Berriat S. Prix, op. cit., p

D'après cette classification, il ne resterait proprement pour la région de droit coutumier que les coutumes de Paris, Normandie et de Bretagne. Et encore les juridictions de ces trois provinces recouraient fréquemment au droit romain.

Si quelques doutes peuvent s'élever sur Fapplication de ces règles à telle ou telle province, on n'en doit pas moins reconnaître que depuis le xii' siècle jusqu'à nos jours, la législation romaine a pris en France une autorité sans cesse croissante aussi bien dans le nord que dans le midi.

On ne s'étonnera donc pas de voir le droit romain enseigné avec le même zèle dans ces deux grandes régions de la France pendant la seconde partie du moyen âge. On l'étudiait à Orléans, Angers, Poitiers, Bourges, Gaen, Reims et dans les universités de la Franche-Comté et de la Bourgogne, autant et plus peut-être qu'à Montpellier, Toulouse, Grenoble, Avignon ou Gahors.

Bien que toutes ces universités du nord ou du midi de la France aient eu la même organisation générale, il n'est pas inutile de distinguer ces deux groupes dans l'étude très sommaire qu'on doit faire de ces écoles en insistant particulièrement sur l'enseignement du droit romain qui y était donné.

Les universités et les grandes écoles.

SECTION I

OBSERVATIONS GÉNÉRALES

Les deux siècles qui commencent avec le règne de Louis VII pour finir avec l'avènement de Philippe de Valois, ont produit les plus beaux monuments d'architecture et les plus grandes œuvres littéraires ou juridiques du moyen âge. C'est aussi pendant cette période qu'on voit se développer ou se former des écoles qui exerceront une influence considérable sur les siècles à venir. Nous ne devons nous en préoccuper ici qu'au point de vue de l'enseignement du droit romain, en nous bornant à indiquer la place qui lui était réservée dans cette organisation nouvelle des études. Ce cadre est bien restreint, et cependant on n'espère pas le remplir aussi complètement qu'il le faudrait. La France n'a pas d'histoire générale de ses universités et grandes écoles ; il n'existe pas davantage de monographie définitive pour chacun de ces établissements; on doit donc s'en tenir souvent à des notions insuffisantes.

Dans la première partie du moyen âge, toutes les écoles supérieures ou élémentaires portent le nom de

Scolœ. Les mots Scolœ Parisienses désignent, au xii" siècle, ce qu'on appellera plus tard TUniversité de Paris. Au xiii° siècle, on emploie communément le mot studium, « TEstude » pour exprimer la même idée ; on dit Sludium Parisiense, Bononiense , Aurelianense; — Studiuyn in civitate Bononiensi ; — Studium apud Aurehamim.

Les termes studium générale, universale studium, apparaissent dans le cours de ce même siècle ; mais ils ne sont employés que pour un très petit nombre d'écoles. Il est dificile de détermmer exactement le sens de ces dénominations, parce qu'il a varié suivant les temps et les lieux. Elles ne s'appliquent point à une universalité d'études puisqu'on ne trouve pas les quatre facultés réunies dans les plus célèbres Stiidia generalia. On n'enseigna pas la théologie à Bologne avant 1360, ni à Salamanque, avant la fin duxiv° siècle. De l'an 1219 au xvii'' siècle, Paris n'eut point d'enseignement officiel et public du droit civil ou romain. Ce terme Sludium générale a pu s'entendre quelquefois d'une école centrale pour un pays, ou d'un enseignement ouvert à tous ; mais l'acception la plus générale et la plus vraie est celle d'école privilégiée, Studium prwilegiatum, oîi l'on peut faire les études qui conduisent aux grades qui donnent le droit d'enseigner dans les autres Studia generalia.

Le mot Universitas employé dès le même temps comme synonyme de Studium générale, avait d'abord le sens juridique de collegium, societas, corpus. Aussi, à Paris, on disait habituellement Universitas m,agistrorum et scholanum, c'est-à-dire la corporation des maîtres et écoliers, corporation qui, d'après les prin-