HENRI

<t Et plus bas,

« DE Neuftille. u

D'Ossat fut au comble de la joie; mais il ne put ni faire des réjouissances, ni distribuer particulièrement des aumônes. Sully ne lui accordait presque jamais d'argent, et il lui en était dû; Sully évitait même de répondre aux lettres du cardinal, pour n'avoir pas à lui donner le titre de monseigneur, ne le regardant que du côté de la naissance. Sully n'aurait donc pas appelé Votre Sainteté un pape français tel qn'UrbainlY, qui régnait en 1261, parce que ce pape était fils d'un sutor veteramentarius . O faiblesse d'un grand homme! Cependant révêque-cardinal, qui n'était pas un monseigneur pour Rosny, était appelé cousin, à cette même époque, par le roi de France et de Navarre.

Mais nous ne devons pas accabler Rosny, car il montrait lui«méme pour son compte une profonde indifférence devant cette sorte d'insulte qu'il faisait à d'Ossat. C'est Rosny lui-même qui nous apprend que Catlierinede Navarre lui reprochait de faire le bon valet ( Œconomies royales, tome]r'^, p. 315); et, plus loin, il met dans la bouche de la même princesse ces propres paroles qu'elle lui a adressées : « Monseigneur de Rosny, que je vous despesche présentement comme vous

savez despescher un chacun! Il n'y a personne qui ne se soit

émerveillé de votre imprudence d'avoir agi ainsi légèrement (il s'agit d'un raccommodement entre Catherine et Henri IV, son frère), entrepris des affaires tant épineuses et difficiles, qui sont à démes- 1er entre des personnes de si éminente qualité, qu'elles devraient estre traitées par gens d'autre condition que de petits gentils-hommes conime vous, de qui le plus grand honneur est d'avoir été nourry de jeunesse dans nostre maison, et que tous les vostres en eurent toujours été serviteurs, » ( Œconom* royales, tome I*', page 321 . )

La célèbre duchesse de Beaufort écrit à Henri (page 406 des (Eco-

140 CLEMENT VIII. L'aa 1600 de J. G.

répandu dans toute TEurope sans ancunerésistance et avec succès , fut dénoncé à l'inquisition de Rome. Clément voulutque cette affaire fût examlnéeavec une grande rigueur ; il nomma, en 1602, huit théologiens, lesquels , après trois mois de délibération , déclarèrent soixante propositions de Molina erronées et téméraires. Les jésuites répondirent, et une seconde congrégation plus considérable réduisit lesdites soixante propositions à vingt seulement '.

Alors le saint-père ordonna qu'avec Tassistance des cardinaux de la suprême inquisition , des examinateurs députés et des deux généraux des deux ordres dissidents en ce point , les dominicains et les jésuites , les deux parties proposassent en sa présence leurs raisons respectives.

On assembla pour cette affaire quarante-sept congrégations, du 20 mars 1602 au 22 février 1606. On les appelait de auxiliis. Le pape en présida trente-sept. Il tomba malade avant d'avoir donné une sentence ; et une décision ne fut prononcée que par Paul V, qui, après avoir assisté aux dix dernières congrégations, où Texamen était soumis aux cardinaux seulement, prononça^ le 27 avril 1606, qu'il serait permis aux deux religions d'enseigner dans leurs écoles l'un et l'autre système contrasté sur la grâce, pourvu qu'ils le fissent avec cette sage et respectueuse modération qui convient à des théologiens catholiques, et principalement à des religieux.

Au mois d'avril 1603 , mourut la reine Elisabeth d'An-

nomies) : «cYous me gourmandez et me menacez de me quitter, pour maintenir un de tos valets qui m'a offensée plusieurs fois. »

Au surplus, cela prouve que celui qui montre un excessif orgueil en peut rencontrer un autre mieux placé qui humilie, sans qu'on puisse lui imposer silence, la présomption la plus invétérée.

* Movaes, IX, p. 59.

L'ao i6uo du J. C. CLÉMBNT VlII. 141

gleterre, en quelques points d'un haut mérite, mais , sous le rapport de la religion , fléau de la foi romaine qu'elle abhorrait, et qu'elle persécuta avec l'acharnement des premiers t^Tans de rÉglise.

Par son testament , elle appela au trône Jacques , roi d'Ecosse, dont la mère, Marie Stuart, avait péri sur Téchafaud autant par ordre du parlement que par ordre d'Elisabeth, qui la persécutait parce qu'elle professait la religion catholique. Le pape croyait qu'avec Jacques la foi monterait sur le trône d'Angleterre ; mais les soins que le pontife se donnait à ce sujet parurent bientôt infructueux. Le roi professa la religion anglicane, et peu après, par des écrits, il injuria la religion catholique. Il fut le premier à prendre le titre de roi de la Grande-Bretagne , comme il fut le premier à exercer iniquement les droits appartenant seulement au vicaire de Jésus-Christ. Aussi on perdit alors toutes les espérances de voir la vraie foi se rétablir entièrement dans le royaume '.

1 Nous avons parlé souvent d'Élisabelh dans cet ouvrage , et les circonslances du moment où nous parlions ne permettaient pas de donner à cette reine de grands éloges. L'amour de la vérité veut à présent que cette reine soit considérée sous divers rapports, dans lesquels il n'y a pas lieu à blâmer sa conduite ; et il faut toujours être assez fort avec soi-même pour savoir dire le bien après le mal.

Sons son règne, l'Angleterre parut jouir d'une situation qui pouvait la rendre florissante, si l'on considère ses relations avec les autres États de l'Europe. Son commerce étendit ses branches aux quatre coins du monde ; ses manufactures principales furent établies. Elisabeth bannit le luxe, le plus cruel ennemi d'un État. (Feller, JI, p. 700. )

Nous rapporterons, d'après M. de Lally-Tolendal, un trait qui fait honneur à Elisabeth. L'arbitraire et la sévérité outrée de sa justice ne l'empêchèrent pas un jour de montrer la clémence la plus généreuse. Une Écossaise, attachée au service de Marie Stuart (Marguerite

142 CLÉMBNU TIII. L'an z6oo de J. c.

Le pape éprouva un vif chagria d'un évtoement désagréable qui désola toute la ville de Rome. Un prévenu

Lambrun), avait tu son mari expirer de douleur en apprenant la fin cruelle de cette princesse. Déterminée à venger la mort de Tun et de Faatre, Marguerite se rend à la cour, déguisée eu homme et munie de deux pistolets, épiant l'occasion d'assassiner la reine, et de se tuer ensuite elle-même, pour échapper au supplice. Mais elle se jette dans la foule avec trop de précipitation, et laisse tomber un de ses pistolets. OnTarréte. Elisabeth veut l'interroger elle-même, est frappée de l'audace de ses réponses, et lui dit froidement : « Vous avez donc cru faire votre devoir, et satisfaire à ce qu'exigeait de vous l'amour que vous aviez pour votre maîtresse et pour votre mari? Mais que pensezvous que soit maintenant mon devoir envers vous? — Je répondrai franchement à Votre Majesté : mais est-ce comme reine ou comme jtf^e qu'elle me fait cette question? — C'est comme reine — Elle doit donc me faire grâce. — Mais quelle assurance me donnerez* vous que vous n'abuserez pas de cette grâce pour attenter encore à mes jours? — Madame, ma grâce accordée avec tant de précautions n'est plus UDC grâce. Votre Majesté peut agir en juge. » Elisabeth, se retournant vers quelques courtisans de sa suite^ s'écria : a Depuis trente ans que je suis reine, je n'ai encore trouvé personne qui m'ait donné une pareille leçon. » Elisabeth accorda la grâce sans réserve, malgré l'opposition du président de son conseil. Un conseil sait à peu près toujours dire à ses souverains ce qui les rassure, et il saurait difficilement leur dire ce qui les immortalise.

Un jour que j'étais à l'assemblée générale de l'Institut, je me trouvai par hasard à c6té de M. de Lally-Tolendal. Je le priai de me parler de cette anecdote si curieuse ; il me la rapporta telle que je viens de la transcrire ; puis il ajouta : « Je suis heureux d'avoir à entretenir un Français de cette admirable action de deux femmes sublimes de ma vieille Angleterre. »

ActueUement je reprends mes propres réflexions. Quand on n'a rien caché des forfaits (voyez saint Pie V, tom. IV, page 258) d'une vie souvent criminelle, on est heureux d'avoir à rendre compte d'un acte de haute vertu et de clémence magnanime.

Mais quelle est la femme la plus grande ici, la plus magnifique à contempler, de la reine ou de l'Écossaise ? Bomons-nous à rappeler

Lan 1600 de J. C. CLBUKNl! VIII. 143

poarsuivi par les sbires, ou gardes de police, se réftigia dans le palais du cardinal Odoard Farnèse. Les sbires

ce que Marie Stuart a dit de Théroisine d*UDe Écossaise dans Fart de savoir mourir (tom. IV, p. 897 ).

Voilà pour TÉcossaise. Jamais Lacâdémonienud ne fut plus calme et plus énergique. Mais la reine si puissante, cette reine dont les ordres, manifestés môme par un signe, étaient si rapidement exécutés, elle fut bien admirable aussi dans cette circonstance de sa vie de reine!

Elisabeth avait pour système de ne pas laisser vieillir la haine; elle tâchait de se rapprocher de ceux qu'elle avait pu offenser. Elle avait raison : le soin de regagneras hommes dont le ressentiment est à craindre fait partie de l'art de régner.

Henri VIII, père d'Elisabeth, disait que TAngleterre était le balancier de l'Europe, qui donnait le mouvement et le contre^poids qu'elle voulait aux deux plateaux, à la France et à l'Espagne. lie secrétaire d'État Antoine Ferez, au rapport d'Amelot de la Houssaye, en convient dans une de ses lettres latines au comte d'Essex, ministre favori de la reine Elisabeth : Quod illic (dit-il en parlant d'un certain livre qu'il envoyait à ce comte) in œquilibrio Galliœ et Hlspaniœ asseritur Angliam esse examen Europe, staternsque, illa dtio régna ejusdem Europœ, non omnino rejiciendum est a prudenti viro. Cela montre combien il importe à ces deux couronnes (je cite toujours Amelot) de ménager l'amitié de l'Angleterre, qui, étant par l'avantage de sa situation leur véritable balancier, peut toujours apporter un grand poids au parti qu'elle embrasse. Elisabeth sut bien faire son profit de cette sage leçon de son père, car elle en tira la maxime fondamentale de son règne, qui fut également long et heureux. Elle aida la France à se relever, de i)eur que sa chute ne fit monter à la monarchie universelle le roi d'Espagne, qu'elle avait intérêt d'abaisser et d'aHaiblir. {Lettres de d'Ossat, V, p. 297, note.)

On assure que Sixte V dit, en parlant de cette reine : Fu un gran cervello di principessa. « Ce fut un grand cerveau de princesse. » Il n'est peut-être pas vrai que Sixte-Quint ait proféré ces paroles : ce juge sévère aurait donc bien vite oublié la lettre de Marie Stuart t Néanmoins, si ce pontife a parlé ainsi dans un de ces moments où l'action politique lui a paru avoir obtenu des succès rapides et pros-

144 ^ CtEMENT VITI. L*an 1600 de J. C.

^ poursuivaient ce prévenu jusque dans le palais , où ils rencontrèrent les domestiques du cardinal. Ces derniers maltraitèrent tellement lesisbires, que, dans la confusion, le prévenu prit la fuite.

£n apprenant ce fait, le pape fut irrité , et commanda au gouverneur de Bome de procéder avec rigueur contre les domestiques du cardinal , auquel il fit adresser de vifs reproclies, en demandant qu*on lui livrât les serviteurs coupables.

Divers princes romains et Fambassadeur du roi catholique se présentèrent devant le pape pour l'apaiser. Alors le cardinal sortit de Rome , mais accompagné de tant de personnes de son parti , qu'il ne pouvait craindre aucune violence ; et cette circonstance augmenta l'indignation du pape, qui ne consentit plus à pardonner.

Ranuce Famèse, duc dé Parme, accourut bientôt à Rome pour aider son frère le cardinal à rentrer en grâce. Il se présenta devant Clément avec de si l)onnes manières et un air si respectueux, que le pape s'apaisa , et que les délinquants obtinrent leur pardon. Le cardinal rappelé ne voulut pas cependant trop tôt reparaître. Ce fut à cette ocpères, tels qu'il les aimait. Sixte a été/en ce moment-là, emporté par ane Tivacité à laquelle il n'est pas aisé d'applaudir. Un souverain laïque peut dire de ces choses-là sans danger; un pontife ne peut jamais s'écarter de son but, de son devoir, de sou droit; et si le gran cervello n'a pas craint les crimes, Rome ne peut approuver sans ré* serve d'au très actes, quelque célèbres qu'on les suppose, quelque éclat qu'ils doivent jeter dans l'histoire. Ce n'est pas pour louer ce qui est grand de cette manière, que le Sauveur a laissé ses vicaires sur la terre. Je crois inutile d'ajouter qu'il ne s'agit pas ici de dogmes, qu'il ne s'agit que d'appréciations plus ou moins complaisantes de ce que les hommes aiment à trouver glorieux et mémorable, en dehors de la religion.

L'an 1604 de i. C. CLBMBnT Yjlî. 145

casion que le pape prit à sa solde six cents Corses et deux cents arquebusiers à cheval^ qui devaient garder le palais pontifical et d'autres points importants de la capitale.

Dans sa sixième promotion , Clément donna la pourpre à Séraphin Olivier, le môme dont nous avons parlé plus haut, page 57 , et à qui il avait demandé ce qu'on pensait à Rome des troubles delà France '. Jacques Davi du Perron , ami de Rosny , reçut aussi la pourpre dans la même promotion.

En 1604, la France et Rome eurent à pleurer la mort du cardinal d'Ossat. Ce serviteur si fidèle du roi Henri IV n'était âgé que de soixante- huit ans, et Ton espérait que sa santé continuerait de se soutenir dans un pays où Tair est doux , et la température favorable aux vieillards ; mais Henri IV devait éprouver une affliction qu'il ne cacha pas quand il apprit cette nouvelle.

On a vu que d*Ossat , livré dans sa Jeunesse à de fortes études , connaissait à foud les plus savants classiques. H avait fait ses délices particulièrement de Tacite, de Pline et de Cicéron. Des pensées tirées surtout de Tacite se présentaient souvent à l'esprit de notre négociateur. On reconnaît les traces de l'annaliste romain, spécialement dans quelques portraits de Rome elle-même , qui ne seront pas déplacés ici, et que l'envoyé français traçait dans ses lettres à Henri et à M. de Villeroi.

D'Ossat s'empare, à propos de la ville de Rome, de ces jugements de Tacite : Jn civitate omnium gnara ei nihil réticente (Annal. XI , 27). « Dans uns ville qui sait

' Monseigneur Séraphin avait soixante et onze ans lorsquMi fut fait cardinal. Il était un des meilleurs amis du cardinal d'Ossat, qui mourut avant de voir la promotion d'un sujet pour lequel il avait tant d'affection.

niST. DIS PONT. — T. T. *«

146 CLÉMENT VIII. L'ao 1604 de J. C.

tout et ne taït rien. » In urbe sermonum avida ( ÂBnal. XIII 9 6 ). « Dans une ville avide de parler,» Apud civitatem cuncia interpretdntem ( Hist. XI , 91 ). « Dans une ville qui interprète tout. »

Voici un souvenir sévère : Privatas res agitantes sine curapublica. (Hist. 1, 19.) « Agitant les choses privées sansprendre souci des intérêts publics, » Un autre passage de Tacite est presque cruel, et d*Ossat n'oublie pas de I*adoucir. L'historien dit (Hist. 1, 60 ) : Ul infamiliis privata cuique stimulation et vilejarndecuspublicum. « (jomme dans les familles ilga une stimulation privée, qui ne fait aucun cas de l'honneur public. »

En lisant quelques autres dépêches de d'Ossat, on voit la trace brillante de ses lectures.. P^refere iste sciet, donare non sciet. (Hist. I, 30.) « Celui-là saura perdre, ilnesaurapasdonner,v Vtendumeventu.(AnndL\.U, 77.) « Il faut mettre à profit l'événement. »

Le père Tarquin Galluzzi, de la compagnie de Jésus , prononça Toraison funèbre de d'Ossat à Rome le 18 mars 1604. Elle est rapportée tout au long dans le recueil de ses lettres (voyez tome Y, page première de l'appendice}. On y lit:

K Dans le très-noble royaume des Gaules , Arnaud dOssat n'eut pas une origine illustre, n'eut aucunes images, aucun titre, aucun ancêtre. » Plus bas on lit : « Dans sa négociation , il satisfit le pontife et fut agréable au roi; et, pacifiant le grand royaume, il ramena la tranquillité dans la république chrétienne Tous les ordres religieux, sans exception , lui ont rendu justice ; ce que je veux dire, la famille de saint Bernard le comprend. Elles me comprennent aussi les familles franciscaine et dominicaine : nous le comprenons sans doute, nous parti-

L'an 1604 de J. C. CLÉMENT VIII. 147

CQlîèrement qui avons associé notre nom à la compagnie de Jésus-Ciirist. »

Ici se trouve un éloge du belliqueux et religieux roi Henri IV : « Ta as fait tant , A prince , par ta libéralité et ta clémence, qu'il nous étoit plus désirable d*être chassés avec infamie de ton royaume , c'est-à-dire , du plus antique asile de la religion, que de n'avoir pas obtenu ton honorable suffrage, et la gloire attachée aux recommandations publiques accordées par ta vertu. »

L'orateur ajoute que d'Ossatest pleurépar le pape, juste appréciateur de si hauts talents ; par le sacré collège, qui applaudissait aux travaux de son frère ; par les tribunaux , qui ne recouraient pas eu vain au meilleur juge; par les savants , qui trouvèrent en lui leur maître ; par les illettrés, qui le reconnaissaient comme un indulgent protecteur. Enfin la France a reçu une blessure de la mort déplorable de celui qui l'a conservée dans des temps si calaraiteux, de celai dont la sagesse, entre tantd^opinioDS et de sectes perfides, a été laissée libre d'agir au sein de l'ancien Office, c'est-à-dire, de l'empire du pontife romain \

Nous ne chercherons pas à exprimer la douleur qu'éprouva le saint-père. Quand un agent politique a eu le bonheur d'inspirer de la confiance à un souverain pontife , non-seulement Sa Sainteté cherche à faire avec empressement ce qui est utile, ce qui est agréable au gouvernement

« On peut lire Téiogé de d'Ossat , fait par de Thou {Hist,^ lib. cxxxn ). Le cardinal Pallavicini appelle d'Ossat Tun des principaux et plus sages ministres qu'ait jamais eus la couronne de France (chap. x du livre XXIV de VHist. du concile de Trente). Enfin, Wicquefort dit, sect. 3 du liv. II de son Ambassadeur : n Les négociations du cardinal d'Ossat et du président Jeanoin sont presque seules capables de former un ambassadeur. »

148 CLÉMENT TIII. L'an 160& de J. C.

de cet agent, mais encore elle Tinterroge, sous le sceau du secret, comme chrétien, comme fils de l'Église, sur les autres affaires du saint-siége. C'était un ami de cette nature que venait de perdre le pape Clément VIII , et il en tomba malade.

L'année suivante , il fut attaqué d'une fièvre intermittente. Elle était si violente qu'il eut des accès de délire : tout à coup perdant la mémoire, et cette intelligence qui était si vaste et si élevée , il mourut à soixante-neuf ans , le ^mars 1605, après avoir gouverné TÉglise treize ans un mois et quatre jours. H fut enterré dans le Vatican , puis transporté, le 26 avril 1646, dans un magnifique tombeau placé dans la chapelle Borghèse à Sainte-Marie Majeure.

' Clément était doué de beaucoup de vertus : il se montrait zélé pour la propagation de l'Évangile, pour l'extirpation des hérésies qui alors inondaient l'Europe, pour la conversion des schismatiques de l'Orient, et pour le rétablissement des mœurs et de la discipline.

On le trouvait infatigable quand i 1 s'agissait de remplir ses devoirs : ni les ans ni les infirmités ne ralentissaient sou courage. Humble de cœur, il se distinguait cependant par un certain air de commandement et même un ton absolu, comme il arriva dans l'affaire du cardinal Farnèse : avec une bonté angélique, il sut gasder ses droits sans les exagérer, évitant les pièges où quelques-uns de ses prédécesseurs étaient peut-être tombés. Plus d'une fois on le vit , au tribunal de la pénitence, recevoir, comme un bon curé, tous ceux qui se présentaient, et qui voulaient aller se vanter d'avoir reçu l'absolution de la bouche du pape.

Tous les jours il célébrait la sainte messe , et souvent on voyait alors ses yeux baignés de larmes. On prétend que

L'an 160» de J. C GLIÊMENT YIII. 149

Henri IV , ayant appris cette circonstance / demandait souvent au nonce si le pape pleurait encore '. Henri IV, sans doute , voulait dire que son retour à l'Église devait avoir adouci les chagrins du saint-père. Tous les soirs il se confessait au cardinal Baronius; il jeûnait tous les mercredis, et au pain et à l'eau tous les samedis. Un cilice attaché à son corps infirme prouvait qu'il faisait pénitence ; sou» vent on le voyait dans les cérémonies les pieds nus, principalement dans le temps où il s'agissait de ramener Henri au sein de l'Église ; chaque jour il traitait, dans un repas frugal , autant de pauvres qu'il y avait d*années dans son pontiâcat, et il leur donnait à laver, bénissait la table, et envoyait des plats delà sienne ; il visitait les malheureux, il consolait les affligés , et il employait des sommes considérables à racheter de l'esclavage les catholiques tombés au pouvoir des infidèles. Tel fut ce pape, que des sectaires effrontés voulaient f^re passer pour l'Antéchrist.

Il comblait de faveurs les hommes de lettres , et il se faisait une gloire de se compter parmi eux ; il donna la pourpre à Baronius , à Bellarmin , à d'Ossat, à du Perron, à Marzali, le premier des capucins qui reçut le chapeau, et à Tolédo, jésuite. Tolédo et Bellarmin furent les premiers qui, dans leur ordre, obtinrent cet honneur.

Outre toutes ces merveilles que fit ce pape en faveur de la religion, nous en citerons encore quelques autres, mais sans suivre l'ordre du temps. Il défendit aux Italiens d'habiter les lieux hors de l'Italie , où l'on n'avait pas la permission d'exercer publiquement les rites catholiques, ce qui fut confirmé par Grégoire XV. Il déclara qu'il n'était permis à personne de se confesser par lettres ou par com-

* Olcioiniy dans les additions à Chacon, tom. lY, col. 268.

150 CLEMENT TIII. L'an i6o5 de J. C.

munication aa confesseur absent, ni de recevoir ainsi l'absolation.

Quoique le concile de Trente eût déterminé que ceux qui, après le baptême, avaient péché devaient se j^résenter au tribunal de la pénitence , pour être absous par le ministre compétent, cependant les seolastiques, fertiles en subtilités, avaient inventé une méthode qui ne pouvait être mieux imaginée pour la commodité des pénitents , ou plutôt des pécheurs peu disposés à la pénitence, des homme^ astucieux enseignaient que l'on pouvait faire la confession et recevoir l'absolution par lettres, ou par le moyen d^un tiers.

Chacun voit qu'il n'est rien de plus commode que de confier rhtstoire de ses propres péchés à un papier qui ne nous fait pas rougir, ou de les confesser, comme les saeramen* taire s, au Père éternel. Ainsi, on ôterait à la confession ce qu'elle a de plus rigoureux, parce'qu'il faut faire de vive voix le détail de ses propres manquements. On enlèverait ainsi au tribunal sacré ce qu'il a de plus salutaire; car la confessionest une grande partie de la pénitence pourtépas** se, et un des préservatifs les plus efficaces pour les rechutes.

Par ces motifs , Clément fut obligé de condamner l'opinion nouvelle comme fausse, erronée et téméraire, défendant de la soutenir en public ou en particulier, même comme simplement probable, sous peine d'excommunication , réservée au pape.

Il réprouva l'opinion de quiconque affirmait qu'il n'était pas permis aax chrétiens d'entendre la messe dans les églises qui ne seraient pas paroissiales , et de se confesser à un autre qu'à son propre curé. Le pape déclarait licite l'une et Tautre chose, pourvu qu'à Pâques chacun reçût l'eucharistie dans sa propre paroisse.

L'an ite& de J. C. CLÉMENT TIII. 151

Il défendit que dans les prières on chantât d'autres litanies que celles des saints , ou de la^bienheureuse Vierge de Lorette ".

Il fit rendre plus corrects et approuva le pontifical romain^ le bréviaire et le cérémonial des évéques. M. Bartholomès, tom. I, p. 220, porte ce Jugement sur le règne d'Aidobrandini : « Ce pape fut un des plus recommandables des temps modernes ; c'était un esprit prodigieusement actif , infatigable, administrateur exercé , adroit, jaloux de gouverner par lui-même ( on aurait pu ajouter : « et par son neveu ») ; politique persévérant , circonspect jusqu'à la taciturnité ; rarement enclin à une duplicité innocente; ennemi de r£spagne autant que des Médids. »

C'est une véritable mine de diamants et d'or, que la collection numismatique de Clément VIII : tant de faits importants se sont passés sous son règne ! les artistes ont eu à recueillir une moisson abondante. Je commencerai par la description des médailles que je possède.

\^ CLEMENS VIII PORT. MÀXiMvs. Latétc nuc dc Clément VIlï.

Au revers, salya nos domine, « Seigneuf, sanvesnous» »

La barque en danger de périr ; les disciples invoquent la puissance de J. C. L'artiste a représenté une barque telle qu'elle pouvait être dans le port de Clvità-Vecchia : elle n'a rien d'antique , et tous les agrès sont modernes; même elle parait percée pour douze canons ^ ce qui est aussi une inconvenance historique , qu'il est difficile d'e^Epliquer. Du Molinet, Bonannl et Venuti n'ont pas fait cette oh-

' Voyez la dissertation de Tabbé MoudelU sur les litanies Lauré' tanes; c'est la onzième dans le tom. XVI des Dissertations ecclésiastiques recueillies par Zaccaria; Rome, 179S, in-S".

152 CLAMENT TlII. L'an x6o5 de J. C.

servation. Comme il était à propos , Jésus-Christ tient le gouvernail.

a® lYBiLBi iNDiGTio. « LindicUon du jubilé, » Dans l'exergue, an. mdc. Le saint-père sur son trAne, tiare en tête ; à droite et à gauche, un cardinal; dans une chaire, un prélat qui lit ie décret; en avant , des hérauts portant une sorte de bonnet phrygien , et [sonnant de la trompette.

3^ FBBBA.BIA BBGVPEBATA. « Ferrave recouvrée. » La ville de Ferrare, ses terres, ses églises, une foule de clochers ; en avant , trois portes crénelées.

Du Molinet, indépendamment des trois médailles précédentes^ en donne trente-huit. Nous ne parlerons ici que des plus importantes :

l*' FVNDATA SVPBA FIBMAM PBTBAH. « Foudée SUr UTie

pierre solide, » L'Église assise tient d'une main la croix , et de l'autre une tiare ; au-dessus de la figure , le Saint- Esprit. Cette pièce a quelque affinité avec une médaille d'Urbain Vil , que Je n'ai pas rapportée.

2^ FOBTITVDO MBA ET BEFVGIVM MBVM. « Ma fortttude

et mon refuge, »

Clémeat, la tète nue, en prière devant Jésus-Christ crucifié ; entre la croix et le pontife , la tiare , déposée'par terre. Cette pièce a été frappée à Toccasion des prières que le pape adressait à Jésus-Christ pendant les négociations pour la conversion du roi de France Henri lY.

3° noMiNB xvBB AD TB vBNiBB. « Seigueur^ ordonnenous d'aller à toi. » Saint Pierre , sur la barque , adresse ces paroles à Jésus-Christ qui est sur le rivage. Clément prie Jésus-Christ de l'assister, et de le conduire au port , malgré les orages suscités par les tempêtes.

4^ iK VBHBO rvo. « Sur ta parole. » Pièce semblable ,

L'an iCflSde J. C. CLÉMEINT VIII. 153

en quelques points, à celle que nous avons vue sous le règne dlnnoceot IX. Voyez plus haut, page 32.

6° coNSECRiTio. « Consécration. » Foy 02 plus haut, sous le règne de Grégoire' XIY, page 35.

6° ET NON PGENiTEBiT EVM. « Et il ne se repentira pas. » Dans l'exergue, ciaicxciiii (1594). Le pontife, figuré sous les traits et les vêtements de Melchisédech, met le pain et le vin dans un calice. André de Nevers à genoux. C2et ambassadeur de Henri lY était venu à Rome pour recevoir, au nom de son maître , la première absolution. Le pain et le calice signifient ici le grand sacrement de Teucharlstie, combattu par Calvin , dont Henri avait suivi les doctrines. Entre le grand prêtre , coiffé du croissant, et l'ambassadeur, qui porte son glaive dans un cein< turon , on voit un autel antique, sur lequel brillent de vives flammes.

7" HENBICVS IIII D. G. FBANC. NÀV.BBX. GHBISTIA. (Ici,

une fleur de lis, que Bonanni a oubliée. ) « Henri IV, par la grâce de Dieu, roi de France et de Navarre, roi trèschrétien, » Le portrait de Henri IV, très-ressemblant. C'est celui qui avait été fait par VAltissimo^ Florentin, peintre renommé de ce temps.

8'' BYTHBNiSBEGEPTis. « AuxRussês acctieilUs. » Dans Fexergue, cmicxcvi (1596 j. Le pape , tiare en tête, sur son trône, bénissant des évêques russes à genoux. Plusieurs évéques russes , voulant revenir à la foi romaine , envoyèrent deux évéques îcomme députés, pour manifester leur vœu au pape Clément. Les deux envoyés étaient Hypalius de Wolodlmir, évêque de Bresta, et Cyrille Terleczki, exarque du métropolitain de Kiow. Le pape ordonna de lire tout haut les lettres qu'ils apportaient ; elles étaient conçues en langue russe et en langue latine. Les évéques

154 CLÉUENT yill. L'an i6o5 de J. C

ne voulaient pas abandonner ceiix>âes rites grecs qui n'étaient pas improuvés par la eour romaine. Ils demandaient que Clément leur permit de conserver ces rites tels qu'ils les célébraient avant la dernière séparation. Ils disaient en propres termes : « Si nous obtenons ce que nous de^ « mandons à Y. S. , alorH, pour noris et pour nos succesff seurs , nous promettons de rester sous le gouvernement « de V. S. •

Sylvien Antonianus , préfet de la cbambre pontificale , et secrétaire de Clément, répondit : « Complétez la Joie « du saint-père et celle de ce sacré et très-haut collège ; « faites la profession de foi catholique. Le très-saint père, « dans sa bénigiiité paternelle , est prêt , ouvrant le sein « de sa charité, est prêt à admettre dans la communion , « et à recevoir devantses frères les cardinaux, l'obédience a de votre métropolitain , de vos coévèques , et de toute a la nation russe. » Les envoyés lurent la profession écrite de leur main, et baisèrent les pieds du saint-père; puis les ambassadeurs demandèrent que leur suite et leurs conationaux obtinssent la même permission.

d^ry scisDOMiNB. « Tusais^ Seigneur, y* Jésus-Christ, saint Pierre et un autre disciple. Jésus-Christ avait dit^à Pierre : Peire, amas me? Pierre répondit rTuscis, Domine, quia amo te. « Tu sais^ Seigneur^ que je Vaime. » Ici le pape, qui est le successeur de Pierre, donne à Dieu ce témoignage d'un sincère amour.

10® VEifi DiLBCTA MBA, « Vieus , ma bien-^imée. » Voici l'explication ^que donnent du Molinet et Bonanni : « Le saint-père, sur son trône, accueille Marguerite d'Autriche, qui lui présente une fleur. Marguerite, fiancée à Philippe m, roi d'Espagne, passe par Ferrare pour aller à Madrid , où elle devait être couronnée ; le pape adresse

L'anus de J. G. GLBMSNT VIII. 155

à la princesse ces paroles^ du Cantique des Canliques (IV> 8] : Viensy ma bien-aimée, viens^ tu seras couroU' née. Près des deux figures, lesctefs de l'Église, surmontées de l'ombrelle pontificale. »

Voici à présent l'explication donnée par Veuuti : La figure assise sur un trAne ne lui parait pas pouvoir être la figure de Clément ; c'est en effet plutôt une figure de femme. Rien ne caractérise l'autre figure comme une reine. En conséquence» Yenuti pense que la figure assise est celle d'ane femme (l'Église), et que l'autre femme est la ville de Ferrare. Cette récupération de Ferrare occupait alors tous les esprits, et je suis disposé à adopter le sentiment de Venuti.

11® CHBisTiANiE FAX BEiPUBUCA.* La paix de la république chrétienne. » Les portraits en regard de Henri lY et de Philippe II; un épi de blé, symbole de la paix ,^entre les deux têtes. Pièce frappée à l'occasion de la paix de Yervins, en 1598.

n*' B^MiGAViT BBiDARUs. « L'Éridan a ramé. » Des travaux faits sur le fleuve du P6 l'ont rendu navigable en plusieurs points , où il passait comme un torrent souvent à sec. Le fleuve couronné est couché près de deux pins ; sur l'onde qu'il laisse échapper de son urne, plusieurs oi* seaux aquatiques. Après avoir recouvré Ferrare, Clément fit construire des digues sur le P6 , qui put alors féconder le territoire de cette principauté.

13° HING FAX HINC VICT0B1A. « D'tf» CÔté la poiXy

de Vautre la victoire. » La croix plantée sur un tertre ; d'un côté une branche d'olivier , de l'autre une palme. Nouvelle allusion , suivant Yenuti , à la récupération de Ferrare. Bonanni dit que cette inscription est empruntée de saint Chrysostome, qui, dans son homélie cinquante-

156 CLBMENT VIII. Lan ifos de S. C.

ciDqsur saiot Matthieu, nousexhorte à représenter la croix dans les lieux les plus retirés des maisons, sur les murs, sur les fenêtres , et encore en porter en quelque sorte Pimage sur notre front , dans notre esprit : Unde pax et Victoria» « De là et la paix et la victoire, »

14^ IVSTITIA BT CLEMBNTIÀ COUPLEXiE SONT SB. « La

justice et la clémence se sont embrassées. » Dans les gravures de du Molinet et de Bonanni , Tartiste a ajouté, après le mot complexes^ le mot se. En même temps ces deux auteurs, dans leurs explications , n'ont mentionné que les cinq mots qu'on lit plus haut, sans le mot se, qui n'est pas nécessaire , et qui même là serait peut*étre une faute. Ces deux vertus sont si intimement liées ensemble , qu'elles ne peuvent se séparer. La justice sans clémence dégénère en cruauté ; la clémence sans justice devient lâcheté. Ces deux vertus brillèrent à la fois dans Clément Yllf. Ce fut par un sentiment'de clémence qu'il donna l'absolution à Henri lY ; ce fut par un sentiment de justice qu'il résista à Philippe II, qui ne voulait pas que Clément pardonnât au Béarnais '.

15^ BXVBGAT. D. BT DISSIP. INIBf. BIVS. <k Que DieU

se lève y et ses ennemis seront dissipés. » Le pape y assis sur son trône, donne l'étendard de TÉgliSe, sur lequel est peinte une croix, à Jean-François Aldobrandini, qui partait pour aller secourir Rodolphe , engagé dans une longue guerre avec les Turcs. Jean«François est à genoux , et porte déjà la main sur l'étendard.

16^ LiLiA PBOPAGANTva IN OBBE. « Lcs Us sont propagés dans V univers, o Henri IV et Marie deMédicisen re-

' Je suis forcé de me rencontrer ici avec moi-môme. J'ai traité déjà cette question, lom. IV, p. 34/.

L'an i6o5de J. C. GLÉMBNT Vltl. 1&7

gard ; entre eux et au-dessus de la tête, une rose. C'est la rose d'or envoyée à Marie avant son départ de Florence pour Paris. Celte médaille ne se trouve que dans du Molinet.

17® HAONDM OBATiiB SÀCRÀMBNTUM. Dans l'oxergue y I.ÀTERANI. •Le^grand sacrement de la grâce, à Latran. » Le tabernacle , dans lequel est exposé le saint sacrement. « Dans les autres sacrements^ dit Bonanni (II, 454), Dieu nous accorde des grâces divines : dans reucharistie , il nous communique la source elle-même de la grâce. » Aussi saint Paul (I à Timothée, cliapitre III , page 16) appelle reucharistie magnum pietatis sacramentum, « le grand sacrement de la piété. » Médaille frappée'en commémoration des embellissements faits à Saint- Jean de Latran par Clément YIII. Il y a une autre médaille qui porte la même inscription , mais qui représente la cène de J. C.

18® ivsTi iRTBABUNT PER EAM. MDG. « Lcsjustes entreront par cette porte, 1600. » La porte sainte à droite, et à gauche deux anges dans les nuages. Au-dessus de la porte, en petits caractères : clemens pont. max. Médaille frappée pour inviter les fidèles à venir au jubilé.

19® ABsoLVTO. A. ivBiLEi. « L'an dujubUé étant fini, » Le pape place une brique pour fermer la porte sainte.

20** POBTAU S4NCTAM APERVIT CLAVSIT ANNO IVB.

MDC. « // a ouvert et fermé la porte sainte Van 1600. » La porte sainte, au milieu de laquelle est scellée une croix.

21® LAUDATB NOMEN DOMINI. MDC. « LoUCZ IC nom

du Seigneur. 1600. » Une procession qui entre dans une église. Un ange en Tair porte une branche d'olivier. Suivant du Molinet , cent bénédictins vinrent de Florence à Kome en pèlerinage , pendant l'anqée du jubilé; ct'cette médaille aurait été frappée pour perpétuer ce souvenir. Suivant Bonanni; il ne s'agirait pas ici de bénédictins : ce

15S CL15MKNT VIII. L'an i6o5 de J.C.

serait simplement une réunion de pèlerins auparayant hérétiques et nouvellement rendus au catholicisme, et qui seraient venus voir et admirer les fêtes du jubilé. Parmi eux se serait trouvé un parent de Calvin (voyez plus haut, page 117). Yenuti se contente de dire qu'il s'agit ici seulement d'une procession de pèlerins ; mais il eût dû peut-être mentionner les interprétations de ses devanciers.

22^ BGO Yos BEFiGiAH. « Je VOUS tioufrirai. » Du Molinet croit qu'il s'agit encore ici des bénédictins florentins; il assure que Clément leur donna particulièrement la communion dans le Vatican , qu'ensuite il leur fit servir un repas y et que même il alla manger avec eux. Bonanni ne parle que de simples pèlerins ; Yenuti ne voit aussi dans cette médaille que des pèlerins. La médaille représente d'ailleurs neuf personnes, parmi lesquelles il y a des femmes.[£lles vont entrer par la porte sainte; le Sauveur, soutenu sur des nuages portés par des chérubins, bénit ces pèlerins. Celui qui est le plus en arrière, pour mieux voir le Sauveur, ne s'est pas mis à genoux.

23^ iNTfiOiTE IN BXYLTATiONB. AN. MDG. « Entrez pleifis àeJQie. 1600. » ( Ps. 99. ) Le saint-père à genoux , ayant la tiare à ses pieds, voit entrer par la porte sainte un troupeau de brebis.

24^ BBGNis NAïus BT OBBi. « Né pouf les royautncs et pour l'univers. » Un enfant courant, tenant de la main droite un sceptre terminé par un lis , de l'autre tenant une grande fleur de lis; devant lui , un coq portant une couronne. L'enfant est Louis, dauphin de France, né le 27 septembre 1601 , pour occuper les trônes de France et de Navarre. Du Molinet et Bonanni ajoutent : « Bien plus, les trônes de tout l'univers. » Ces démangeaisons de flatterie sont toujours blâmables. Yenuti voit que le coq

L'an i6oS de J. C. CLÉMENT VIII. 159

foule aux pieds l'uuiverS. Le coq porte une couronne ; il a une patte levée, l'autre n'est occupée qu'à le soutenir. En général, il est dans une attitude calme. DVilIeurs, c'est l'auteur de rinscriptibn qui est cause de toute cette adulation hors des convenances. La France est un grand et beau pays qui résisterait à Tunivers , mais qui n'a pas besoin de le soumettre.

2b^ VNvs DEvs VNA PiDES. MDci. « UtiseulDieu, une seule foi, 1601. » La Religion auréolée, debout, régardant des rayons de lumière, et tenant la croix et le calice de reucharistie. Tertullien dit: « Dieu, s'il n'est pas un, n'est pas '. » Le docteur angélique dit : Multitudo numinum, nnllitas numinum ; « La multitude des dieux est la nullité des dieux *. «Dans saint Cyprien on lit' : Unus Dominus, una fides, unum baptisma; « Un seul Seigneur, une seule foi , un seul baptême. »

26® PAx ET SÀLTS A BOMiNo. MDci. « La pttix et le salut viennent du Seigneur, 1 co 1 . » Une femme couronnée tient la croix de la main droite, et de la gauche brûle des boucliers avec une torche. C'est une allusion à la paix entre le roi très- chrétien et le duc de Savoie. Du Molinet pense que le mot salys est là pour faire une allusion détournée au marquisat de SalUces, objet dui différend entre les deux princes; Bonanni cite ce JeU de mots , et se contente d'ajouter : « Que le lecteur juge. »

A propos de la croix, Bonanni cite avec raison ce passage de saint Léon (Serm. 9, de Passione) : « La croix est la source de toutes les bénédictions, la cause de toutes les grâces ; c'est elle qtii donne aux croyants la force dans

' iDMarc, lib. I, cap. (3.

'I, quaest. 11, art. 4.

' Sancti Cyprian. lib. I, epist.8, adplebem.

ieO CLÉMENT VTII. L'an i6o5 d« J. C.

Tinfirmité, la gloire dans l'opprobre, la vie dans la mort. »

Veouti adopte en quelque sorte le jeu de mots^ et dit : « Le Savoisieo eut SeAuces (Salutium) ^ avec le titre de marquis ; le Français eut quelques villes et des bourgs voisins de son pays. » Cette paix avait été négociée par le cardinal Aldobrandini, neveu du pontife (voyez p. 133).

37® VBLLiifo EMisso. AN. MDG. « Le VéUtio dégagé. 1600. » La cascade de Terni est un des plus beaux spectacles qu'on puisse voir dans un voyage à Borne. Elle est formée par la chute du Yélino , qui se précipite dans la Néra , d'une hauteur de 1,063 pieds romains, par un canal que Marc-Antoine Dentatus fit creuser dans le rocher, Tan de Borne 480^ pour donner un écoulement aux eaux du lac Lucus, qui souvent inondaient la vallée de Biétl.

On peut dire que cette cascade est une des plus belles de l'Europe. Elle offre un coup d'œil étonnant et pittoresque, surtout quand on l'observe d'en bas. Cependant la plupart des voyageurs vont la voir , de la hauteur , parce que le chemin est plus commode. Le fracas des eaux annonce la cascade aune grande distance. Elle est composée de trois chutes consécutives. La première a 800 pieds romains de haut, et les eaux tombent avec tant de violence sur les rochers, qu'une grande partie se réduit en vapeurs et remonte au sommet de la cascade. Le reste forme une seconde chute, puis une troisième.

Enfin ces eaux se réunissent à la Néra, roulent en tourbillons, et blanchissent d'écume toute cette profonde vallée. L'eau du Vélino , qui traverse le lac Lucus avant d'arriver à la cascade , est tartreuse , et forme un dépôt, non-seulement sur les rochers où elle tombe , mais aussi dans le lit même de la Néra.

Ces admirables travaux des Bomains , longtemps né-

L'an i6oi de J. C. CLÉMENT YTII. 161

gligés , entretenus quelque tenaps par Paul III , avaient besoin de réparations urgentes. Clénnent YIII en chargea le marquis Jean-Baptiste Gastelii de Saint-Eustache. Sa Sainteté eut donc le droit de transmettre à la postérité le souvenir d'une si mémorable entreprise. La médaille représente la chute , qui est, vers le milieu, traversée par un pont que l'architecte Jean Fontana jeta sur le fleuve avant sa chute , par ordre du même pape Clément VIII.

28® DA QUOD ivBES. MDGiii. « Dofine €6 que tu comman(f^5. 1603.» Le saint-père,aux genoux de Jésus-Christ, lui dit ces paroles de saint Augustin : Da^ Christe^quod jubés, et jubé quod vis. « Christ, donne ce que tucom* mandes, et commande ce que tu veux. » Entre le pape et Notre-Seigneur, des brebis qui paissent ; aux pieds du pape, la tiare, qui est toujours abaissée devant Jésus-Christ. Le Sauveur avait dit à saint Pierre : « Pais mes brebis. » Clément a peur de n'avoir pas assez de force pour obéir, et il supplie Jésus-Christ de lui donner cette force qu'il exige.

29® s. p. Q. R. MDCiiii. « Le sénat et le peuple romain. 1604. » La façade méridionale du palais duCapitole;ce fut Clément YIII qui en posa la première pierre. Les dessins de cette façade avaient été laissés par le grand Michel- Ange.

30® AB OBIGINR ^yjxDi, ^ Depuis V origine du monde, » Le pape Clément, sous la figure d'Abel, et à genoux devant l'autel, offre un bélier en sacrifice à Dieu. Le bélier est déjà dévoré par les flammes.

31® PORTV CENTVM CELLARVM INSTAVRATO. « Le port

de Cività'Vecchia restauré. 1604. » En 1604, Clément YIII fit ajouter des fortifications au port de cette ville.

162 GLéMENT YIII. L'an i6o5 de J. C.

Les principaux travaux furent consacrés au rétablissement de i'antimuraille bâtie par Trajan. De plus , le pape fit construire deux phares. Il y en a un qui est ruiné, comme inutile. L'autre a empêché et empêche encore beaucoup de naufrages.

32^' SEQYEBE UE,^ Suis-moi, » Parolcs de Jésus-Christ à saint Matthieu. Saint Pierre est près de Jésus-Christ; trois autres disciples suivent aussi.

33® CONFBEGISTI DBAGONVM CAPITA. « Tu US brisé IcS

têtes des dragons. » (Ps. 73, t. 13). Une croix, dans laquelle est entrelacé un serpent. Dans le champ à droite , une église et un clocher.

Du Molinet croit que le dragon est le calvinisme ; Bonanni pense que le dragon est le Turc. Venuti adopte l'avis de Bouanni.

34® ÂNfïONA pvBLicA. « Vanfiom publique. » Une femme courant , portant des épis d'une main et une corne d'abondance de l'autre. Les pontifes ont emprunté souvent ce revers aux anciens empereurs romains.

J'ai rapporté toutes les médailles données par du Molinet, et que Bonanni et Venuti ont décrites plus tard. Je vais offrir celles que Bonanni joint à son bel ouvrage.

i® SINE GLAOE. « Safis vcTsev le sang. » Médaille frappée à i'occasion de la reprise de Ferrare, pour laquelle on ne répandit pas une goutte de sang ; dans le champ , deux clefs entrelacées ; au-dessus , une couronne ; plus bas, une croix , avec ce monogramme : g. i.fl598. Venuti a eu tort de ne pas rapporter cette médaille , qui est sincère, et que Féa a vue dans la magnifique collection de médailles pontificales du prince Augustin Chigi, célèbre littérateur, et encore vivant à Borne.

2® poBTACŒu. « La porte ducieU » Dans l'exergue ,

L'an ifios de J. c. CLiIhENT VIII. 163

DOMYs DÉL IGOO. « La maison du Seigneur, » Clément abat la porte sainte ; à droite et à gauche, des cardinaux et des évéqaes.

3^ La figure de Clément VIII.

Au revers, sans inscription j un cirque semblable , en très-petit , à la colonnade de Saint- Pierre ; au milieu , une fontaine. C'est évidemment i'avant-jardin de la villa Belvédère , à Frascati , élevée par le cardinal Pierre Aldobrandini , sous le règne de son oncle Clément YIII. Ou n'aura pas osé y mettre d'inscription , parce qu<B le sujet ne concernait pas les travaux monumentaux de ce pape.

4** PHILIPPVS m HISPANIARVM HEX CATHOLICVS ARCH.

AvsTai^ , BTc. « Philippe Illy roi catholique des Espagnes, archiduc cF Autriche , etc. » Le portrait de Philippe III, décoré de la Toison d'or. Médaille frappée à l'occasion de la bonne intelligence rétablie entre Henri IV et Philippe III.

5^ Les armoiries de la famille Aldobrandini, sans inscription. Dans le champ, derrière Técu, les clefs surmontées de la tiare. Au-dessous, les têtes de deux chérubins.

Cette famille , originaire de Florence , portait d'azur à une fasce, denchée d'argent (les dents regardent le haut de l'écu ) ; au-dessus de la fasce , trois étoiles d'or ; audessous , trois autres étoiles de même.

La médaille dont il s'agit est d'or ; elle aura appartenu à quelque serviteur distingué de la famille Aldobrandini, et devait ^être portée au cou , suspendue à un collier d'or.

Le saint-siége fut vacant vingt-huit jours.

164 LÉO:V XI. L'an i6o5 de J. C