GRÉGOIRE XV

' Grégoire XV s'appelait d'abord Alexandre Ludovisi ' ; il naquit à Bologne, le 15 janvier* 1564, de Pompée Lu-

' La famille Ludovisi fut élevée à de grands honneurs sous ce pontife, quoique déjà elle jouit de prérogatives très-distinguées. Vers l*an 1320, Jeanne II, reine de Naples, l'avait agrégée à la noblesse napolitaine. Vers Tan 1360, le cardinal Albornoz, légat du pape en Italie, avait nommé Ltgo Ludovisi prieur de Bologne; plus tard, Jean Ludovisi, comte d'Aigremont, fut élu sénateur de Rome, dignité qui n'était alors dévolue qu'à la première noblesse. D'Horace, frère de Grégoire XII, qui avait épousé Lavinie Albergati, naquit Nicolas Ludovisi , que son oncle nomma général de l'Église, puis duc de Fiano. Nicolas, ayant épousé en premières noces Isabelle Gesualdi^ reçut pour dot de grandes richesses à Naples, et la principauté de Venosa dont elle était héritière. Veuf d'Isahelle , il épousa Polyxène Mendoza , qui lui apporta la principauté de Piombino, avec 40,000 ducats de rente. Riche d'une belle fortune, il put acheter l'Ile d'Elbe, du roi Philippe IV, qui en outre le créa grand d'Esgagne, chevalier de la Toison d'or, vice-roi d'Aragon et de Sardaigne. Veuf une seconde fois , Nicolas épousa en troisièmes noces Constance-Camilla Pamphili , nièce du pape Innocent X, par qui il lut nommé prince assistant au trône. Nicolas étant mort en 1665, il laissa pour héritier Jean-Baptiste Ludovisi , qui passa à une meilleure vie en 1699, mourant sans héritier mâle. Sa fille, Olympie Ludovisi, mariée à Grégoire Buoncompagni, duc de Sora, donna le jour à Marie Ludovisi* Cette dernière, ayant épousé, en 1702, Antoine Buoncompagni, son oncle, transféra dans cette famille le duché de Piombino et d'autres possessions de la maison Ludovisi.

aS8 OBB(K)IBB ?V. I-'M i6« de J. C.

dovisi et de Camilla Bianchini. Alexandre ayant étudié à Rome les humanités et la philosophie, dans le collège Germanique et dans le séminaire Romain, devint un des élèves les plus recommandables de la société de Jésus. Déjà on admirait la modestie du jeune' seigneur, son esprit , sa prudence; et ses maîtres lui prédirent une élévation qui n'étonnerait personne. De retour à Bologne, où sa famille menait de le rappeler, Alexandre prit les insi-. gnes de docteur dans l'un et l'autre droit. Fixé plus tard à Rome^il y mérita l'estime de trois pontifes. Grégoire XIII le nomma premier juge du Gapitole, en lui disant : « Ce sera là le premier pas par lequel nous vous élevons fiu pontificat. » Clément VIII le créa référendaire de signature, lieutenant du cardinal- vicaire, et successivement vice-gérant, auditeur de rote, et clerc de la chambre. Enfin, Paul y, le 12 mars 1612, lui accorda l'archevêché de BolQgne, puis l'envoya nonce en Savoie.

Il est aisé de s'imaginer tout ce que tant de différent» emplois éminents accumulent de connaissances dans un sujet qui est contraint de se livrer à de si fortes études , et de parcourir une si laborieuse carrière.

Dans sa nonciature à Chambéry , Aleiçandre connut le connétable duc de Lesdiguières, que le roi de France avait en voyédans cette ville pour appuyer les demandes dusaintsiége, qui se montrait conciliateur constantentre les intérêts opposés des princes. Les travaux de la nonciature terminés, le duc, prenant congé de Ludovisi, lui dit en riant : « Je pui^ vous assurer qu'un pressentiment m'annonce que vous serez pape. — Je le veux bien, répondit Ludovisi ; j'accepte cet heureux augure^ mais à condition que mon pontificat deviendra célèbre par votre conversion , et que vous renoncerez au calvinisme. » Ou par suite dei| eptrainements

L'an iCai de J. C. OBÉGOIBE XV. S99

ordinaires d*un entretien amical , ou par un sentiment de sincérité , le due donna sa promesse de devenir catholique, si monseigneur Alexandre Ludovîsi, archevêque de Bologne, devenait pape. Mais il y a des plaisanteries du grand monde qui ne tardent pas à se trouver quelquefois des faits sérieux. Ludovisi, créé pontife, somma le due de tenir sa parole; et celui-ci, quoiqu'il eût quatre-vingtquatre ans, se fit instruire , et embrassa notre sainte religion '.

Alexandre obtint la pourpre le 1 9 septembre 1 61 6, et sa vie de cardinal fut une longue suite d'actions sages , utiles, et toujours agréables au pape régnant.

Après les funérailles de Paul Y, les électeurs sacrés entendirent le discours de eligendo pontifice, qui fut prononcé par le célèbre Augustin M ascardi ; et ils entrèrent au conclave le 8 février 1621. Le gouverneur, monseigneur Varèse, ne put le fermer qu'àdeux heures du matin , à cause de la résistance que fit l'ambassadeur de France François- Annibal d'Estrées, marquis de Cœuvres, qui voulait continuer, et redoubler ses visites aux cardinaux ses adhérents, avec lesquels il s'entretenait des changes de la prochaine élection.

Les électeurs étaient au nombre de cinquante-deux. Les cardinaux affectionnés au cardinal Borghèse, appuyés par les Bentivoglio , qui espéraient se remettre indirectement en possession de Bologne , se déclarèrent en faveur du cardinal Campori ; mais ce parti dut céder à des accusations qui s'élevèrent contre ce personnage. Probablement, comme il arrive souvent , la plus grande partie de ces accusations devait être méprisée ; mais l'effet de cette résis-

' Oldoini, Vit Pont., lom. IV, col. 468.

240 GBÉGOIBB XV « L'an 1611 de J« &

tance fat aussi subit quUnjaste. Campori était entré en quelque sorte pape au conclaye ; le lendemain , au scrutin , U n'eut aucun vote : presque tous les électeurs avaient donné leur voix à Bellarmin. ]>Jous connaissons ce grand cardinal , nous connaissons les trésors de science qu'il a répandus, nous n'avons pas oublié ses magnanimes refus : il ne sera pas infidèle à la gloire>rdinaire , et , au besoin, il travaillera pour d'autres cardinaux.

S'il n'y a que ce moyen d'assurer le succès complet de sa modestie , Bellarmin , sans faire attention à ces signes de bienveillance , qu'il est si doux d'adresser à l'homme qu'on admire ; Bellarmin , sans écouter son nom , répété dans le dépouillement du scrutin, montra le cardinal de la Rochefoucauld, Français, le désignant comme le plus digne de la tiare'.

Plus par vengeance courtoise contre Bellarmin que par éloignement pour la Rochefoucauld, les cardinaux ne se rendirent pas à cet avis. On offrit la couronne au cardinal Frédéric Borromée, resté parfait modèle de la sainteté de son cousin Charles Borromée; mais il refusa vivement le tri règne'.

Le A février, le cardinal Ludovisi arriva de Bologne. A peine entré, il reçut les compliments de ceux qui pensaient comme le duc de Lesdiguières, et le 9 il fut élu pape , à l'âge de soixante ans.Vc^\

^ Je consigne ici avec joie, avec empressement, ce témoignage de Tesprit de Justice de Bellarmin, pour abattre ces bruits calomnieux qui veulent faire croire que jamais un Français n*a de voix au conclave. Le cardinal de la Rocbefoucauld , en 1621 , obtenait celle d'un Bellarmin.

' Ce fait est rapporté par rArgclati , dans sa Bibliothèque des écrivains milanais.

L'an iC2x de J. a GBÉGOIBE XV. S4j

Alexandre prit le nom' de Grégoire, en mémoire de son concitoyen Grégoire XIII, et fut couronné le 14 février.

Ensuite, le 9 mai, jour dédié à saint Grégoire de Nazianze, il alla, en litière découverte , prendre possession de Saint -Jean de Latran ^

Après avoir publié un jubilé pour demander à Dieu un heureux gouvernement de l'Église, Grégoire s'empressa d^organiser une ligue des princes chrétiens contre le Turc , t\,les moyens de ramener à la foi les princes protestants par tous les moyens de douceur qui seraient convenables. A cet effet, le pape envoya de l'argent et des troupes à l'empereur Ferdinand II. Ce monarque , en guerre avec les hérétiques, dut à ces secours un encouragement inespéré* Il proposa aux princes des conditions honorables, qu'ils refusèrent : on dut en venir aux mains, et il gagna la bataille de Prague % à la suite ^de laquelle il recouvra la Bohême, la Silésie et la Moravie. Le palaân du Rhin, Frédéric , à la fois hérétique et rebelle, fut dépouillé de son propre électorat ^.

En même temps Grégoire envoya des secours à Sigismond, roi de Pologne, qui eut ainsi la facilité de remporter des avantages sur les Turcs.

^ Toutes ces cérémonies sont décrites amplement dans la Relation du conclave oii Von a élu le cardinal Ludovisi^ formant partie des Mémoires de la régence de la reine Marie de Médicis ; Paris, 1G60, page 297. Novaes (tome IX, page 163) cite une foule d'autres ouvrages où ces diverses cérémonies sont mentionnées.

' Voyez plus haut, page 222.

^ Parmi les notables produits de cette victoire , il faut compter les livres de la fameuse bibliothèque d'Heidelberg. On les avait pris dans les bibliothèques des monastères pillés par les protestants. Grégoire ordonna que ces livres fussent donnés à la bibliothèque Vaticane; mais on ne les ^ reçut que sous le règne d'Urbain VUl.

24$ G&ÉGOIIIB XV/ Van i6it de J. C.

Dans eette même année, le saint-père approuva la congrégàl\otïde\à Bienheureuse Vierge du Calvaire, ainsi appelée parce que les religieux qui suivent cette règle passent les heures de prières devant L'autel de la sainte Vierge, pleurant son Fils au pied, de la éroix. Cette institution avait été reconnue en 1 6 1 7 , d'ai)ord sous la règle de Saint- Benoit, par Antoinette d'Orléans, fille de Louis, duc de Loogueville , sous la direction du père du Treknblay, de Tordre des capucins. Cette princesse étant morte, la reine mère fonda à Paris une autre maison, qui devint la résidence de la supérieure générale.

Le 1 8 novembre 1 62 1 Je saint-père approuva la congrégation des Clers réguliers des écoles pies^ ou des Pau^ vres de la Mère de Dieu, instituée par iosepli Calasanzio, noble aragonais. Cette congrégation devait enseigner aux {muvres le premier rudiment des arts libéraux, et inculquer à la Jeunesse les principes des bonnes mœurs ; le 6 mars 1617, Paul V Tavait approuvée, en n'imposant que de simples vœux ; en même temps il l'avait séparée de la congrégation de la Mère de Dieu, et de Tunion prescrite le 14 janvier 1614. Innocent X, ensuite, la réduisit à Tétât de simple congrégation , comme celle de Saint-Philippe Néri, sans aucun vœu. Depuis, Alexandre VII permit à ceux qui la composaient de prononcer les trois vœux solennels, en promettant d'y persévérer perpétuellement : enfin, Clément IX, en 1669., lui rendit Tétat de religion, avec lesdits vœux solennels. C'est ainsi qu'elle existe aujourd'hui, pour le plus grand avantage des fidèles indigents. En ce moment, elle compte une foule de sujets recommandables , si distingués , qu'on les juge généralement dignes de la pourpre. Le 8 novembre, Sa Sainteté approuva ladite congrégation des Cleres réguliers de la

L'an i€2i de J. C- GBJBGOIBE XV. 243

Mère de DieUy approuvée déjà, avec des vœux simples, le 1 3 octobre 1 695, par Clément YIII.

Elle approuva aussi, sans l'assujettir à aucun vœu, la congrégation des Pieux missionnaires^ fondée ppur faire des missions et autres exercices apostoliques, par Cliarles Garafa, noble napolitaip. Elle est gouvernée par un prévôt, nommé pour trois ans. Quelques membres de cette iustitu* tion se livrent ^ une vie austère. Le lin leur est ipterdit, ils ne peuvent porter que de la laine ; et ils ne doivent aussi dormir que dans des draps de laiqe.

Par la constitution X % le pape approuva la congrégation bénédictine de Saint^Maur, en France ^

Près du monastère de Sainte-Cécile le pape fit construire un collège appelé de son nom , Grégorien, où les bénédictins pouvaient recevoir ceux de leurs frères qui venaient à Rome pour leurs études 9 ou par des motifs de piété. Il accorda aussi aux franciscains observantins de l'Espagne ou des Indes, un bospice qui obtint beaucoup de privilèges; il fonda en même temps, à Prague, un collège dit de Saint-Bonaventure, dans le couvent des mineurs conventuels.

Grégoire publia deux constitutions , qui furent approuvées par Urbain VIII, sur la forme, les règlements et les cérémonies de l'élection des pontifes. Voici, d'après Novaes ^, un précis des principales dispositions :

« Ce n'est que dans le condaye seul que Ton peut élire le pontife. L'élection se fait de trois manières, par scrutin, par compromis, par acclamation ^.

' Voyez Bullaire romain , tom. V, part. V, p. 343.

' Novaes, tom. IX, p. 165.

^ Novaes , IHssertazioni , iom. I, p. 110.

4 Le mot QcclamcUiQn iei est sul^UUié au mot adtxralion^

244 GBEGOIBE XV. L'an 1621 de é, C.

« Le nombre des votes poar réfection doit être de deux des trois parties des électeurs renfermés dans le conclave. Dans ce nombre ne compte pas le vote propre émis par un électeur I.

« Aucune élection n'est consommée , si Ton n'a publié tous les votes. Avant de mettre les cédules dans le calice , tous doivent jm'er, L'un après l'autre , qu'ils n'ont nommé que celui qu'ils croient le meilleur entre tous.

« L'électeur doit écrire son propre nom, et celui du cardinal à qui il donne son vote. Ces cédules se plient et se cachètent, de manière que par le cachet on voie qu'il n'y a pas deux cédules du même électeur. La cédule du scrutin est conforme à celle de Vaccesso. Dans chaque scrutin on ne pourra accéder qu'une seule fois '• »

Avant d'ouvrir les votes du scrutin et de Vaccesso , on les compte, pour voir s'il y en a autant que de cardinaux présents. Le cardinal qui n'observera pas ces lois sera excommunié. Quant aux cardinaux empêchés par des infirmités, trois cardinaux se présenteront pour recevoir les votes des mains des malades. Le scrutin se fait tous les jours deux fois : le matin après la messe, et le soir à une heure opportune. Les cardinaux, sous peine d'excommunication, doivent s'abstenir de toute convention, signe ou menace, relativement à l'élection. Les électeurs et les élus hors de la manière ici prescrite sont frappés de rexcommunication majeure. Les trois cardinaux chefs d'qrdre, le cardinal chef de l'ordre des évêques suburbicaires, le cardinal chef de l'ordre des prêtres, le cardinal chef de l'ordre des diacres, dans leur tour respectif,

* Le vole d'un cardinal qui se serait élu lui-môme.

* Accéder, c'est déclarer qu'on accède au choix d'un sujet proposé dans le scrutin qui précède immédiatement Vaccesso^

L'an iGi2 de J. C. GRIÉGOIBE XV. 245

et le eamerlingae , sont chargés de Texécutlon de cette balle. Tous les cardinaux doivent jurer de se conformer aux présentes le jour où ils sont promus à la pourpre, et le premier jour qui suit la mort du pape ^

Quand Grégoire eut publié cette bulle, il nomma une congrégation chargée de régler un cérémonial direct, résultant des dispositions de la présente et des bulles des prédécesseurs en rapport avec la nouvelle; et, par une constitution du 16 mars 1622, il confirma pleinement ce cérémonial, en vertu de l'autorité pontificale.

Une circonstance importante resserra encore les nœuds de l'union qui rapprochait si intimement les papes et le roi' de France, union que Marie de Médicis et Richelieu, évéque de Luçon, cherchaient à maintenir avec toute Thabileté dont ils étaient capables.

Othman II, seizième sultan ottoman , et fils d'Achmet P^, venait dépérir violemment aux Sept-Tours, à l'âge de dix-sept ans. Grégoire négociait avec ce prince pour faire protéger les missions catholiques de la Barbarie, et craignait que les affaires ne souffrissent quelque retard, après la catastrophe qui avait ensanglanté le trône à Gonstantinople. Les relations diplomatiques entre la Porte et la France étaient alors très-satisfaisantes pour les deux cours. Grégoire, reconnaissant qu'il était nécessaire de recourir à un appui respectable, et ne voyant que la France qui pût assurer cet appui, rappela à M. Noël Brulart, commandeur de Sillery, ambassadeur de Louis XIII à Rome, que, dans des circonstances où ces mêmes régences de Barbarie, et surtout celle d'Alger, avaient insulté les sujets et les protégés du roi ( ces protégés étaient alors les Da-

• Voyez V Histoire de Léon XII, tom. I.

246 GBÉGrOlBB XT. L'an i6as de J. C.

Bois» les Suédois, les Moscovites, les Polonais, les Suisses^ et souvent les Hollandais), des religieux envoyés par Paul V, et munis d'instructions de sa main, avaient aidé , dans Alger même, à terminer ces différends \ et il priait le fils de Henri IV de rendre à son tour bienfait pour bienfait, puisque c'était le pape qui en ce moment avait besoin du roi. En effet, par suite d'une intervention indirecte, mais très-suivie, de Paul V, il avait étéécrit précédemment, par Othman H à Louis XIII, une lettre qu'il n'est pas inutile de rapporter ici. Le ton des déclarations faites par Méhémet, pacha-kaîmacan du Grand Seigneur, jette un Jour éclatant sur les rapports qui ei^istaient entre Constantinople et ces régences, et annonce , pour cette époque, la grandeur dç la France, par les titres seuls que la Porte accorde a Louis XIII'.

' Voici la lettre qu'OthmaD écrivit au roi de France relativemeot aux armemeats que faisait le monarque pour obtenir raison des cor* saires de la Barbarie , qui avaient enfreint les capitulations conclues entre eux et les ministres de Sa Majesté :

n Au glorieux entre les grands seigneurs de la foy de Jésus-Christ, eslu, eutre les plus grands de la nation du Mflssie, chef de la grandeur et de la dignité , seigneur de la haulteur et de la m^esté , Louis, empereur des provinces de France, la fin duquel soit avec félicité.

« Il vous est fait savoir, à la nouvelle de ceste haulte et impériale marque, que vos pères et ancêtres, cydevant du tems des nostres et Jusqu'à présent, étant en bonne et sincère amitié avec nostre hauHe impériale Porte , nos sujets d'Alger, de Tbunys et de Tripoly de Barbarie, allant en passant aux pays qui sont sous yostre domination , étoient en seurcté, ne plus ne moins que s*ils eussent été en leur propre terre, et leur foumissoiton tout ce qui leur faisoit besoin; et en escbange aussi n'étoit donné empêchement ne fâcherie à vos sujets, en quelque lieu de nostre empire quMls voulussent venir, soit par mer, soit par terre , et n'étoit molestée contre la sacrée justice Timpénale capitulation, et leur estoit fourny tout ce qu'ils désiroient.

t'an i6aa de J. C. OBBGOIEE XY. 247

Il était résulté de la politique prévoyante de PapI Y, continuée par Qrégoire XY , que la France levait cessé de

tant pour leur personne qqe les vaisseaux et marcliandises; et d'une part et d'autre estoient honorés et respectés les articles des capitulations , et rappo|:toit-on honneur et respect àn\ lettres, ambassades et ambs^ssadeurs qui venoient d'une part* et d*aulre. Mais, depuis quelque teais en çà, ayant été commises par ceux de Barbarie aucunes actions contrevenantes à Isx bonne intelligence; dès quMl a été donné ^ entendre à nostre haulte Porte , de la part de yostr^ père (Henri IV) au nostre (Achmet T"), et à nostre ayeul (Mahomet III), le lit de repos desquels soit pur et net, il fut incontinent expédié commandement, avec homihes exprès, de se garder de mal faire; et Içs reprenant aigrement de semblables actions, et semblablement, depuis quelque temps, retournant de nouveau à molester, vous ayant mis ordre de remédier à tels dommages , lesdits de Barbarie envoyèrent devers YouSi requérant qu'à l'avenir la pai?^ fût entretenue, et qu'il ne fût plus commis acte d'hostilité de part ni d'aultre, et que les auteurs, tant d'une part que d'aultre, fussent mis en liberté; et, pour cet effet, se fît quelque traité entre vous, ensuite duquel ayant été par vous délivrés les musulmans qui estoient en vostre pays, et les ayant renvoyés, avec bpmmes exprès, en Alger, et ceux d'Alger, auprès les avoir reçus, n'ayant tenu compte de mettre en liberté les esclaves françois qui estoient ^n leurs mains , nous avons entendu que vous en sentant offensé, et voulant tirer raison pour leur manquement de parole, mettez en ordre une armée et des vaisseaux contre eux. Mais, attendu qu'outre que le pays d'Alger, depuis plusieurs années, appartient aux musulmans , il est encore , dès le temps de vos ayeux et bisayçux , çnclos dans les terres et pays de nostre sauvegarde et juridiction, nous n'avons pas voulu croire en aucune façon que vous ayez pu consentir et incliner à la volonté de ceux qui sont, de tout tems, ennemis de nostre maison et de nostre empire,. et que, vous unissant avec eux (il s'agit des Espagnols), veuillez envoyer de compagnie vos forces, pour procurer quHl soit fait dommage à un pays qui nous appartient par héritage.

« Lesdits habitants de Barbarie obéyssoient cy-devant à tous les commandements qu'on leur envoyoitd^ci ; mais, pour le présent , plusieurs François, Anglois et Flamands, devenus nouveaux musulmans

248 GRÉGOIRE XY. L'an i6aa de J. C

ftiire des armements ruineux, et qu'elle avait obtenu pleine et entière satisfaction. La France voulait fortement aider

et corsaires, ne reconnoissent point encore le respect qu'ils doivent à leur prince. S'étant mis parmi eux, ces étrangers ont fait perdre aux Algériens Tobéyssance qu'ils doivent, et sont cause qu'ils ne se conforment aux commandements qu'on leur envoie, et du manquement do peu de compte qu'on fait là des articles de nos capitulations réciproques, il n'est pas raisonnable que leur ignorance et illicite comportement soit tiré en conséquence. Nous vous écrivons cette présente lettre impériale , que nous mandons par Mustapha Chaous , l'eslu et le plus estimé et le plus prisé entre ses semblables, afin qu'à l'arrivée d'icelui sachiez qu'avec la grâce Dieu, l'ancienne amitié et bonne intelligence contractée dès le temps de vos prédécesseurs et des nostres, et conservée jusqnes à maintenant , avec le repos des sujets , tant d'une part que de l'autre, sera honorée et respectée du f ems de nostre justice plus que par le passé; et ne consentirons point qu'il soit, en aucune façon , contrevenu à Palliance et amitié jurée , et ferons venir en bon chemin telle sorte de gens , et ne se manquera à chose aucune qui soit nécessaire pour les rendre obéyssauts. Aussi semble-t-il qu'il est meilleur et plus honnête de ne vous laisser point tromper aux paroles d'ennemis, mais suivre la droite et large voie de nos prédécesseurs, et avoir soin de témoigner de l'estime et de l'honneur de voslre part à la bonne intelligence et parfaite correspondance qui est entre nous.

« Au temsdu sultan Mustapha, nostre oncle, fut cy -devant, par méchanceté et faulx donné à entendre des gens malicieux , fait quelque mauvais traitement à la personne de vostre ambassadeur , qui est pour le présent résidant à nostre très-haulte Porte ; de quoi nous avons eu beaucoup de regret , joint qu'encore son innocence , en ce qu'on lui imposoit, a été reconnue (il s'agit ici du baron de Sancy, soupçonné d'avoir* favorisé l'évasion du prince polouois Coreski, fait prisonnier dans les guerres de Moldavie). Il est maintenant, et sera à nostre heureux tems, honoré et vu de bon œil de noslre bonne grâce , et ne se manquera encore de nostre part, aucun bon elTet en ee qui concerne la protection et soin nécessaire envers vos sujets; et de cela vous devez être assuré.

« Écrit à la fin de la lune de Legap, Tan 1027, qui répond à l'an de Jésus-Christ 1618, en la résidence de Constautiuople. »

L'an i6« de J. C. (xBEGOlBE XV. 249

ses sujets, sans cependant être forcée de s'engager, avec des barbares sans foi , dans une guerre éternelle , qui finissait toujours alors par de douloureux sacrifices d'argent offerts en présents, et des clémences forcées ajoutées à des frais d'armement très-considérables.

Grégoire ne répétait pas en vain combien Paul Y avait été utile au roi Très-Chrétien , et il était juste, comme on le demandait à Rome , que notre cabinet rendit bienfait pour bienfait : la politique de Grégoire , soutenue par nous, n'eut donc rien à perdre auprès de la Porte.

En examinant les circonstances de ce temps , et celles qui sous Charles X ont amené le châtiment de la plus insolente de ces régences , on se convaincra que l'on a trop longtemps toléré ces brigands, qui déjà, sous prétexte d'appartenir à la Porte, essayaient de ne respecter aucune autorité , ni la Turquie , ni ses alliés, ni les leurs propres. Une horde infâme de renégats, suivant ce que nous voyons dans la lettre d'Othman, venait encore encourager les rapines de ces misérables que l'Europe entière aurait dû poursuivre , au lieu de consolider leur puissance par une complicité lâche et perfide. On sait qu'ils laissèrent en paix Louis XIII, à cause de la force du bras de Richelieu ; mais qu'il fallut que Louis XIV les châtiât exemplairement. La dernière heure de ces assassins est arrivée sous Charles X; et la France devra éternellement bénir la mémoire d'un prince si glorieusement jaloux des intérêts de sa nation.

Le pape crut alors devoir accorder le chapeau de cardinal à son neveu Louis Ludovisi, qui, bien qu'il ne fût âgé que de vingt- six ans , se vit encore nommé archevê-^ que de Bologne; depuis, il devint légat d'Avignon^ camerlingne et vice- chancelier.

)âO GBBGOIBE XY. L'an iCas de J. C

Ce cardinal laissa aux jésuites un témoignage de 8i| vive affection, en consacrant 200,000 écus à élever la fameuse église de Saint-Ignace. Le même cardinal donna aux

Ecossais des preuves de sa munificence , en leur ouvrant un collège dont les professeurs appartenaient h la compagnie de Jésus.

Dans la même année 1632, le pape publia une bulle par laquelle il défendait à tous les ecclésiastiques réguliers et séculiers, exempts et non exempts , de confesser et de prêcher sans l'approbation et la permission de Tordinaire. Ainsi se terminèrent les anciennes disputes suscitées par des écrivains qui prétendaient que Tapprobation une fois donnée par un évéque pouvait bien être révoquée par le successeur, mais non par celui qui l'avait délivrée ; comme si les évêques, après avoir communiqué à quelqu'un leur pouvoir ; n'avaient pas droit de le retirer quand ils le jugeaient à propos 1

Nous arrivons à l'époque où fut instituée la congrégation des cardinaux, appelée de Propaganda fide '• C'est elle qui envoie des missionnaires pour propager la foi parmi les infidèles. Le même Jour , Grégoire attribua à cette congrégation le prix de Tanneau qui est donné à chaque cardinal lors de sa promotion , c'est-à-dire , la valeur de l'anneau que la chambre rexpet à un cardinal pauvre , ou celle de l'anneau qu'un cardinal riche se procure à lui-même , et qui lui est mis au doigt lors de sa réception.

On classe ainsi les époques précises où il fut question de rétablissement de la Propagande. La première pensée appartient à Grégoire XIII ; puis Clément VIII examina cette

' Oonst. 26 , BMaire romain, tom. UI, p. 425» dans Chérubin!.

L'an 1612 de J. C. GH^OOIfifi XT. 251

affaire avec une scrapnlease attention , et Grégoire XV perfectionna le travail commencé à ce snjet.

Animé d'un tei zèle , ie pontife éteignit i'hérésie des t7luminés , répandus en Espagne. Ils étaient tombés dans des excès qne Novaes f IX, 171 ) appelle una spiritualità eccessiva. Ils accordaient plus d^efflcacité aux prières qu'aux sacrements. Us refusaient l'obéissance aux supé* rieurs ecclésiastiques , si cenx-ci n'étaient pas illuminés ; et ils disaient que l'homme, arrivé au degré de perfection, ne devait pas obéir aux commandements de l'Église. Ainsi , par une dévotion mal entendue , plutôt aveuglés qu'illuminés y ils renversaient les préceptes et l'économie de toute la religion.

En récompense deses veilles, le saint-père eut la consolation de recevoir une lettrede Rodolphe- Maximilien, ducdè Sdxe, qui lui annonçait sa conversion à la foi catholique.

Cependant les Espagnols s'étalent emparés dé la Yalte- Une, seigneurie du pays des Grisons, à l'entrée de l'Italie, sous prétexte de protéger les catholiques contre les protestants ; mais cette mesure tournait au préjudice de tous les Grisons, qui, catholiques ôu calvinistes, étaient devenus les esclaves du cabinet d'Espagne, des Vénitiens, et d'autres princes italiens. Alors les provinces intéressées se liguèrent avec la France, et il en résulta une guerre furieuse. Pour accorder les diverses prétentions, Grégoire demanda qu'on lui remît en dépôt toute la Valteline ; les puissances en litige consentirent, et l'on travailla en paix à des explications et à des voies de conciliation.

Depuis longtemps on préparait une cérémonie de canonisation. Grégoire , dans une seule solennité, canonisa cinq illustres personnages, reeommandables par leon mé« rites et leur piété.

dSS 6BBG0IHE XV. L*an i6sa de J. a

Le premier fut saint Isidore Agriculteur , ainsi appelé de la profession qu'il exerçait pendant sa vie. Il avait reçu le jour À Madrid à la fin du onzième siècle , et il était mort le 30 novembre 1130. Léon X avait permis au docteur François de Vargas qu'on élevât une chapelle en l'iionneur de ce saint, non encore béatifié '. On avait déposé son corps dans un tombeau magnifique que l'on conservait encore, mais dans un lieu peu honoié, dépendant de Saint-André, à Madrid , ainsi qu'on le voit dans les BoUandistes *. Paul V avait béatifié Isidore , sur la demande du roi Philippe II, en remettante la congrégation des rites le soin de l'examen pour la canonisation. Le vœu ayant été favorable, Isidore avait été déclaré saint, et sa fête devait être célébrée le 15 mai. Depuis, Urbain Vlll Ta transportée au 10 dudit mois.

Le second saint proclamé [dans cette solennité fut Philippe Néri, Florentin, fondateur delà congrégation de rOratoire ^ né , le 22 juillet 1515» de François Néri et de Lucrèce Soili, mort à Rome, âgé de quatre-vingts ans, le 26 mai 1595. Vingt années après la mort de Philippe Néri^PaulV, le 23 avril 1615, le béatifia, et permit qu'en son honneur on récitât l'office et la messe. Clément IX ordonna , le 8 juin 1 669 , que dans toute l'Église on honorât cette mémohre avec le rit double ^ ( con rito doppio); jusqu'alors on ne l'honorait qu'avec le rit semi*

' NovaeSy tom. IX, pag. 173.

^ Act. Sanct, maii, tora. III, p. 527..

^ Saint Philippe Méri est appelé Vapôtre de Rome.

4 On appelle fêtes doubles, dans les rubriques ecclésiastiqnes , certaines fêtes dont l'office est plus solennel que celui des autres; et ou appelle fêtes semi^doubles celles qui tiennent h roiliea entre les féies doubles et \eB/éles simples.

L»an i6aa de J. C GBÉGOTRfi XV. 953.

double [semi doppioj. Benoit XIII ayant été délivré à Bénévent du fléau d'au tremblement de terre, par l'intercession de saint Néri, ordonna que sa fête devint à Rome une fête de preceiio % avec jeûne, nella sua vigilia. La première église en i^honneur de saint Pliilippe Néri fut élevée à Garbognano par Horace Giustiniani, cardinal, qui avait été prêtre de {'Oratoire.

Le troisième saint fut Ignace de Loyola *, noble espa->

* C'est une fête pendant laquelle il est défendu de travailler.

* Le père Louis Gonzalez da Caméra a publié les Actes de saint Ignace f partie en langue castillane , partie en langue italienne. Cela dépendait du secrétaire espagnol on italien qu'il tronyait sous sa main quand il dictait cet ouvrage. L'original a été découvert dans les

^archives de la compagnie de Jésus. Le père Annibal Codretto a traduit en latin ces différentes recherches, et Ton peut les lire, avec les notes du père Jean Piens, dans les Bollandistes , t6m. YII {Acta SS, Jul.)y p. 634. Le père Pierre Ribadaneira , à qui Ignace lui-même donna l'habit de jésuite, et qui vécut en intimité avec le saint, a écrit en latin sa vie, qui a été imprimée à Naples >n 1572, in-S". Comme cette vie a été rédigée avant que l'on eût formé les enquêtes (processi) pour la canonisation , la partie biographique n'est pas complète en beaucoup de points. Cependant elle fut augmentée et imprimée, avec ses appendices fondus dans le texte, à Anvers en 1587 , in-12; à Ingolstadl en 1590, in-8°; à Cologne en 1702. Le même Ribadaneira traduisit cette vie en langue espagnole. On trouve cet ouvrage ,*avec des augmentations , dans la collection des œuvres de

' ce père, imprimées à Madrid en 1605, in•8^ Giolito de Ferrari traduisit le texte espagnol en langue italienne, et le fit publier à Venise en 1586,in-4**, et en 1587, in-8°. D'autres écrivains traduisirent ce même livre italien en latin et en grec.

Le pèreMaffei écrivit encore une vie d'Ignace, sous le titre de De vita et moribus Ignatii Loyolœ libri très; Roma, Zannetti, 1585, in-4°. Les Bollandistes recommandaient cette vie, comme écrite avec une grande fidélité de narration ( bien qu'on y reconnaisse un fils qui trace le portrait de son père). Ce livre , remarquable par la pureté du style et une grande délicatesse de latinité , mérita une foule de réimpressions. — La vie d'Ignace fut encore donnée en espagnol

UIST. DES PONT.'— T. V. 23

à54 GBÉGOIBB XY« L'an x6ai de J. G.

gnol, de Gaipuscoa^ dans la fiiscaye / fondateur de la compagnie de Jésus. On sait que cette compagnie, approu- Tée par Paul III en 1540 , et confirmée par le concile de Trente, fut ensuite supprimée en 1 773 par Clément XIV, et rétablie en 1814 par Pie VIL

Ignace était le dernier de huit frères ; il naquit, en 1 49 1 , de Beltrando Janez de Ognez et de Marina Sancbez de Licona Balda ; il mourut à Rome le 31 juillet 1556 , âgé de soixante-cinq ans.

Paul V, par un décret du S7 juillet 1609 , et par un bref du 3 décembre de la même année, l'avait inscrit au nombre des bienheureux. Clément IX, par un bref du 11 octobre 1667 , avait ordonné que Ton célébrât la mémoire

par le père Eusèbe Nieremberg, Saragosse , 1631 ; par le père André Laça de Arcones (1683) ; et par le père François Garzia (1685). — Ou a une autre vie en italien parle père Daniel Bartoli (Rome, 1650, in-foP) ; elle fut imprimée avec des augmentations par Lazari en 1659, in-foP, puis traduite en latin par le père Louis Giannini,Lyon, 1665.

Une antre vie a été publiée en italien par le père Louis Carnoli , sous le nom deVirgileNolarci; Venise, 1680. On a encore une autre histoire d*Jgnace par Paul Bombini , qui de la religion des jésuites passa à la congrégation des somasques , dont il fut général. Cette histoire fut publiée en 1715, mais sans le nom de Tauteur.

On a, du père Antoine-François Mariani, un ouvrage intitulé jbeîla vlla di san Ignazio, fondaiore délia compagnia di Gesù^ libri VIII; Bologne, Lelio délia Volpe, 1741, în-4°. C'est, dit Novaes (tom. IX , p. 176) , un livre que recommandent son exactitude et son élégance; il est devenu extrêmement rare.

Le père Bouliours a publié en français une Vie de saint Ignace, Paris, 1679,in-4°, réimprimée en 1680, 1683. 11 faut en signaler aussi une autre en français, du père Jean de Bussières; Lyon, 1679. Ni Feller ni Michaud u^ont connu ce dernier ouvrage.

£nlin, il existe beaucoup d'autres histoires de ce saint fondateur de la compagnie de Jésus y et la nomenclature n'eu est possible que dans un ouvrage spécial.

L'an X61S de J. C. GBÉâOIBE XV. 255

de ce saint avec*ofAce et messe de rit double ( cela ne se faisaitaaparavaDtqu'avec le rit semi-double). Innocent XI, par nn bref du 7 septembre 1682 ', le déclara protecteur du royaume de Biscaye. Alexandre VIl^ par un bref du 1 8 juillet 1669 *, confirma l'indulgence plénière accordée par Grégoire XI à ceux qui , après la confession et la communion , le jour de la fête de saint Ignace et le jour de la fête de saint François-Xavier, visiteraient une église de jésuites. Le même bref portait que la fête de ce dernier saint serait transférée du 2 au 8 décembre.

Le quatrième saint canonisé dans cette cérémonie fut saint François-Xavier ^, appartenant à la famille des seigneurs du château Saveno^ au pied des Pyrénées, diocèse de Pampelune, dans le royaume de Navarre, né de Jean Giasco et deMarieSaveria, le 7 avril 1506 ^. Il fut

t CoDst. Nupetj BuUaire romain , tom. Vni, part. II, p. 244;

' CoDst. Cum sicutf BuUaire ronunn, tom. YI, part V, p. 324.

^ Le père Horace Tarsellini a publié une vie de saint François- Xavier, le premier qui porta l'ÉTangile aux Indes et dans le Japon (Rome , 1594 , in-8'*). Cette vie fut insérée par Surius dans ses Vies des Saints; décembre, p. 45 ; réimprimée à Anvers en 1596 , à Lyon en 1607 , à Cologne en IfllO, et à Bologne^en 1746 , in-fl*".

La même vie, traduite en langue toscane par Louis SergogUelmi. citoyen florentin, fut imprimée à Florence par Giuntien 1612, in>4*. — Le père Jean de Lucène écrivit une vie de Xavier en langue portugaise (Lisbonne, 1600, infol'*);et, de cet idiome , celle-ci fut traduite en italien par Louis Mansom( Rome, 1613, in-4<»).-- Une autre vie fut donnée en langue toscane par Daniel BartoK. Cette dernière publication aida beaucoup le zèle du père Joseph Maffei pour la vie du même saint, publiée à Rome en 1681, in-4^

On a une autre vie en italien , 1743, in-S"". On estimcf celle qu'a donnée >n français le père Bouhours, Paris, 1682, in^*"; en 1683, 2 volumes in-12.

4 Voyez une dissertation du père Pierre Poussin , sur la naissance de saint François-Xavier; Toulouse , 1 677.

256 GfiEGÛiaE XV. L'an iCa» de J. C.

le compagnon de saint Ignace dans la fondation de lacompagnie de Jésus , et mourut dans l'Ile de Sanciavo , près de la Chine, le 2 décembre 1552, âgé de quarante-six ans, après avoir souffert de pénibles travaux en parcourant les Indes orientales pour la conversion de plusieurs millions d'habitants de ces contrées, qu'il amena à la religion catholique, ce qui lui a mérité le surnom S Apôtre de /'Orient. Paul Y lui a donné le titre de bienheureux le 25 octobre 1619' . Alexandre YIII ordonna, le 24 avril 1657, que la fête des saints Firman et Xavier fût célébrée dans tout le royaume de Navarre , dont ils étaient les protec* leurs principaux , et que l'office de saint Xavier fût mis dans le calendrier romain , avec le rit semi-double. £n« suite Clément X fit placer Xavier dans le bréviaire romain , pour toute l'Église , avec le rit double.

Grégoire XV , le 4 Juin 1622 , accorda une Indulgen ce plénière à ceux qui , le jour de la fête de ce saint , visiteraient une église de jésuites. Innocent X , par un bref du 27 octobre 1561 >, transféra la fête au lundi après le premier dimanche de l'avent. Le pontife Benoit XIV, sur les instances de Jean V, roi de Portugal, ordonna, par une bulle du 24 février 1748 ^, qu'il fallait considérer saint Xavier comme principal protecteur des Indes orientales , depuis le cap de Bonne-Espérance jusqu'aux royaumes de la Chine et du Japon.

La cinquième canonisation fut célébrée en l'honneur de sainte Thérèse, fondatrice de l'ordre des carmes déchaux, née, le 12 mars 1515, d'Alphonse Sanchez de Cépéda et

* Consl. In sede, Bull, rom., tom. V, part. IV, p. 274. ■ Const. Alias, Bail, rom., lora. VI, part. III , p. 227. ^ Const. Indiarum genlibus^ Bullaire de Benoit XiV , a^peïk' dice, tom. IIl.

L'an 1612 de J. C. GBEGOIBE XV. 257

de Béatrix d'Hahumada, morte à Alba le 2 octobre 1582. Après trois ans , son corps fut porté'au monastère d'Avila^ sa patrie ; mais Sixte-Quint, sur la demande du duc d'Albe, ordonna, en 1589, qu'il fût rendu au monastère d'Alba, où elle était morte, et où, aujourd'hui, on le conserve encore tout entier, moins la main droite, qui fut envoyée au monastère d'Avila, et moins un pied, qui fut donné àBomei, au couvent de Sainte-Marie, en 1615.

La reine d'Espagne, Elisabeth, obtint ensuite un doigt , qu'elle envoya à la reine Marie de Médicis sa mère, qui le donna aux sœurs carmélites de Paris. Paul Y, qui en 1614 avait béatifié Thérèse, commit, sur la prière du roi [Philippe III , à la congrégation des rites , l'examen de la cause pour la canonisation , qui fut célébrée, comme on le voit , par Grégoire XV. Le pontife Urbain VIII , par un bref du 23 juillet 1636 , en approuva l'office , et permit qu'il fût récité dans tous les royaumes d'Espagne et de Portugal; ensuite Clément IX , par un décret du 22 juillet 1668, rétendit à l'Ëglise universelle, avec le rit double, car il ne se faisait auparavant qu'avec le rit semidouble '•

' La vie de sainte Thérèse, écrite en langue espagnole par le jésuite François de Ribera , son confesseur, fut publiée à Madrid en 1602, in-4'*, et traduite en italien par Cosme Gaci, à Venise, en 1603, in -4". On la traduisit en français à Paris, 1645, in-8°; puis en latin. Elle fait partie de toutes les œuvres de la sainte, imprimées à Cologne en 1620, in-4'».

La même Tie, avec les notes du père Daniel de Sainte-Marie , se trouve dans le Spéculum Carmelitanumt tom. II, p. 677.

Beaucoup d'autres vies de sainte Thérèse ont été publiées en français. Il y en a une qui a été imprimée à Grenoble en 1Ô78. Une autre, écrite par la sainte elle-même, et traduite par Ghanut, a été imprimée à Paris en 1691 , in-8^. Une autre encore» par M. de Villefore, a

258 GRÉGOIBE XV • L'an i6ia de J. G,

Dans la même année 1622, Grégoire déclara bienheareux le serviteur de Dieu Albert le Grand , de Tordre des

été imprimée à Paris eu 1712 , in-k^ ; et ensuite en 1748 , deux vol.

iQ-12.

On en a une en italien , que l'on doit à Jules-César Braccini ; Rome, 1723. Il rayait traduite de l'espagnol de Diego Yepes. Alpbonse Manzonadoen ayant laissé une manuscrite, elle fut publiée à Rome, par Philippe Lopez, en 1647. Les œuvres de cette sainte ont été plusieurs fois réimprimées à Naples et à Anvers. Robert Amauld d'Andilly en publia une traducUon à Paris, 1670, in^**. Cette édition est plus belle que la même in-f°. II n*est pas iacile de compter les traductions faites eu italien dans toutes les villes de la péninsule ausonienne.

On lit dans une notice sur le temple et l'hospice du mont Carmel, Paris, 1844, page 6, les détails suivants :

«. Les religieux du Carmel ne purent rester indififérents à la réforme publiée par sainte Thérèse, en 1562, pour les couvents des carmé* lites en Espagne, d'autant plus que cette réforme s'étendit jusqu'à des couvents de carmes, qui Fadoptèrent avec empressement et reconnaissance. Des félicitations arrivèrent du haut de la montagne sacrée. La maison fondée par sainte Thérèse, sous la protection de saint Joseph, fut visitée en 1566 par le supérieur général des carmes, et il accorda à Thérèse la permission d'en établir d'autres sur le même plan.

« Thérèse fut une sainte illustre, non-seulement par ses vertus, mais encore par ses écrits, si approuvés pendant sa vie, malgré la jalousie qui s'attache à tout ce qui est grand : ils seront à jamais des trésors précieux pour l'Église catholique. »

« L'abbé Émery a publié r Esprit de sainte Thérèse, recueilli de ses œuvres et de ses lettres (3* édition des Opuscules de ce même auteur, Paris, 1820, in-4°). Le secrétaire d'État de Grégoire XVI, le cardinal Lambruschini, a publié des Méditations sur les vertus de sainte Thérèse. Cet ouvrage a pour but de répandre et d'accroître de plus en plus la dévotion envers la réformatrice du Carmel.

n Un triomphe éclatant était réservé à celte femme immortelle, qui sut attacher à son nom celui de théologienne, de docteur, et de sainte. »

Comme ce fut le 6 octobre 1582 que sainte Thérèse mooruts et

L'an 163a de J. C. GBEGOTRB XV. 259

prêcheurs. Il avait été maître du sacré palais (voyez les attributions de cette charge, tome II, page 357), puis évéque de Ratisbonne.

Albert était né à Lawingen , sur le Danube, et mourut le 15 novembre 1280. Urbain VIII, en 1635, concéda aux dominicains de l'Allemagne la faculté de célébrer l'office et la messe de ce bienheureux. Clément X donna la même permission aux dominicains de l'État vénitien, et, par un décret du 27 avril 1670, il accorda à tout l'ordre de Saint-Dominique la permission de célébrer la fête du saint le 15 novembre.

Le même pontife Grégoire XV , par une décision pro^ priœvociSy communiquée au cardinal Scipion Borghèse, protecteur de l'ordre dominicain , étendit à tout l'ordre le culte du bienheureux AmbroiseSansedonii dominicain, né à Sienne en 1220 , mort vers le 23 mars 1286.

Le roi de France Louis XIII avait adressé au pape une demande pour que le siège de Paris fût érigé en cathédrale. Le pape accorda cette faveur, à la date du 12 mars 1622. Ce diocèse possédait une rente de sept cent quatre- vingt mille livres tournois. Il avait eu , comme le disent tous les auteurs, pour premier évêque saint Denis, puis cent sept autres évêques, dont sept étaient vénérés comme saints ' \ neuf avaient reçu la pourpre , dix

que le 6 octobre devint le 15 octobre, il y a des auteurs qui ont confondu les deuK dates; on peut choisir celle que Ton veut Ce genre de coufusion ne sera pas commun dans l'histoire.

On lit dans la notice où nous avons puisé ce qui précède , et que j*ai composée pourqu*ello fût vendue au profit de l'hospice du mont Carmel , divers autres détails concernant M^^^ Acarie, religieuse sous le nom de Marie de Tlncarnation, et fondatrice des carmélites en France (Voyez la noticB^ page 7}.

^ Novae8,tom. IX, p. ISi.

260 GBÉGOIBE XV. L'an i6aa de J. C.

avaient été élevés à la dignité archiépiscopale dans d'autres diocèses, et six personnages sortis de son chapitre étaient montés sur le trône de saint Pierre '.

Alors on donna pour suffragants à Tarcfaevéque de Paris les évéques d'Orléans, de Meaux et de Chartres, auxquels on ajouta ensuite celui de Blois , quand ce diocèse fut créé sous Louis XIY en 1697.

Cependant ftrégoire fit sa quatrième promotion de cardinaux le 5 septembre 1622.

Le premier fut Cosme Torrès, d'origine espagnole, référendaire de la signature, puis nonce à Cracovie; ensuite , sur les instances du roi de Pologne , créé cardinal du titre de Saint-Pancrace , et protecteur du royaume polonais.

Le second fut Armand- Jean du Plessis de Richelieu , né dans le château de Richelieu , et, suivant d'autres, à Paris, le 5 septembre 1586 *• A peine âgé de vingt-deux ans, en 1607, 11 avait été sacré évêque de Luçon, par suite de la renonciation de son frère Alphonse.

A l'âge de trente ans, Armand s'était vu nommer aumônier de la reine Marie de Médicis, et suprême intendant de la maison de cette princesse pendant son exil. Par suite de diverses vicissitudes politiques , Armand se retira à Avignon , dans les États du pape. Paul V ordonna à son légat de recevoir l'exilé avec bienveillance; ce fut. là qu^ Armand écrivit le livre de la Perfection du chrétien. Du reste, les agents pontificaux traitaient en tous lieux l'évêque de Luçon avec des honneurs qui attestaient qu'à

■ Ces six pontifes, suivant Novaes, sont : Grégoire IX, Adrien Y, Boniface VllI , Innocent Vf, Grégoire XI, et Clément VIII.

* Les auteurs français disent 1585; mais Novaes, qui a consulté des cerUficats à Rome , date de 1586.

Vdû i6a2 de J. C GBEGOIBE XY. 2G1

Rome on avait déjà compris ses talents , son habileté , et peut-être deviné ses destinées. Après la mort du connétable de Luynes, favori du roi Louis XIII, Richelieu rentra plus solidement en grâce, et la reine Marie sollicita pour lui le chapeau de cardinal. Armand , dit M. le comte de Choiseul d'Aillecourt, ayant reçu , en grand appareil , la barrette de la main du roi, et s'étant acquitté des remerciments d'usage, alla déposer ce nouvel honneur aux pieds de Marie de Médicis. « Cette pourpre, dit-il, dont je suis redevable à Votre Majesté, me fera toujours souvenir du vœu solennel que j'ai fait de répandre mon sang pour votre service \ »

Ce sentiment de gratitude, Armand le conservera quelque temps, et nous verrons en 1625 qu'encore à cette époque, ministre pieux de ses volontés, il les manifestait dans un écrit que nous rapporterons, et qui avait le triple but de donner de sages conseils , de plaire à Rome , et de faire parler à la reine un langage tel, que si elle ne s'était jamais exprimée autrement, cette même Marie, que

* Il y eut ici une singnlière préoccapalion dans Tesprit de celui qui deyait devenir un si grand politique, et remettre tant de droits à leur place. Le serment que prête un cardinal porte qu'il accepte les insignes de la pourpre , dont la couleur lui rappellera sans cesse qu'il devra, au besoin, répandre son sang pour la défense de l'Église. Armand devait prêter ce serment solennel quand il recevrait le chapeau , que d'ailleurs il ne reçut pas , puisque , revenu de Rome en 1607 1 il n'y retourna jamais. L'éclat et la couleur de la pourpre , la couleur de cette substance qui coule dans nos veines et dans nos artères, tout cela a des affinités de ressembrance qui justifient une comparaison. Mais un cardinal qui va rendre par courtoisie de tels hommages à une reine , même sa bienfaitrice , n'est plus autant qu'il devrait l'être le personnage qui, pour la gloire de l'Église de Dieu , ne craindrait pas d'offrir sa lête et son sang à cette hache, par exemple , qui avait tranché la vie de Marie Stuait.

262 GEiOOlBE XV. L'an i6n de J. C.

l'histoire accable quelquefois de reproches mérités , se** rait, dans nos annales, une des plus grandes reines de la France.

Richelieu étant devenu le maître des affaires de notre pays , et à peu près celui de toutes les affaires de l'Europe, nous aurons occasion de reparler de lui à propos des affaires de notre ville de Rome, qui , non par un accident de quelques années, non par l'effet de circonstances imprévues, et d*un ascendant toujours naturel auprès des caractères faibles et absolument désarmés, mais par un pouvoir incontesté , a sans cesse eu droit de prétendre à tout savoir, à tout concilier, et à consolider ainsi en elle un pouvoir établi depuis tant de siècles , qui dure encore, et qui durera toujours. J'ai prouvé , dans ce qui a précédé, la vérité de cette assertion; j'aurai occasion de prouver encore que Je n'invente pas ici, pour mon sujet, une autorité fantastique. Tout en laissant de côté les signes sans cesse renouvelés d'une puissance non interrompue, la démons*» tration n'en sera pas moins prodigieuse : je me contenterai de signaler ces retours d'une influence qui paraissait endormie , ces réapparitions de crédit que l'on croyait éteint , ces flots de lumière préservative et vivifiante qui viennent éclairer des scènes lugubres , et rasséréner tout à coup l'atmosphère politique. Je n'ajouterai qu'un mot à cette digression, qui appartient aux questions que je traite. Je n'entends établir aucun parallèle entre ce qu'a IRetit Richelieu, et ce qu'a fait et ce que Rome fera constamment : je n'ai voulu parler que de ces occurrences plus ou moins prolongées, dans lesquelles une main immense tient une autorité non moins immense. L'usage qui est fiait de cette autorité n'est pas le point dont je m'occupe ; je me borne à dire que si quelques hommes là possèdent momen-

L'an i6a» de J. C. GBÉGOIHE X\. 263

tanémeDt de Umps en temps, comme Richelieu, Louis XIV et Napoléon , leur succès n'est pas à comparer à celui qui ne doit pas finir, malgré plusieurs éclipses partielles qu'on ne doit regarder que comme apparentes. Saint Pierre , le premier des pontifes dont on parcourt ici l'histoire, a dit : « Il y a une chose que yous ne devez pas ignorer, mes bien-aimés : c'est qu'aux yeux du Seignear un jour est comme mille ans» et mille ans comme un jour ^ * Reye* nous à la promotion de Grégoire XV.

Le troisième cardinal de celte création fut Octave Ridolfi, noble florentin, vice-légat deFerrare.

Le quatrième et dernier fut Alphonse de la Gueva, no-^ bie espagnol, de la famille des Albuquerque, religieux de Tordre militaire d'Alcantara , ambassadeur d'Espagne en diverses cours , et créé cardinal-diacre pendant qu'il résidait encore à Venise : puis il devint cardinal-prêtre de Sainte- Balbine y et évêque de Palestrine. Il mourut âgé de 83 ans , à Malaga , dont il était évêque, sans avoir perdu ses droits au siège de Palestrine , qui est un des évêchés suburbicaires de Rome. Ce cardinal est plus connu dans l'histoire sous le nom de marquis de Bedmar, ambassadeur d'Espagne à Venise *.

* Voyeztom. I,p. 38.

^ J'ai recaeîiii beaucoup de détails sur la fameuse conspiration dans laquelle se trouve impliqué Bedmar. Je les ai publiés dans mon ouvrage sur l'Italie; Paris, Didot, page 276.

Voici quelques-uns de ces détails : je les place ici parce qu'ils confirment plusieurs des informations que j'ai données plus haut relativement aux Espagnols :

« On a voulu assurer que le père Sarpi, théologien de la république, déjà soupçonné d'être l'auteur de Tiri^/otre du concile de Trente, où il est parlé sans respect de la cour romaine, fut chargé d'écrire l'histoire de la conjuration; mais, dans la collection de ses ouvrages,

2C4 GBEGOIBE XV. L'an >6a3 de J. C*

Grégoire se livrait à ses travaux avec le même zèle, lorsque Thiver de 1623 vint augmenter des souffrances

il n*e8t fait aucune mention de cette histoire. Si elle a existé , eUe doit être passionnée» car Sarpi n'aimait pas les Espagnols. En 1615, il avait publié, pour les Dix, un ouvrage intitulé Opinion pour la perpétuelle domination de Venise. Voici comme il parle de T Espagne :

« Une monarchie qui , de petits et pauvres comtes de Habsbourg , « est arrivée par des mariages à la possession de douze royaumes et n de divers duchés en Europe , outre ce qu'elle possède dans les lace des , donne à connaître qu'elle joint à une fortune honorable une « grande habileté pour acquérir le pouvoir; de manière que, si elle « n'eût pas été arrêtée par la subtilité (je dirai de plus ici, par la « prévoyance) de Rome, cette maison pouvait parvenir à la monar- « chie universelle. Si Charles-Qoint avait eu dans sa jeunesse la « prudence qu'il a montrée dans l'&ge mûr, il n'aurait pas partagé « les royaumes de TEspagne; et il aurait travaillé à faire élire roi « des Romains, au lieu de Ferdinand son frère, son propre fils Phi- « lippe. Plus tard , il connut sa faute et s'en repentit.

n Vénitiens, la grandeur espagnole vous doit être suspecte. Il est « vrai que cette bête a près d'elle deux venins qui la suivent : le «Turc, sur mer, et la France, sur terre, et en outre, le cautère « de la Hollande. Philippe n'a-t-il pas voulu la réunion des couronnes « de France et d'Espagne , en faisant l'infante reine de France ? Là il « a montré non-seulement son désir immodéré de puissance, mais en- « core une cupidité mal conduite (Sarpi ne parlait ainsi qu'après les « aveux de Philippe. Voyez plus haut, p. 97) ; car il a pensé à « s'emparer du tronc avant de s'emparer des branches. Félicitons «( l'Italie, qui a échappé pendant un demi-siècle à ce danger, m

Sarpi, en félicitent ainsi l'Italie, eût dû nommer les papes; mais le mauvais prêtre ne rougit pas d'être injuste. Il savait d'ailleurs très-bien ce qu'il évite de révéler ici.

Enfin , en ce qui concerne la conspiration, l'Espagne niait : la France disait que son ambassadeur n'en croyait rien. Rome s'efforçait de ne pas s'avancer vers un foyer ardent de toutes parts, et, en définitive, il est resté prouvé que les exécutions eurent lieu dans un moment d'interrègne, odil n'y avait pas de doge Les ^rois inquisiteurs , sans rien communiquer aux sept autres du conseil des Dix, dont

Vûû x6a3 de J. C. GBEGOIBE XV. 365

qui s'étaient déclarées dès l'automne précédent. Les douleurs de la pierre affligeaient ce bon pape ; il les supportait avec courage; mais elles sont d'une nature si funeste, qu'elles écrasent quelquefois la patience la plus sainte. Le milieu de notre corps étant déchiré par des relancements qui n'ont pas de trêves , et qui éloignent toute pensée d'occupation morale et tout sommeil , il faut re« noncer à la moindre possibilité d'existence supportable. Les adoucissements qu'on apporte ou qu'on prétend apporter aujourd'hui à de tels tourments n'étaient pas connus : en vain on voulut donner à cette santé si cruellement agitée une distraction puissante , et conjurer le pape de compléter, par une promotion , le collège des cardinaux » et intéresser à cette création sa conscience pontificale; il répondit qu'en lui il n'y avait plus un pontife, un appréciateur exact des mérites de tant de candidats , et qu'il voulait ne s'occuper que de son salut. Il demanda à se confesser, réitéra encore sa confession , reçut le viatique.

ils formaient partie, firent faire, dans une nuit, les arrestations et les exécutions.

Antoine Priuli , nouveau doge, qui était sur la terre ferme, arriva de Padoue le 6 juin ; les trois ^ qui avaient agi de leur propre autorité, étaient Vincent Dandolo, Benetto di Malipier, et François Correr. Il fallait accepter la conjuration, ou pendre les trois, PriuU continua les mesures déjà commencées.

Des réformes sollicitées et obtenues plus tard du grand conseil', et la suppression des secrétaires perpétuels des IHx , qui le plus souvent agissaient au nom des trois , font croire à plusieurs historiens qH*il y eut, de la part des trois, abus de puissance, et que Ton profita d'un moment favorable pour détruire , mais sans motifs suffisants, un système de conspiration et d'attaque qui existait à l'état de germe, et qui eût pu se développer plus tard , et je,ter Venise ellemême dans les cachots de l'Espagne, par qui la république était menacée d'une chaîne de fer qu'on voyait s'étendre de ?îaples à Milan.

260 GBÉGOIBB XT. L'an iCa3 de J. C.

Le lendemain, II fit célébrer deux messes en sa présence, communia de nouveau, et puis reçut l'extrême-onction. Le jour suivant, il entendit la messe, conjurant avec ferveur les personnes présentes de l'aider de leurs prières. Il dit alors aux cardinaux rassemblés près de lui : « Nous mourons « avec une consolation. Notre successeur pourra corriger < quelques erreurs dans Tadmlnistration de la république « chrétienne. Il ne sera point possible , ô frères aimés , « qu'on en choisisse un qui ne soit plus digne de l'autorité « que nous, et qui n'occupe mieux la haute charge ponti- « flcale. » Ce fut dans ces sentiments qu'il expira le 8 juillet 1623 , âgé de soixante-dix ans , après avoir gouverné l'Église deux ans et cinq mois. Il fut enterré au Vatican. Son oraison funèbre a été prononcée devant les cardinaux par le Jésuite Famiano Strada , religieux connu par son éIoquence][et son érudition. Ensuite les dépouilles mortelles furent transportées dans un très-beau tombeau élevé par le sculpteur français Legros , dans l'église de Saint- Ignace, aux frais du cardinal Louis Ludovisi , neveu de ce pape.

Grégoire était d'une petite stature { son visage d'une couleur pAle, ses yeux éteints, attestaient les jeûnes fréquents.

La parole de ce pontife était noble, vive, et profondément animée. Il excellait dansl'étude de la jurisprudence '. Aussi souvent que sa santé le lui permettait, il assistait, mais caché par un rideau, à des réunions scientifiques qui étaient présidées par son neveu au Vatican et au Quirinal.

* Ses décisions rotaIes,qui sont très-estimées, ont été publiées, avec des annotatiousi par le jurisconsulte Olivier BeltraminL

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Je décrirai d'abord les trois médailles de Grégoire XV que j'ai sous les yeux.

i 1° GBBGOAivs XV poHT. MAX. ANN. III. « Grégoire JV^ souverain pontife, Van IIL » La tête nue du pape, avec une longue barbe.

le.QVINQVE BEATIS GGELBSTES HONOBBS. DaUS Texergue,

DBGEBNiT. ^ Il déceme les honneurs célestes à cinq bienheureux. » Le pape, sur son trône, entouré de cardinaux etd'évéques. Devant Sa Sainteté, les cardinaux qui avaient expostulé la canonisation. On se rappelle que dans cette cérémonie on canonisait quatre Espagnols, saint Ignace, saint François-Xavier, saint Isidore et sainte Thérèse; le cinquième, saint Philippe Neri, était Florentin.

Dans la partie supérieure du champ, on voit le Saint- Esprit qui descend. Il existe une relation de la procession qui se fit pour porter Tétendard de saint Ignace et de saint Xavier, de l'église du Jésus, an collège romain.

2^ GAvsA NosTB^ L.£TiTi^. « La cause de notre joie. >» La Vierge et Tenfant Jésus auréolés, dans un nuage. Cette médaille fut frappée à l'occasion d'une victoire remportée par Maximilien, duc de Bavière, sur le palatin du Bhin et les luthériens, l'an 1623. Le vainqueur attribuait son succès à la sainte Vierge, et il avait envoyé à Rome les drapeaux pris sur les vaincus. Le pape avait ordonné qu'on les déposât à l'église de Sainte-Marie de la Victoire.

3"" PAGis BT BBUGiONis AMOB. « L'amour de la paix et de la religion. » La Religion assise tient la croix de sa main gauche, et la tiare de la main droite. La Paix , assise également, tient la branche d'olivier de lamain droite, et de la gauche une corne d'abondance. Près de la Paix et à ses pieds, un casque et la partie supérieure d'une hallebarde.

268 GBEGOIBB XY. L'an iGaS de J. C.

Cette médaille fut frappée à la suite des négociations relatives à la Yalteline (voyez plus haut, page 251 ).

Du Molinet, qui a décrit aussi ces trois médailles, n'en a connu qu'une autre qui porte ces mots : àssàgiym gb- NBBÀLB. « Essai général. » Le tentorium ou canopée , cette espèce de pavillon que Ton porte devant les chanoinés des basiliques , est placé sur des clefs entrelacées. Ce mot d'assagium ne se trouve pas dans les anciens auteurs latins, mais on le voit dans une bulle d'Alexandre IV en 1255. Ménage croit que ce mot dérive des mots latins ad et sapor, dont on a fait sapaggiare, assaggiare. Ce mot dernier étant introduit dans la langue vulgaire, on Ta fait latin, en lui donnant une terminaison latine. Du Molinet croit que assagium vient de as , monnaie romaine, qui, étant porté au loin, doit signifier tout genre de monnaie légale.

Ce qui est certain ici, c'est que ce genre d'inscription est très-commun dans les médailles récentes de Rome , qu'il a été détourné de sa signification primitive, et qu'ici il signifie essai d'une monnaie pour connaître si elle a le poids, et ne contient pas plus d'alliage que n'en porte la loi.

Outre les médailles que nous venons de décrire, Bonanni offre les pièces suivantes :

1® GÀVSÀ MOSTBiE LMTITIM. DaUS TexergUC, s. MàBIiL

DELLÀ VIT A. BOLOGNÀ. « Lacaiise de notre joie. Sainte marie de la vie. — Bologne.^ La Vierge, sur un trône orné de colonnes, tenant son enfant dans ses bras. On vénère à Bologne, dans une petite église, une image de la Vierge, qui était invoquée parles malades. En conséquence on l'appelait Marie de la vie. On y rencontrait une grande quantité de malades qui s'y faisaient transporter, et qui y

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adressaient de ferventes prières à la mère de Dieu. Grégoire avait très-souvent vu à Bologne une telle afflaence dans cette église, que ce souvenir lui donna l'idée de faire frapper cette médaille.

2® BBATI QVI G VSTODI VNT VIAS MBAS .« HeUTCUX CCUXqui

gardent mes voies. » Proverb., VIII, 82. La figure de Notre- Seigneur Jésus-Christ, de profil. C'est le Christ qui dit lui-même : « Ils sont heureux ceux qui suivent mes enseignements et les sentiers de la foi. » Les traits de Notre- Seigneur sont absolument ceux que la tradition a consacrés. Cette médaille est gravée avec un grand soin ; elle était probablement destinée à être envoyée dans les Indes et dans les Amériques.

8^ ALTBR IGNATIVM AEIS ADMOVIT : 4LTBR AEAS IGNA-

Tïo. « L*un plaça Ignace sur les autels : l'autre éleva des autels à Ignace. » Dans l'exergue, greg. xv. p. m. l. C4RD. LVDO. « Grégoire XV, souverain pontife ; Louis, cardinal Ludovisi. » A droite, le buste de Grégoire XV ; à gauche, celui du cardinal Ludovisi, son neveu, en regard. On sait que le pape Grégoire canonisa saint Ignace; ce fut ensuite le cardinal neveu Louis Ludovisi, vice-chancelier de irÉglise , qui éleva un temple à saint Ignace. L'auteur a voulu dire en termes assez précis que le pontife, par l'acte de canonisation, plaça le saint sur les autels] de l'univers, et que le cardinal neveu, en élevant l'église de Saint-Ignace, mérita bien de ce saint et de sa compagnie. On remarque , sur les visages, que le neveu paraît plus âgé que l'oncle. Cette pièce, devenue fort rare, parce qu'on recherche toujours avidement les médailles à deux ou à plusieurs têtes, est d'un.travail excellent. Nous venons de décrire cette médaille du côté de la

face. On lit au revers cette légende : lvdovicvs card.

270 GEB0OIBE XV. L'an i6»3 de J. C.

LYDOVISIVS 8. B. B. YICBCÀNCBLL, S. IfiNÀTII TBMPLO VBI PATBYYS GBBGOBIYS AD SAPIBNTIÀH ADOLEYEBÀT DBSIG- N ATO ItLI BX HOC GLOBIAM HYIG BX ILI.0 SYFFBAGIYH:

QYiESiYiT. « Louis, Cardinal Ludovisi, vice-chancelier de la sainte Église romaine, ayant élevé à saint Ignace un temple là oiù son oncle Grégoire avait grandi pour la science, ainsi a procuré de la gloire au premier, et assuré à celui-ci la protection de celui-là, » Une partie du temple avait été construite sur le soi même du gymnase où Grégoire avait étudié. Comme la première pierre n'a été placée que le 4 des noues d'août ( a août 1636), cette médaille n'a été frappée que sous le règne d'Urbain VIII. 4° QviA DOMiN. svscEPiT ME. « Parce quc le Seigneur m'a élevé. » Ce sont des paroles du troisième psaume de David ; « Je suis ressuscité, parce que Dieu m' a élevé, » La médaille représente Jésus-Christ montant au ciel| bénissant de la maia droite, et tenant l'étendard de la main gauche. Cela veut dire ici , car c'est Grégoire XV qui parle : « Je n'ai été élevé à la haute dignité du pontificat que par la faveur de Dieu : je ne devais pas cette grandeur à mes mérites. » Bonanni et d'autres auteurs donnent cette explication.

ô^GLOBIABOMINI PLENYM EST OPVS. « SonOUVragC CSt

rempli de la gloire de Dieu, » Le soleil, réfléchi dans un globe de verre qui répand les rayons lumineux, éclaire d'une lumière encore plus vive une sorte d'autel peu élevé, où l'on distingue un cœur enflammé, une flèche, un lis , un livre et une faux, allusion qui personnifie les saints canonisés à la fois par Grégoire. Le cœur enflammé caractérise Philippe Neri; la tradition porte que la chaleur de l'Esprit divin entr'ôuvrit les ûancs du saint. La flèche indique le cœur de sainte Thérèse, qu'un ange perça d'un

L'an i6a3 de J. C. GRÉG^OIBE XV. 271

dard de feu. Le livre est celui des constitutions de saint Ignace ; le lis est la pureté de saint François- Xavier ; la faux est Tinstrument dont se servait saint Isidore l'agriculteur.

Dieu est exprimé par le soleil ; le globe est le pontife, qui, vicaire de Jésus-Christ et inspiré de Bien, a rendu plus brillants c^ux qui se sont signalés sur la terre par réclat immense de leur vertu et de leur ardente piété. Tous ces symboles sont représentés sans confusion. Cette médaille est très-recberchée en Espagne et en Toscane.

Bonauni a fait des investigations si complètes, que Yenuti, arrivé après lui, n'en a pu donner une qui eût échappé au savant historien de cette sorte de monuments élevé$ par 'un des plus savants membres de la compagnie de Jésus.

Le saint-siége fut vacant vingt-huit jour^.

272 UBBAIN VIII. L'an i6a3 de J. C.