. '

Signé, P. 0. THATCHER.

Boston, i5 avril i834-

«L'honorable P. 0. Thatcher siège dans la cour municipale depuis mai 1823.

« Je suis juge en la cour de police de la ville de Bos* ton, depuis son établissement, c'est-à-dire depuis douze ans, et mon opinion est que les trois quarts des ejelits sur lesquels celte cour a eu a prononcer doivent être attribués à l'usage des boissons enivrantes.

Boston, 17 arril i834- • ! - : ' 1 ••••«

« Je partage l'opinion ci-dessus.

Signe, John Gray ROGERS, Un des juges de la cour de police/ Boston, 17 avril »834. l3 . . : - "*\

« Pendant le peu de temps que j'ai siégé comme juge de la cour de police, j'en ai assez vu et assez entendu pour me convaincre de la parfaite exactitude de la déclaration ci-dessus.

Signé, Jamês C. MERRILL.

Boston, 17 avril 1854. / '

« Quelle est la principale came des délits de toute espèce ?

« Ayant élé en fonctions depuis juin 1828, dans ia prison de l'Etat de Massachusetts je ne puis douter quo les trois quarts des condamnés qui ont été envoyés de Boston ne fussent des hommes adonnés à un usage

habituel et excessif des liqueurs fortes ; et d*pres Kappa»^ reoce de ces prisonniers, au moment de leur réception, peut-être faudrait-il porter cette évaluation aux sept huitièmes.

Signé, Charles LINCOLN , Concierge de la Prison de l'Etat de Massachusetts. \

« Quelle est lu grande came dupaupérisme et des dépense» au' U occasionne ?

« Le chiffre total des détenus dans la Maison d'Industrie ou hospice de South Boston, dans l'année f 833, s'élevait à i ,«73, dont 930 adultes, et 343 enfants.

« Sur le nombre d'adultes , 670 étaient adonnés à fV vrognerie; supposés sobres, mais la plupart aliéné*, idiots ou infirmes, 101 ; dont on ne connaît pas les ha* ^ bitudes, mais suivant toutes les probabilités, la plupart intempérants, 169.

« Sûr les 343 enfants , 257 étaient connus positivement pour appartenir à des parents ivrognes: et sur les 86 autres, il n y en a pas vingt qu'on sache issus de pères et mères sobres. ,

« Ce relevé fut remis au secrétaire d'Etat en i833 ; mais depuis cette époque, je me suis assuré que trois des 101 supposés tempérants étaient des ivrognes. De plus, il ne me reste pas le moindre doute que les trois quarts au moins des i5<), mentionnés comme inconnus, relativement a leurs habitudes antérieures, n'aient été adonnés à 11 v rognerie.

Signe : Artemas SIMONDS, directeur.

Maison d'Industrie, 8 avril i834«

« Sur 1 19 détenus que reçut 1 année dernière la prison de Charlestown, Massachusetts, il paraît que 100 au moins étaient des hommes que l'intempérance avait poussés au désordre, et les i5 qui y avaient subi une seconde détention étaient dans le même cas. A Wethers-

niers. Dans la prison d ? Àuburri * NeÇw-Yoïrk^ sur 647 ^e***^ djéfchmnés ; èV sur

^j34,^n|erJn4^,à G^mbiîs, Ohio, iLy^navatt à peine ^*^;puffcfen|: «é dite lempéwiJSé' Presque tous , une |ças ;wJâcW^ ser mettaient^ boire sans retenue dès liqueurs fortes ; et dans une grande partie des cas qui £.^$n! K mpUyé leur em prison n < ■ m e n t , ceu* "qui né -sont pas classés parmi le s intempérants avaient commis j[çs pour Jeâquel*> ils, étaient! punis , sous ^n^H©o4e<n30B^fijntané« de* liqueutfs fortes. Près dés jqp atf^c4^ièîwe^ de Jt<rç&4 ea «irimes commis parai*tmki **m iétéj*Mj*tà90b«$m i'usage des .boissons -finjw* ïm&im&M individus Jroujvés morts > 58; d après J&ajftjarajtipu 4u Gorouer, avaient succombé aux effets ^jes .liqueurs alcooliques. Et su r 44 -cas -de >me«rtre, il y en eu t 43 don t avuie u t été auteurs ou victimes de&indi 1 - ^d^Sfh^bi^ueîJlèment intempérants, ou ea état d'ivresse jnonienlanée^»-:, • , »> ;t w . u«»?tdq«i a 02. xti^Qtffi^llobwe de tout ceciysi ce nest que Tivrof- ^uexi^itam une immoralité, le commereequi l'alimente et qui pousse les hommes à des crimes qu'ils n'eussent jamaiSf courais «anafcela, qui enfin suscite et multiplie lus tentai ions, viole un des grands principes de la Bible?

-it-lHu «La, Bible dit encore : « Tu ne tueras point. • (Ex. XX, 1 3.) • -

«Elle ne dit pas: Tune tueras point avec un couteâtr, avec un pistolet bu avec la hart; eije ne dit pas non plus : Tu ne tueras pas avec l'opium, avec l arsenic^ mais elle pose un grand principe, elle élève, pour ainsi dire , autour de la vie de l'homme le puissant rempart du divin commandement : « Tu ne tueras pas. *

« Si donc un homme se livre à une industrie, ou se permet une action dont les conséquences naturelles et probables doivent être la mort de ses semblables , il viole ce commandement ; son industrie est immorale ,

sonactipn criminelle, et l une et l'autre sont défend dues par la parole de Dieu.

« Voyons maintenant quelles sont les conséquences naturelles, probables , de la vente des liqueurs fortes comme boissons: Tend-elle à donner la mort? donnet-elle en effet la mort? que disent les faits? Au jugement des médecins les plus distingués et les plus tempérants, les liqueurs (ortes ne sont pas de nature à servir de boissons, et Ion qe peut en user sans danger; ces liqueurs enfin sont un poison qui tend à tuer, et qui tue effectivement le plus grand nombre de ceux qui en boivent. Dans le cinquième rapport de la Société Amé-r ricaine de Tempérance, ce sujet est bien discuté.

« JNous citerons entre autres témoignages des gens je l'art les déclarations qui suivent ;

? Celle de ^5 médecins de Boston, Massachusetts $

t L'usage des liqueurs fortes ne peut faire aucun bien» aux personnes en santéj elles sont au contraire une cause fréquente de maladies, et môme de mort, et souvent elles rendent plus difficiles à guérir ou plus fatales en définitive des maladies occasionnées par d'autres causes.!

« Celle de 45 médecins de Cincinnatti, Ohio :

t Les liqueurs forles sont non-seulement inutiles, mais absolument préjudiciables aux individus en sanié ; elles engendrent plusieurs des maladies auxquelles le eprps humain est sujet, et aggrave le plus grand nombre des autres; elles ne sont pas moins un poison que l'arsenic, et si elles opèrent quelquefois avec moins de rapidité, leur effet n'en est pas moins infaillible.»

« Tejle est l'opinion du corps nombreux des médecins des Etats-Unis.

t Ecoutons maintenant le témoignage des médecins anglais, présenté au parlement britannique.

• Voici comment s expriment à ce sujet les médecins de Bradford : «Dans notre opinion, rien ne contribuerait fjlus à la santé publique qu'un renoncement absolu ù l'usage des liqueurs fortes ; nous les regardons comme

gle

mie des cWés de maladies les plus fécondes et une source immoralité. »

^Ceîix de Cheltenham, en Angleterre : * Loin que les liqueursfortes, employées comme boissons, aient la propriété de prévenir une seule maladie , elles peuvent rtre considérées comme la source principale de nombreuses et terribles maladies, et la cause la plus active de la pauvreté, des, iidirinités et des crimes qui pulluleuj;

dans notre pays. » ^^MdNNNfc - ~'

a Ceux.de Dublin, en Irlande : a fijous sommes, convaincus qu'on ne pourrait rien l'aire cj ni contribuât plus puissamment à la sauté publique que de renoncer entièrement a l'usage des l'q tl( ;-ufâ^rt^M|jBM|M jf uni n «deux d'Edimbourg, eu Ecosse: « Lu entier abandon

des liqueurs fortes serait 1 î/] !fTWT FW WHnl éyWrafcî liorer la. sqnté publique .et .d'augmenter le bien-être général. »

« Ceux de Leilb, en Ecosse : a llien de plu^ préjudiciable u la santé, que les liqueurs fortes, quelle qu en soit la composition; elles n'ont aucun iç qualité uulr.^^ ve , et un usage journalier de ces boissons donne au , contraire lieu à une infinilé de maladies, conduit à 1 indigence et à une mort prématurée.»

« De semblables témoignages ont été fournis l'année dernière par plusieurs milliers de médecins, tant Je notre pays que des diverses parties de l'Europe; il y avait long-temps que la médecine s'était prononcée à cet égard, et les tables de mortalité n'ont que trop bien démontré la vérité de ces déclarations.

« Pourrait-on donc douter encore que les liqueurs fortes ne tendent à tuer et ne tuent réellement ceux qui en boivent? Peuvent-elles être un poison , comme l'attestent les médecins les plus éclairés, une boisson dont l'usage non-seulement inutile, mais nuisible, est la principale cause des maladies et des morts prématurées , peuvent-elles être tout cela et ne pas luer? Et peut-on en fabriquer, en vendre, en fournir à autrui

sans violer le commandement qui dit : «Tu ne tueras point? » Non, cela est impossible.

« Un médecin de l'Etat de New-York écrit qu'il à tiet meuré plus de quarante ans dans un canton qui* tons oii dernier recensement, contenait 5,4<>o habitants;, une de décembre 1829 à janvier i83/|, le nombre total des décès d'adultes mâles y avait été de 2b; que sur ces 2JS individus, 16 étaient des ivrognes , et que deux des § restants étaient des jeunes gens qui avaient été frappés de mort subite. La moyenne de l'âge des ivrognes était de 44 ans 5/8 et ils avaient vécu 1 1 ans 5/8 à compter de l'époque où ils étaient décidément tombés dans l'ivrognerie. La moyenne de l'âge des sept qui moururent naturellement était de 74 ans 3/7. La différence; pour la durée de la vie, entre les tempérants et les iotemJ» pérants se trouve donc être de 3o ans environ. Le D* Cheyne, qui a exercé à Dublin pendant plus dé vingt ans et d'une manière très brillante , déclare que dâitè son opinion, sur 10 jeunes gens qui commenceront à l'âge de 21 ans à boire tous les jours seulement deux onces d'eau-de-vie ou autre liqueur alcoolique , sans même augmenter jamais cette dose, il y en aura 9, ter* me moyen, qui abrégeront leur vie de plus de 10 ans, tant il est vrai que ces liqueurs sont un véritable potson. Mais supposons que l'usage modéré de ces liqueurs n'abrège la vie que de 5 ans au lieu de'io , et que l'usage excessifl'abrége de 20 ; supposons que nousayon$ seulement cinq buveurs raisonnables pour un ivrogne, et qu'il y ait 3oo,ooo ivrognes dans les États-Unis ; ce serait pour un laps de 3o ans, 40,000,000 d'années de retranchées sur la vie humaine ; ce qui équivaut à la perte de 20 années de la vie pour 2,000,000 d'hommes. Comment donc échapper à cette conclusion, que le commerce des liqueurs fortes, comme boissons, (end ù tuer, qu'il tue réellement, et qu'il n'est par consé* quent qu'une violation palpable de la loi divine ?

a Mais, dit-on, ce n'est pas la vente de ces liqueurs

qui tue Y ou qui conduit les hommes à la paresse et à tous Je* -vices , c'est l'usage de ces liqueurs; c'est dans l'usage qu'est l'immoralité et non pas dans la vente. Mais n'est-ce donc pas la vente qui excite et facilite Ivsage ? K 'est-ce pas ce privilège de la vente qui enseigne qu'il est permis d'en boire, et qui tend à en perpétuer et à eu augmenter l'usage? Encourager, favoriser l'immoralité, n'est-ce donc pas un acte immoral? N'est-ce pas un vice affreux, que de perpétuer et de propager le vice?

. ' « Le traître qui fournit des armes et des munitions à Fennemi, en temps de guerre, pourrait dire aussi que ee n'est pas la vente, mais l'emploi de ces armes qui nuit à son pays; mais ce beau raisonnement le sauve* rai Ml de la potence?

Celai qui fabrique de la fausse monnaie n'est-il pas réellement aussi coupable et plus coupable peut-être que le malheureux qui, pour apaiser sa faim , ou pour fournir aux pressants besoins de sa famille, se hasarde à eft passer quelques pièces? Ce dernier sera-t-il condorten prison, et lesautres échapperont-ils aux rigueurs des lois parce qu'ils se sont tenus en arrière ? Les faux monnayeurs pourraient peut -être décider ainsi la question, et les traîtres prétendre qu'il n'y a que celui qui fait usage des armes qui mérite d'être pendu ; mais cette décision serait-elle approuvée par la raison, par le sens commun et par la Bible? non. La justice prononce que celui qui commet le crime et celui qui Farde à le commettre sont coupables l'un et l'autre. Ainsi donc , puisque l'usage des liqueurs fortes tend à tuer et tue effectivement, en fabriquer, en vendre en gros on en détail, louer des magasins ou des boutiques destinés à ce traûc, sont autant de violations de la 1er divine; violations qui seront condamnées au tribunal de Pieu, comme elles doivent Pôlrc au tribunal de l'opinion publique. Et le même anathèine doit frapper aussi les lois c|m sanctionnent ce IraGc, en patentant les hommes qui s?y bvrent, et en légitimant une industrie qui tejjd

à abréger la fié humaine* et lpii, par *à nature mtotf»

est une violation manifeste du coin mande meut s du ne tueras point. » ^ ^ » , :

IV. • Un antre grand principe de la Bible est celui* ci : • Toutes les choses que vous voulez que les houii mes vous fassent, faites-les-leur aussi de même » (Math. VII» ia),ou, en d autres termes» mettes-» vous à la place de vos semblables» et traitez-les comme vous voudriez être traités par eux. ♦ ...

• i. Si la vente des liqueurs fortes» comme boissons, tend à attirer silr ceux qui en boivent ou sur leurs familles des maux auxquels le vendeur craindrait do s'exposer lui-même et d'exposer sa famille» il est évident que ce commerce est défendu par la Bible, Sup* posons en effet, pour décider ici la question, morale * que toutes les mauvaises passions et toutes les. misères qu'engendre l'usage de ces liqueurs vinssent à fondre* sur celui qui en fait trafic» sur sa famille» sur ses proches, sur ses amis les plus chers; qu'il se *ît, lui et tous ceux qu'il aime» en proie aux maladies, à lu*digence» au désespoir ; flétri par tous les vices* poursuivi pour les actes les plus criminels, et menacé d'uno mort prématurée ; peut-on douter qu'il ne fît des voeux pour détourner tant de fléaux à la fois? Eh bien I la Bible lui défend de chercher un lucre coupable dans une industrie qui a pour résultat d'appeler ces. mêmes fléaux sur la tête de ses semblables.

t Dira-t-il que son intention n'est pas de fournir ces liqueurs à des ivrognes ; qu'il sent combien serait coupable une telle spéculation, et qu'il n'en vend qu'à des hommes qui en font un usage modéré? Qu'il suppose donc qu'un de ces jeunes gens» de ces buveurs raison* nables, à qui il vend de ces liqueurs, mais qui finit par devenir ivrogne , et par mourir des suites de ses excès r est son fils unique; nous lui demandons si c'est là la fin qu'il souhaiterait à ce fils. Et quand même le marchand qui lui a vendu légalement les premiers vwres du

poison refusât de lui en fournir plus long -temps, en voyant qu'il a fini par en boire avec excès, et le ren> voyât à quelque autre marchand qui , moins scrupuleux, donne à boire même aux ivrognes jusqu'à ce que mort s ensuive, cela change-t-il I état de la question ? Ne regardera-t-on pas celui qui a fait de son fils un ivrogne comme aussi coupable que celui qui Ta tué en définitive, qui lui a en quelque sorte porté le dernier coup?

« Lequel est le plus funeste à la société, celui qui tue ou achève de tuer les ivrognes , ou celui qui des hommes sobres fait autant d'ivrognes, les prépare ainsi a remplir les vides qu'auront faits dans les rangs ceux qui auront succombé , et perpétue ainsi de génération en génération les horreurs de l'ivrognerie ? Si les ivrognes que le poison tue n'avaient point de successeurs , avec eux finirait bientôt le vice dont ils sont les vic^ Urnes; Je marchand qui leur fournit des liqueurs forte» aurait du moins le mérite involontaire d'en délivrer le pays. Mais une autre classe de marchands en vend aux hommes qui n'ont pas encore franchi les bornes de la tempérance, et à mesure que la terre Gouvre les dépouilles d'une générationd'ivrognes, en élève une autre génération qui doit succéder à celle-là. Ainsi, tandis que d'un côté l'un vend le poison à pleine coupe aux ivrognes, commerce qui du moins finirait par tuer le Vice en tuant lés vicieux, l'autre en vend aux hommes sobres , perpétue l'ivrognerie, et empôche autant qu'il est en lui que le pays en soit jamais délivré. Lequel des deux fait le plus de mal à la société?

«La Société médicale de Philadelphie avait formé, comme nous l'avons déjà dit, un comité chargé d'exaininer le degré d'influence que l'intempérance pouvait exercer dans celte ville sur la mortalité. Après de soigneuses recherches , ce comité déclara que , dans son opinion, sur {\ y ù$2 décès, 700 au moins ou plus d'un sur sept, étaient occasionnés directement ou indirectement par l'usage des liqueurs fortes. Si ces décès

«vàîeAt été qpefcaikmnérpar ^ek&rmes *mpoi$aa»iée% vendues sciemment^ ou non par quelques marc?baad&/

et que le fait eu* été bien et dûment cccatate^Giiiy atirait-îl pas une ofijreuM immoraitté à> continuer^ tendre de cc§ iapiaés^ Ne serait-ce pa*unê vioratiofi flagrante <iu couiu^deinent r« Tu ne tuent* point » ? Et en serait-on quitte pour dire que ce n'est pas I» commerce de ces farines qui cause le inelyfiurtdutota commerce ea gros», mais seulement remploi ou tout au plus la vente en détail ? * ^

4 rLa vente de ces farines comme nourriture) emgros on en détail, ne tendrait-elle pas à tuer, à oauser -an* femmes et aux enfants de ceux qui en mangeraient des accident* dont les vendeurs seraient désespérés >si leurs familles en étaient atteintes? Le cas est le luêmeipouo les marchands de liqueurs fortes; et il y a de laipàrfcde ceux-ci,; comme par le fait des autres, violation -dit Commandement que nous avons cité, *?i si ôttp

* a. 11 est un autre point de vue sous lequel ce oom^ merce est évidemment contraire à la-probité^ évi«* déminent immoral , et cela non-seulement en ^raison dès fraudes énormes qui y sont habituellement pratfe quées, mais en raison de la nature même démette déplorable industrie. En effet, la probité veut queiout marchand donne l'équivalent exact, sauf un juste bénéfice, de l'argent qu'il reçoit. Mais c'est ce que ne fait pas le marchand de liqueurs fortes; car il ne livre aux acheteurs que des substances non-seulement d une inutilité absolue, mais notoirement malfaisantes; donc en cela, il se rend en principe coupable d'une fraude grossière; donc il fait aux antres directement le contraire de ce qu'il voudrait que les autres lui fissent*

1 3. Ce commerce est en outre un tort fort grave, une injustice envers la société. . ; ,

« Non-seulement il multiplie iesmaiadies et les décôi; mais encore, en augmentant le paupérisme etles crimes, et par conséquent les dépenses publiques, Rajoute un poids énorme aux charges de ia nation qui le toièrep

ïl'yitœcfAtâéÈ ttxes que nécessitent le paupérisé 7 ~£t la f> o ursu ile îles délits , e t c eîa , co m in e n o u s la vo n s d i t précédemment, de plus du quadruple de ce quelles devraient être. U Y * donc injustice manifeste. Nul »'* H èrok âeseMirevh un genre d'indus! rie qui, pour le profit d'un petit nombre, devient un fardeau pou* la nation entière; cela répugné aux notions de justice les plus communes. Voici un comté dont le territoire renferme un millier de pauvres, dont 750 le sont devenus par suite de l'ivrognerie. Tout Le profit du trafic qui a fait ces. 760 indigents tombe dans un petit nombre de mains, et c'est sur toute la population du comté que frappent les dépenses qu'entraîne leur entretien. Ùest là une injustice criante, une violation, non-sèuleinent des principes de la morale, mais des règles les plus simples de l'honnêteté , et de cette ëgafilé de droits qui doit régner entre les citoyens du même pays. La société tout entière est autorisée à élever ta voit' et à se plaindre hautement des lois qui couvrent ce trafic de leur égide, d'en demander le rappel, et d# persister dans ses réclamations et ses efforts jusqu'à ce queUe «n ait obtenu l'abolition, .i.vû-vi *.uo

ï.y'ui'ï t'J :}.;<i< j*" : . • .!..'« '. -h •A

. Y* * Transcrivons encore ici un autre grand principe, de la Bible : « Abstenez-vous des convoitises charnelles, «qui font la guerre à l'âme m (I. Pierre, II, 1 i) . Au nom^ bre de ces convoitises charnelles dont il est ordonné à l'homme de s'abstenir, sont les jouissances sensuelle» qui tendent à nuire à l'âme. Et ici le commandement n'est pas d'user de ces jouissances avec modération , avec prudence, mais de s'en abstenir. Abstinence ab~ solue , entière , c'est là ce qu'en pareil cas prescrit la morale. ï

• Si donc l'espèce de jouissance attachée à l'usage des liqueurs fortes peut porter préjudice à l'âme, la Bible la défend expressément. La question est donc ici de savoir si cette jouissance tend, comme nous l'avons tu^ à induire tes hommes en tentation , et à faire résulter

de cétté tentation satisfaite la dèstruction dïi cèrp** •ans faire aucun tort à l'âme ? Peut- elle quadrupler pour eux le danger de devenir fainéants, vicieux, ivro+ gnes, sans que l'âme en souffre? Tend-elle, ainsi quô nous en avons acquis la preuve, à faire pulluler avec une activité si effrayante tant de maladies, à abréger la durée de l'existence desivrognes, saris que leur âme en 4ouffre?Peut-elle, cette ignoble jouissance, attirer tant dé maux sur les autres, rendre ceux qui s'y livrent injustes à ce point envers leurs concitoyens, sans tendre en même temps à compromettre les intérêts de leurs âmes ? Non, cela est de toute impossibilité; donc cette jouissance est une de celles dont Dieu commande au* hommes de s'abstenir, à tous les hommes, en tous lieux, dans tous les temps.

- < Et cet effet inoral de 1 usage des liqueurs fortes est si infaillible qu'un fait bien connu, c'est que toutes les fois que les hommes ont entrepris de répandre deà principes erronés ou des pratiques vicieuses ou criminelles, de pousser les autres à l'abandon de la vérité, ou de spéculer sur leurs vices, ils ont eu ordinairement recours à ce moyen qui leur a réussi : ils ont fourni des liqueurs fortes à ceux qu'ils voulaient corrompre, et les ont engagés à en boire. C'est dans les lieux où l'usage de ces liqueurs est le plus général que, toutes choses égales d'ailleurs, régnent avec le plus d'empire l'erreur, l'immoralité et la méchanceté; c'est là que le vice triomphe et brave tous les efforts qu'on pourrait faire pour le réprimer et le corriger. En preuve de cette assertion, nous allons citer une série de faits sut' lesquels nous appelons toute l'attention du lecteur.

« Depuis un certain nombre d'années, des chrétiens de divers pays , pour obéir au commandement du Christ, ont entrepris de porter son Evangile che? toutes les nations, et Christ a couronné leurs efforts. Des peuples entiers ont abjuré le culte des idoles et embrassé le christianisme. L'influence de l'Evangile , cette influence qui éclaire et purifié , et qui a si puis-

Altt4it«dt COTtriboé à Tavancement des lettres, des sciences et de la civilisation , s'est fait sentir dans des contrées que couvraient les épaisses ténèbres de Pigno^ rance et de la superstition. L'aride désert a commencé à fleurir, et les solitudes ont retenti des louanges dé l'Eternel.

« Au nombre des nations qui ont reçn un si inappréciable bienfait, et qu'on peut dire avoir passé aînsf d'une profonde obscurité à la plus éclatante lumière, sont les habitants de quelques îles de la mer du Sûd. Des chrétiens de la Grande-Bretagne 6ht été les premiers à leur porter l'Evangile, et n'ont eu depuis longtemps déjà qu'à remercier le ciel des manifestations signalées de sa miséricorde et de sa protection. De«y égliëes ont été formées, des écoles ouvertes, des im-* primerîes établies ; l'instruction morale et religieuse a été répandue de toutes parts avec Un zèle infatiga*' ble, et recherchée avec une ardeur qui a répondu à Patiente des missionnaires; le vice, flétri, repoussé pair 1 opinion publique, n'a pu tenir contre l'opprobre dont H était Couvert, et l'on a pu se livrer à la consolante espérance que le temps n'était pas éloigné où le christ lianisrae, la civilisation, la science, et tous les biens temporels et spirituels qui marchent à leur suite, s'&* tendraient sur toute cette portion du globe. ?

« Mais des hommes sont venus dés Etats-Unis et dè la Grande-Bretagne, des hommes qui; dans le dessein' apparemment de neutraliser ces heuréui effets de l'E^ vangile et de replonger ces peuples dans leurs anciens vices, ou poussés par des vues d'intérêt, ou peut-être' enfin pour tous ces motifs à la fois, ont introduis chez eux les funestes boissons dont ils avaient jusquelà ignoré l'usage. Ils ont ouvert de nombreux cabarets,' et ils ont engagé les naturels non-seulement a boire dtr grog, du rum et de l'eau-de-vie, mais à s'en faire 4 marchands eux-mêmes ! Voyons quels ont été les ré-' sultats de cette infernale spéculation.

» Dans une lettre du si janvier i834> adressée parles

sec rétair^-jdeqlfc Société Britannique , et Etrangère:, dtf T-'emp&ance à • Ja Société Américaine eorrespono^n te ^ oatfouvçce qui 'suit; j r rV;* Nous croyons entrer dans vos rues en vous donnant çoanajssdncc d'une lettre qui nous a été écrite ën décembre de l'année dernière par le secrétaire de, bt Société des Missions de Londres. Quelque pénibles que soient les faits qu'elle contient, vous ne devez poiot lesignorer, - * .ys v-.-^r-ri

« Sans doute , nous dit-on dans cette lettre;, vous ayer appris par quelques-unes des publications de 1* Société des Missions de Londres, l'affreuse* démoralisai: tion qu'a produite dans une partie des îles de la merdu Sud l'usage toujours croissant des liqueurs spiritueux se4;. de grandes quantités de ces funestes baissons y* ont été introduites par nos propres concitoyens* pan des Américains et autres; on en a colporté en détail d'un établissement à l'autre; on y en a vendu par.baiv* riques* Rien de plus affligeant que les nouvelles qui nous» sontrécemment parvenues des îles à ce sujet. INo&frères Mus annoncent que l'ivrognerie est aujourd'hui le vw*\ qui ronge, qui dévore O-Tahiti; qu'il a porté le trouble et le désordre dans les églises , et que dans certains ports il en est venu à un tel excès qu'on a été obligé , dans une des églises , de suspendre la cène. En parlantdesefietsde cette intempérance toujours croissante 6t de la guerre d'O-Tahiti, un des missionnaires fait cette remarque :c que pendant les quinze jours qui tiennent de finir il a vu plus d'infamies et de méchanceté que dans le cours des dix-huit mois précé^ dents.»

C'est au même sujet qu'a rapport la communication suivante , adressée par le secrétaire de la Société des. Missions de Londres à un des secrétaires du bureau des Commissaires des Missions Etrangères des États-Unis, et par lui transmise à la Société Américaine de Te m?-, pérance; nous en extrairons quelques fragments : . * J/usage des bpissons délétères dont nous parlons

paraît sivoir fwt des progrès con$idààbtesi?grt^ à des étrangers de différentes nations <jui ont établi sur le rivage de nombreux débits de <:rog ; les chefs euxmêmes se sont mis à vendre du rn m. Les désastreux effets qu'a déjà produits cette habitude immorale ont déterminé les directeurs à chercher et à appliquer sans retard les remèdes les plus efficaces. Dans cette vue, ils ont écrit de la manière la plus pressante aiir missionnaires, pour leur recoin uiandeMa formation du plus grand nombre possible de Sociétés de Tempérance ^ en leur adressant, pour les faire traduire dans la tangue? des naturels , un choix des ouvrages les plus estimés , publiés sur cette matière pàr les amis de la cause de la tempérance en Angleterre. Ils ont aussi ouvert une correspondance avec la Société Britannique et Etrangère, pour l'avancement de la tempérance parmi les marins>et avec la Société Britannique et Etrangère des marins, à l'effet de diriger spécialement Tattentioit de cette société vers l'amélioration morale des marins qui naviguent dans l'Océan pacifique, lisse proposent en outre d'écrire aux chefs des îles pour les inviter à seconder les efforts des missionnaires. • < vo/ixod

« La Société Américaine de Tempérance, l'Association Pastorale du Massachusetts., l'Assemblée générale "de l'Église presbytérienne des États-Unis et autres se sont empressées de sympathiser avec les missionnaires des îles de la mer du Sud par les résolutions les plus éner^ giques. Ce sont partout les mêmes déclarations deprincipes, la môme douleur; les mêmes vœux, le môme appel au concours des gens de bien et des chrétiens.' Nous nous bornerons à transcrire quelques articles de ces résolutions :

t Nous apprenons avec un profond regret que quelques citoyens des États-Unis spéculent sur l'introduction et la vente des liqueurs fortes , dans les îles de la mer du Sud ; détestable industrie dont le résultat est de multiplier les maladies, de démoraliser les habitants de cette partie du globe, d'abréger leur

vie, et, de mettre en péril leurs intérêts spirilpejs, « Nous ne pouvons que sympathiser bien vivement avec, nos frères de ces îles et ceux de la Grande-Brçr tégne, relativement aux contrariétés et aux chagrins que ces événements leur font éprouver, surtout quand nous considérons les obstacles qu'ils apportent aux progrès de l'Evangile et à l'avancement de la civilisation.

« Envoyer des liqueurs fortes, comme boissons , ^ des peuples non éclairés encore des lumières de l'Evan^ eile, à des nations et à des tribus dont la civilisation e$t a peine ébauchée, c'est, à nos yeux, violer les préceptes les plus sacrés de la religion chrétienne; c'est un (rafiç dont on doit souhaiter l'abolition sur tous |e# . points du globe, p

« Au sujet de cette introduction des liqueurs fortes dans Jesî|es de la mer du Sud, trop juste sujet de douleur pour les missionnaires , voici comment s'exprime le Boston-Recorder : « Un tel événement n'a pas besoin, de commentaire ; il suffit de l'annoncer pour exciter la, sympathie de tout ce qu'il y a dans ce pays d'amis dfi la tempérance et dp la religion pour les malheureuses peuplades qui en sont les victimes. El) quoi ! les marV ebands de notre pays, de celle terre comblée de tant de faveurs, ne cesseront-ils pas enfin d'envoyer leurs affreux poisons dans ces îles lointaines, instruits comme ils le sont de tous lés maux dont ils sont la cause? Oui, c'est pourlccommerce américain une tache quedoivent s'empresser d'effacer tous ceux qui dirigent leurs spéculations vers celle partie du globe. Si c'est une gloire pour nous que notre pavillon traverse toutes les mers* flotte sur tons les rivages, c'est une épouvantable INFA- MIE de souffrir qu'il aille ainsi répandre partout ou il touche des semences de crimes , de maladies et de mort. Oùsoul les coupables? Quel homme consentira 3 Être connu, montré au doigt comme complice de cette espèce d'assassipat physique et moral? »

« Depuis plusieurs années , dit encore à ce sujet le Ifew-York-Observer, çitaft en Europe et en AMri-»

que les Iles de la Société comme un brillant exemple de ce que peuvent faire les missions chrétiennes pour relever le caractère et, améliorer la condition d'une nation païenne. Dieu avait béni les travaux des mission.-* naires; les peuples qu'ils instruisaient avaient renoncé a leurs sanguinaires superstitions , et marchaient d'un pas rapide dans les voies de la religion et de la civilisation. Mais, hélas! les marchands de rujn, comme autant de démons vomis par l'enfer, ont mis le pied sur ces riva» ge.s, èt chaque île est redevenue un vaste théâtre de vices et de misères. Nous ne craignons pas de le dire , tout homme qui exporte du rum pour l'introduire dans les lies de la Société, mérite d'être rangé parmi les êtres les plus dépravés de l'espèce humaine» »

YI. « La Bible dit encore : » C'est pourquoi,, pendant < que nous eu avons l'occasion, faisons du bien à tous 9 (Gai. VJ , 10). D'après cet autre principe, nul homme n'a le droit moral , naturel ou acquis, d'exercer une profession qui ne tend pas au bien de ses semblables. Or, le trafic des liqueurs fortes, loin d'être utile u l'espèce humaine , ne peut- il pas lui être préjudiciable? c'est là toutela question, et nous allons, pour la décider» récapituler ici les faits que nous avons signalés dans tput ce qui précède :

« 1. Les liqueurs fortes , comme boissons, non-seulement sont inutiles, mais encore sont évidemment nuisibles.

t 2. Elles portent le désordre et dans le corps e^ dans aine.

« 3. Elles tendent à faire naître des appétits immodérés, et conduisent à l'ivrognerie et à la ruine.

€4. Elles multiplient les tentations au mal, et y rendent lame infiniment plus accessible,

« 5. Elles augmentent considérablement Je paupé-» risme et le nombre des crimes, et par conséquent les charges pécuniaires de la société.

Sy6

% 5 ?f g. ? «M {riœieuwwtrea ifa atMertt 'éntiorej

^(Iefl, ; po^fl8ian0eiit?une perte immense. ^ - ^ a

T r7^Eues>augu3ontent te nombre et Tinterait* de* maladies, eii en -rende ht la guérison soure nt imposé

.-.1*. &. Elle* abrègent la vie d'un -grand nombre d'indu

* 9, Elles sont biTurne d'une multitude d'âmes: •/"'"> ^ 1.0. Si l'on ne parvient 4 mettre un terme à V&b&A ^t ^(me à l'usage de ces liqueurs, tous ceâ maèrt'në^ peuvent qu'augmenter et ie perpétuer jusqu'au* &gèS les plus •reeoljéa^ ' ■• ■' ■ ' • ' '•

\. f En voilà plus qu'il n'en faut sans doùté pôtfr ^Ufl voir affirmer, que la loi de Dieu défend et leeomfâerëe* ©M'usagede oés boissons.

■ fr-r- Soit que tous buviez, ou que vo«lmahgîéz^è1*t t 1§ Bible, et quoi que vous fassiez, faites tout f ]5o(ïHlff gloire de Dieu. > Voilà encore un prééepte^'et-nëuk pourrions en eiter beaucoup d autres, ; que violé évidcm^ ^pent le tra8c des liqueurs fortes; au lieu dbëc d'HëP nprer Bien , il l'offense ; et, loin de faire du bien àdtf hommes, il attire sur leur tête un déluge de mëtfx d<£ toute espèce. • , • -v •< • .-: •• • >v ■• V*> * >

« Et quand même il serait vrai, comme quële^ès^uns ont tort de le supposer , que le mal vient, non d'un usage modéré , mais seulement de l'excès , oh co ni nlet J trait encore une faute grave, soit en buvant, soit en 1 vendant de ces liqueurs, 1 puisque des milliers dé faits prouvent aujourd'hui que les hommes gagnent immèn sèment à a en abstenir.

« C'est en vain qu'on viendrait encore nous dire qu'on ne peut traiter d'immorale une industrie qui passe pour honnête, et que Ton voit exercée par des hommes qui jouissent dans la société d'une véri?*' table considération. Il s'ensuivrait qu'en entourant l'immoralité d'une certaine considération', elle ehan-' gérait de nature et cesserait d'être une immoralité.-

Les actions immorales les plus justement exécrées rie cessent pas d'être immorales quand par un renvërsèment d'idées elles' deviennent un sujet d'éloges; et loin qu'on leur doive des ménagements , parce que des hommes respectables ont le malheur de s'y laisser entraîner, on doit au contraire les poursuivre avec encore plus de sévérité. Et ici nous n'accusons pas, nous ne dénonçons pas les hommes , mais les choses.

« Dans cette circonstance , comme dans une infinité ^'autres, l'influence des corps est beaucoup plus puissante que celle des individus. C'est parce que les amis de la cause de la tempérance en ont jugé ainsi, que le Congrès Américain de Tempérance, que la Convention de Tempérance des Etats-Unis, que les Conventions et les Sociétés de tempérance des divers Etats et Comtés, et plusieurs autres réunions d'hommes de tout état et dë toute profession , non-seulement dans noire pays , mais dans beaucoup d'autres, se sont entendus et, pour ainsi dire , coalisés pour faire retenlir dans le inonde entier ce cri d'une conviction profonde et inébranlable : « que le trafic des liqueurs fortes, comme boissons, est une immoralité , et qu'il est urgent d'en délivrer le monde, comme d'un fléau destructeur.» Et ils ne se sont pas bornés à énoncer purement et simplement leur opinion sur ce sujet, mais ils ont publié les arguments sur lesquels ils s'appuient, et dont les faits sont une démonstration irrécusable pour toutes les consciences éclairées et pour tous les cœurs sensibles. »

Les progrès de la cause de la Tempérance au Canada, dans la Nouvelle-Ecosse, à Terre-Neuve, aux Bermudes, et aux îles anglaises des Indes-Occidentales , ont été cette année des plus encourageants; et nous sommes assez heureux pour pouvoir en dire autant des Indes- Orientales , de la Nouvelle-Galles du Sud , de la Terre de Van-Diéinen et de la Nouvelle-Hollande. Voici quelques observations tirées d un journal qui se publie dans

pe dernier pays, et qui nous ont paru mériter une attention particulière' :

« tn Ecosse et ailleurs se sont formées à différentes époques des sociétés dont . l'objet était d'empêcher l'usage excessif des liqueurs fortes, mais sans les proscrire tout-à-fait; ces sociétés , sans exception, n'ont abouti à rien. Elles n'ont pas tardé à s'apercevoir qu'elles ne posaient que sur un principe vicieux , et qu'il leur était impossible d'atteindre leur but. Elles n'avaient pas écrit sur leur bannière cette incontestable vérité : que toute liqueur alcoolique est un poison et pour l'âme et pour le corps. Que ce soit un poison pour le corps, et un poison même assez actif, c'est de quoi nous avons maintes preuves dans cette colonie , où il a déjà occasionné tant de malheurs, et où il mine avec tant de rapidité la population de Hobarlstown, dont les habitants, terme moyen , ne poussent pas leur carrière audelà de vingt-trois ans; tandis que les prisonniers de Macquarrie-Harbor à qui ces boissons ont été interdites vivent, terme moyen, jusqu'à trente-cinq ans, malgré les privations auxquelles ils sont condamnés , étant réduits aux viandes salées pour toute nourriture. Quant à l'influence des liqueurs fortes sur l'âme , que tout homme qui en use fasse un retour sur lui-même , qu'il s'examine , et il en reconnaîtra la trop triste réalité, 11 sentira , qu'après en avoir bu un seul verre, ses perceptions du bien et du mal se sont obscurcies, et qu'il n'a plus la même énergie morale pour résister aux ten'tations. Le péché ne se présente plus à lui sous un aspect si repoussant ; sa résistance mollit, et une pente rapide l'entraîne. »

En Angleterre le nombre des Sociétés de tempérance s'est accru de 3oi à 443, et celui des membres qui les composent, de 53,455 à 87,471. Une Société maritime 4e Tempérance s'est formée cette année, et l'on compte parmi ses vice- préside» ts onze amiraux de la ma-

ri ne royale d'Angleterre et plusieurs membres du Parlement. Une autre Société s'est aussi organisée à Gibraltar.

En Suède enGn , les progrès de ta cause de la tempérance continuent sans se ralentir.

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