VBBAIN TXIt. L'an 1619 de J. Ci

ému par un célèbre miracle que raconte Brocchi ' , et qui avait été opéré par rintercession de ce saiot, en accorda le culte public , ordonnant que l'on ferait une procession à son tombeau ; et qu'on y célébrerait la messe de la trèssainte Trinité. Aussi les Bollandistes disent qu'il fut alors béatifié. La cérémonie s'était faite avec tant de magnificence , que les cardinaux présents estimèrent qu'elle équivalait à une canonisation.

Grégoire XIII, en 1583 , permit de vive voix que l'ordre des carnles célébrât la messe et l'office de ce saint, ce qui fut étendu ensuite à toute FÉglise, avec le rit semidouble ; puis, en 1731 , Clément XII, de la Camille Gorsiui , permit qu'on célébrât la fête avec le rit double >.

En ce moment le crédit du cardinal de Richelieu aupi*ès d'Urbain était tel, que le grand ministre osa demander le chapeau de cardinal pour son frère Alphonse, de Tordre des chartreux. Malgré lui , et malgré des prières qu'il tâcbaitde faire appuyer par son frère, qui n'en tenait compte, Alphonse 'Louis du Plessis-Richelieu fut relevé de son vœa de silence, et déclaré archevêque d'Aix, et, deux ans après, de Lyon; ensuite, créé cardinal du titre de la Sainte -Trinité a Monte Pincio, En le nommant, Urbain déclara qu'il choisissait avec plaisir ce sujet pour le faire

' Vies des saints florentins , p. 357 et suiv.

^ La Vie de saint André Corsini, écrite par son saccesseur dans Tévéché de Fiesole, et traduite par le jésuite Jean-Pierre Malïéi , se IrouviR^rmi les Vies de dix-sept cor^esseurs du Christ, page 484. Vers Pan 1460 , une autre vie fut écrite par Pierre- André Castagoa, carme florentin , et publiée avec des notes par le père Dominique de Jésus, du même ordre, dans le livre des Actes de la canonisation de saint André. Une troisième vie a été donnée par André Ventnri , et publiée à l'occasion de la solennelle béatification de saint André Cor« sini; Rome, 1629, in-4^ \

V«n x63o de J. C. . tTBBAIN YIIl. SOI

oardioal, parce qu'il avait la réputation d'être un homme très*zélé en religion , rempli d'une science profonde , modèle de pureté dans les mœurs, plus attaché aux affaires de son diocèse qu'à toutes les intrigues delà cour.

Matthieu Flach, qui se faisait api^éier Illyricus parce qu'il était né à Albona , dans l'Istrie , partie de l'ancienne Illyrie, et que Novaes désigne comme le premier mobile des centuriateurs de Magdebourg ' , avait publié en 1557 une messe latine^ qu'il croyait contraire à la doctrine catholique; les luthériens , la trouvant de leur cAté favorable aux catholiques, tâchaient de la faire supprimer >. En lisant cette messe , on rencontre une oraison dans laquelle Urbain trouva , en la revêtant d'une nouvelle forme , la cél^ bre oraison Ante octUos tuos. Domine; et, par la constitution Inter primarias, il accorda une indulgence plénière à ceux qui réciteraient cette oraison en visitant la eonfeS' sion de Saint-Pierre les jours de fête delà sainte Trinité, du saint sacrement, de la sainte Vierge, des saints Pierre et Paul, des autres apôtres et des autres saints, tous les vendredis de mars ; et pour les autres jours de l'année il accorda une indulgence de sept ans, et d'autant d'e qua-* rantaines.

Le 10 juin 1630, Urbain publia le décret que nous avons annoncé, et par lequel il voulut encore élever la dignité des princes de l'Eglise : il ordonna que les cardinaux jouirsdent perpétuellement du titre d'émmfi9i^6. Il attribua également ce titre aux trois électeurs ecclésiastiques de l'Empire , les électeurs de Cologne, de Mayeuce et de Trêves, et au

* Tom. IX, p. 229.

. * Le cardinal Bona Ta publiée à la fin de son Hyre Kerum littirg. Mabillou et Martètie en ont parie.

8M -tJBBAm Vlli. L'an i63t de S. ii{

grand mattre de l'ordre de Saint- Jean de Jérusalem. Il y a lieu de croire que le cardinal de Richelieu eut une grande part à cet acte, et qu'il sollicita pour ses collègues ce titre d!éminentis$ime *, qui a augmenté encore l'illustration des électeurs du souverain pontife.

Autrefois les cardinaux ne recevaient que le titre d'illustrissime» Il y eut à ce sujet une contestation susdtée par le doge de Venise et le duc de Sav(rfe , qui n'était pas encore roi de Sardaigne : à cause du royaume de Chypre, sur lequel ils prétendaient des droits,llsvottlaientêtre qua« Mes du titre de rois, A cette condition ils accordaient aux cardinaux le titre à^éminence» Cette affaire n'eut pas alors de suites très*graves, parce que Richelieu , qui était intéressé à la question, intervint avec son bras puissant dans cette circonstance.

Lors de la peste de 1630, Urbain rendit des décrets de police et d'administration qui adoucirent l'effet de ce fléau pour la ville de Rome ; elle souffrit moins dans sa population que plusieurs autres villes de l'Italie. Par une bulle donnée le 2& janvier 1631 , le pape déclara qu'il avait porgé de beaucoup d'erreurs le bréviaire romain publié par saint Pie V , et réformé par ordre de Clément YIII ; qu'il avait rétabli dans les hymnes les règles de la poésie et de la haute latinité; qu'il avait introduit dans les psaumes et dans les cantiques la ponctuation de l'édition de laVulgate, en distinguant, par des astérisques ou de petites étoiles , la pause qu'au milieu devaient observer ceux qui chantaient les psaumes et les cantiques ; qu'il avait fait coliationnee les sermons , les homélies et les histoires, sur les anciens

> Voyez les Mémoires pour VHist. univers, de l'Europe, an 1630.

L'an 1633 de J. C. UBBÀIN VIII. 303

manuscrits. 11 ordonnait donc que le bréviaire fût réimprimé à Rome avec ses corrections. Sa Sainteté était prête àen envoyer un exemplaire partoutoù l'on voudrait en faire la réimpression.

Dans la même année , Urbain , par le conseil du père Valérien Magni, célèbre capucin milanais, supprima les jésuitesses.

Vers le même temps , on découvrit à Rome un projel d'attentat contre la personne de Sa Sainteté , tramé par Hyacinthe Centini, neveu du pieux cardinal Félix Centini d'Ascoli. C'était un acte de folie, mais suivi dans un désir pervers de révolution. Cet Hyacinthe voulait voir son oncle sur la chaire de Saint-Pierre. Alors il se livra à des études insensées de magie, et il résolut, dans sa sotte méchanceté, d'ôter la vie au pape , en fabriquant une statue de cire. Le pape devait mourir le jour où on l'aurait brisée. Tous les complices du nécromancien furent poursuivis , et punis avec sévérité.

Le 12 janvier 1632, le pape approuva la congr^tion de la Mission , instituée le 25 janvier t61 7 par saint Vincent de Paul , Français. £Ue avait pour but de former des sujets chargés d*aller dans les villages , dans les bourgs , porter Tinstruction de la doctrine chrétienne aux paysans, aux enfants, aux ignorants. Pour ce ministère, les frères font un vœu perpétuel, quoique leurs vœux soient purement simples.

. Cette congrégation zélée , dont le général était toujours Français, et résidaità Parisdans la maison deSaint- Lazare, dirigeaiten France un grand nombre de séminaires ; elle a, depuis , desservi la chapelle iroyale de Versailles , fourni des curés aux deux villes où le roi faisait des résidences habituelles, à Versailles et à Fontainebleau, et gouverné

304 UBBAIN YIII. L'an x63i de J. C.

au spirituel la maison de Saint-Cyr et 1 'h6tel des Invalides '.

Ces missionnaires ne sont pas appelés pères, mais messieurs de la Mission >; ils font aussi le quatrième vœu de permanence dans la congrégation , et n'en peuvent être dispensés que par le pape ou par le supérieur général.

Le même saint avait aussi institué en France, avec madame de Gras, pieuse veuve, la congrégation des S(Burs de la charité , qui ont soin des vieillards, des enfants, des pauvres, et de foutes les sortes de malades que la honte ou toute autre raison empêche de se présenter aux hôpitaux.

La religion catholique devait craindre les progrès guerriers de Gustave-Adolphe , roi de Suède, uni à Télecteur de Saxe et à d'autres princes. Leur puissance inquiétait l'empereur ; on fiiisait même courir le bruit que Gustave porterait ses armes en Italie.

Dans ces circonstances, quelques esprits contraires à la cour romaine accusaient Urbain de tiédeur : mais il suffit de consulter le Bullaire romain, pour reconnaître qu'Urbain accomplit noblement ses devoirs. Par la constitution 854, Suprema, munie de la signature de trente-deux cardinaux, il établit un imp6t sur tons les fruits ecclésiastiques de TItalie ; les sommes qui en proviendraient devaient être envoyées à l'empereur, pour l'aider dans ses entreprises contre les ennemis de la religion en Italie. Il ordonna que de pareils impôts fussent établis en Allemagne, dans le même but. Il fit tout ce que pouvait faire un pontife pour réprimer les projets des méchants.

< Beauooop de ces attributions n'ont plaft lieu; néanmoins la congrégation des Missions jouit d'une immense considération, et rend à l'État , au dedans et au dehors, les plus Importants seiTices,

' NOYaes, tom. IX, p, 235.

L'an i63a de J. C. VBBÀIN VIII. 805

CepeDdantles mécontents continuaient d'accuser le pape même dans ses États.

Le cardinal Gaspard Borgia , chargé des affaires du rot catholique à Borne, avec plus d'intrépidité que de respect osa , dans un consistoire , en présence de tous les cardinaux, reprocher à Urbain de la mollesse et de la lenteur, et dire que s'il arrivait des malheurs à la religion eatholique , ils seraient imputés au pape : le pontife ordonna au cardinal de se taire , et , par la constitution 403 , Cum nuper, il déclara que sa tolérance envers Borgia n'empêchait pas qu*il n'eût encouru les censures, et qu'il les avait méritées par sa témérité. Ces différends affligeaient singu« lièrement le sacré collège.

La position d'Crbain était très-délicate. II avait reçu de la France des services et des marques de protection. MaN heureusement la France, qui chez elle poursuivait les pro« testants, les protégeait au dehors. Cette complication d'intérêts devenait un embarras qu'il était difflcile de conjurer. L'empereur et le roi d'Espagne attaquaient aussi Urbain, par suitAte mauvaise volonté contre la France : il tâchait de concilier les Intérêts de la religion etceux d'unalliéqa'il aimait, quoiqu'il blâmât cette double politique. On pouvait ne pas aimer les huguenots à Paris , mais il ne fallait pas être ami des luthériens à Dresde.

' Peu de temps après , les choses changèrent d'aspect. Le 1 9 novembre 1 632 , les deux armées impériale et suédoise en vinrent aux mains à Liitzen ; Gustave- Adolphe fut tué d'un coup de canon : le monarque la terreur de TAllemagne , et qui méditait la conquête de la Germanie, et peut-être, après un joug redoutable imposé à l'Église, la conquête delaFrance elle-même, rêved'ingratitudelnexplicable devant les talents de Bichelieu ; ce roi n'existait plus,

^06 UBBÀIN YIII. L'an i683 de J. a

et la maison d'Autriche pouvait espérer de rétablir son influence. Mais d'autres princes, toujours aidés par la France, continuaient la guerre , et cherchaient à opprimer la maison d'Autriche. Ferdinand demandait des secours. Urbain lui envoya une somme d'argent assez considérable , qui vint à propos pour les besoins de la guerre.

La paix d'Italie ne pouvait être durable entre les jalousies de deux rivaux aussi formidables que Tétaient Richelieu en France et Olivarès en Espagne. Mais le Français était plus habile que l'Espagnol.

A cette époque ( 168a) appartient l'affaire de Galilée* Déjà, sous plusieurs pontifes, il avait été question de cette controverse. J'emprunterai à M. Léon Desdouits, professeur de physique au collège Stanislas, diverses informations qui ont été consignées dans un journal religieux ^ Ce savant , aussi recommandable par sa piété que par sa bonne foi , examioe un article de la Revue de Dvhlin sur trois ouvrages anglais : V Histoire des sciences spéculatives *; la Vie de Galilée ^ ; V Histoire de laphilosO' phie ^.

M. Desdouits ne suit pas les développements de l'auteur de l'article , et se contente de dire quelque chose de l'examen considéré en lui-même.

Il commence par établir qu'en 1835 , sur la liste réimprimée à Rome des ouvrages défendus , on ne voit point

* V Univers catholique, tom. XI, 63** livraison, mars 1841. Cet excellent journal est rédigé par M. Bonetty , chevalier de Tordre de Saint-Grégoire le Grand.

* Par le R. Win, Worewel; Londres, 1837.

3 D'après le livre de la Science utile.

^ Par le R. Radcn Powen , professeur de géométrie de f uDiversité d'Oxford^ Londres, 1837.

L'aQ i633 de J. C. UBBÀIN VIII. 807

ceux qui avaient été défendus touchant l'opinion de Copernic sur le mouvement de la terre ; savoir : Copernic ^ Astunica et Fosearini , par décret du 5 mars 1616 , sous Paul y ; mais Copernic et Astunica seulement , donec corriganiur {jusqu'à ce qu'ils soient corrigés ). Les corrections de Copernic allaient été publiées avec un autre décret du 13 mars 1620 , sous le même Paul Y, et réduisaient à une simple hypothèse le mouvement de la terre: mais il ne s'était plus fait aucune édition avec de telles corrections. Après ce décret et un décret précédent de 16199 avait été également mis sur la liste Kepler, pour son Epitome Asironomiœ copernicanœ. Finalement, dans la sentence prononcée contre Galilée le 22 juin 1633, sous Urbain YIII, Tordre fut donné d'y inscrire également le fameux Dialogue de ce même Galilée. Ces cinq livres furent cependant rayés de la liste en 1835 ; les savants qui ont les livres de Galilée imprimés à Padoue en 1744 peuvent lire au tome lY, publié avec les approbations d'usage, \q dialogue entier SL\ee le reste parfaitement intact , et, de plus, avec quelques additions faites, de la main de Galilée lui-même, sur un exemplaire imprimé que possède la bibliothèque du fameux séminaire de cette ville. On se contenta d'y corriger ou d'en faire disparate tre quelques indications marginales.

Le décret par lequel avaient été défendus ou suspendus, donec corriganiur^ Copernic, Astunica et Fosearini, comprenait également tous autres livres enseignant la même doctrine {omnes alios libros pariter idem docentes ) ; mais on avait omis de faire approuver le décret par

1 Les opinions de Copernic étaient en partie celles du cardinal de Cusa, qui avait précédemment avancé le même système dans un livre intitulé De docta ignorantia.

SOS UBBAIN YIII. L*aa i6S3 de J. C.

le pape s quand on renouvela Vindex sous Benoît XIV, en 1758. Aussi la difficulté était si peu résolue, que quelques-uns croyaient qu'on devait ajouter Thypothèse à renseignement de la mobilité,de la terre'; mais la sacrée congrégation du saint office, dans son assemblée du 16 août 1820 ( nous avons été personnellement témoin de ces débats ), permit de se servir de l'affirmation. La chose, examinée de nouveau, fut Jugée dans l'assemblée du 1 7 décembre 1822, et il parut un décret approuvé par le pape Pie VU ( M. le vicomte de Chateaubriand était alors ministre des affaires étrangères). Par ce décret, les éminentissimes inquisiteurs généraux, se conformant expressément au décret de la sacrée congrégation de Vindex de 1757, et au leur j^opre de 1820, déclarèrent permises à Bome l'Impression et la publication d'ouvrages traitant de la mobilité de la terre et de rimmobilité du soleil, selon l'opinion commune des astronomes modernes (operum tractantium de mobilitate terrœ et immobilitate solisjuxta eommunem modemorum astronomorum opinionem.

Dans l'état actuel de l'enseignement astronomique (Je suis ici encore M. Desdouits ) , il n'y a donc plus de contradictions entre cet enseignement et les décrets de Bome sur le mouvement de la terre, ce que plusieurs personnes semblent ignorer. L'auteur irlandais , que M. Desdouits

' Article de M. Desdouits dans Y Univers catholique ^ p. 220.

' Le cardinal de Cusa et Copernic avaient présenté leur doctrine comme une hypothèse; et depuis on avait voulu en faire une thèse. En permettant T^^^po^Aé^e (feuilleton de V Univers, 12 janvier ISé?), Rome avait fait ce que réclamaient les besoins de la science, tout ce qui pouvait faciliter ses progrès. La transformation de Yhypothèse en thèse était alors parfaitement inutile à la science, et ne TeOl point fait avancer d'un pas. Quatre-vingts ans après la mort de Copernic, Galilée prétendit faire cette transformation.

L'an 1633 de J. C. UBBAIN VIII. ' 309

réfute en ce point, ne paratt pas non plus avoir en connaissance du décret de correction de Copernic, décret par lequel il était licite de traiter du mouvement de la terre, comme d'une hypothèse qui , bien plus heureusement encore que toute autre, expliquait les mouyements des astres.

J'ai cru devoir donner ces détails , pour bien avertir ceux qui prétendent que la Rome de Grégoire XVI et de Pie IX persiste dans les doctrines qui furent appliquées à Galilée en 1638. Grégoire XVI et Pie IX n'ont rien changé au décret de 1822 , approuvé par Pie VII. Aujourd'hui plus de discussions. Les phrases qui rendent bien terrible un fait ancien ne sont plus de notre temps. Ce fait ancien ne peut plus être un épouvantail et la preuve d'un danger d'aujourd'hui; les astronomes romains vivent en paix avec tous les astronomes de l'univers , quand il s'agit de telles questions ' ; avec cela , sans aucun doute , on peut encore discuter les événements historiques qui se sont succédé dans des temps où ne subsistait pas |la même concorde entre les savants. Aujourd'hui on est d'accord,

' Un des membres les plus distingués de la première section de l'Académie des sciences (géométrie ) m'a dit qu'on père jésuite , le père Vico , astronome , étant yenn visiter dernièrement les membres du Bureau des longitudes, il avait été reçu avec une vive satisfaction» et conduite une place d'iionneur. Ce père de la compagnie, qouvellement arrivé de Rome , montra dans la conversation les connais* sauces les pins variées et les plus étendues. C'était lui qui s'était formé de lui-même à Rome. Il n'avait cependant, pour ses études « qu'un observatoire vicieux, puisqu'il était établi au haut des toits du collège romain. Aujourd'hui les observatoires, dit-on , sont mieux placés dans une plaine que sur une montagne. Ce 'changement de système est fondé sur les raisons les plus sages, et sur les préceptes toujours certains de l'expérience.

mO • UBBAIN VIII. L'an x633 de J.C

je le répète avec plaisir, pour éiudier fortement les faits. Cest dire qu'on s'attachera à connaître la Yérité, qu'on ne cherchera que la vérité, et qu'on repoussera tout ce quj pourrait altérer le culte dû à cette grande reine de rhis^ toire.

M. Desdouits est un homme qui a cherché la vérité , et qui l'a trouvée. En parlant de l'auteur dont il Juge le travail ^ M. Deadouits s'exprime ainsi :

« La page 72 commence par cette excellente observation : Qu^il est peu de sujets qui aient été plus traités et plus mal compris que V histoire de Galilée et de sa fameuse persécution, non-seulement par les écrivains antipathiques à la religion, mais même par ceux qui semblent être le moins hostiles au catholicisme.

«4ie critique irlandais cite pour exemples Bernini, qui prétend , dans son Histoire des hérésies , que Galilée resta cinq ans en prison;

« D'autres qui , au rapport de Montucla , ont affirmé qu'on lui creva les yeux : la vérité est que , sur la fin de sa vie , il eut le malheur de perdre la vue , qu'il ne recouvra jamais (il mourut à soixante-dix -huit ans ] ;

« Montucla lui-même, qui le fait prisonnier pour un an ;

« Pontécoulant, qui raconte que Galilée soutint la rotation de la terre autour de son axe , jusque dans les prisons de l'inquisition (il n'y entra jamais);

« L'Anglais Brewster , qui avait écrit que Galilée fut emprisonné pendant un an , mais qui a avoué plus tard qu'il avait été induit en erreur par plusieurs écrivains dis* tfngnés, ses devanciers.

« Cependant il est de toute évidence que Galilée ne ftit jamais détenu en prison ni mis à la torture , et qu'en aucune façon il ne fut touché à ses membres et bien moins

l'an X633 de J. C. UfiBAiN VIII. lit

à ses yeux , à moins qti*on ne se plaise à de pardis men« soDges.

« Ceux qui auraient envie d'apprendre dans les docu« ments originaux la véritable histoire de Galilée, n'ont qu'à consulter entre autres les Mémoires et lettres jusqu'à présent restées inédites ou éparses de Galileo Galileif mis en ordre et enrichis de notes par te chevalier Jean- Baptiste Yenturi , en deux parties , la première allant de l'année 1587 jusqu'à la^fin de 1616 S la deuxième partie, de Tannée 1616 jusqu'à sa mort, arrivée en 1642 '. On trouve aussi, dans les trente et une lettres écrites par François Niccolini, ambassadeur de Toscane à Rome, au bailli André Gioli, secrétaire d'État du grand-duc, à partir du 16 août 1632 jusqu'au 3 décembre 1633 , l'histoire diplomatique, jour par jour, de Gralilée à Rome pendant son jugement. Mandé de Florence, il arriva le 16 février 1638, et logea dans la maison dudit ambassadeur. Au mois d'avril, il se mit à la disposition du commissaire du saint •ffice, qui, selon l'expression de Niccolini, lui fit l'ac" cneil le plus bienveillant, el lui assigna la propre chambre

> Modène, 1818. Modène est depuis quelque temps une des Tilles du monde, après Rome, qui a le plus produit et publié des ouvrages ntnes à la défense de notre religion. Un bon catholique ne saurait trop apprécier tous les genres de trésors qui nous viennent de Modène.

> Modène, 1821. En 1807, étant chargé d'affaires de France à Florence, je désirais acquérir un portrait de Galilée. Un jour que je Bi*applaudissais d'avoir trouvé le portrait que je recherchais, nn des-* Cendant de sa famille m*ap|)orta une masse très-€onsidérabte de pa« piers de la main de Galilée. On voulut me les vendre , non pas pour une somme considérable, mais pour une somme que je n'avais pas. Je parcourus ces manuscrits ; l'écriture en était très-line et un pen difficile à lire. Je ne doute pas que ces manuscrits ne soient ceux que M. le chevalier Yenturi a fait imprimer à Modône.

SIS tlBBAIN TIII* L'«n iMS 4c J. C

du fiscal de ce tribunal. On permet, cjoute-t-il, que son domestique lui-même le serve (Galilée avait alors soixante* neuf ans) et dorme à ses côtés, et que mes serviteurs à moi Importent à manger dans sa chambre , et s* en rc" viennent chez moi, matin et soir. Il signor Galileifut renvoyé hier soir chez moi '• »

Il y eut cependant une sentence qui condamnait Galilée à la prison; mais ces trois derniers mots étaient de forme, et la condamnation fut commuée en unejrelégation dans le jardin de la Trinité du Mont , où Niccolini le conduisit le 2i Juin, trois Jours après cette condamnation.

Ensuite, de Borne Galilée passa à Sienne, dans le palais de l'archevêque Piccolomini;[enfin, quand cessa la peste qui avait désolé Florence , il put , après environ trois mois, retourner à sa villa d'Arcetri, où la mort le surprit le 8 Janvier 1643.

Nous attacherons quelque importance à cette date de 1642. La gravité de l'air ne fut découverte à Florence par Évangéliste Torricelli, disciple de Galilée, qu'en 1645, trois ans après la mort du maître. Torricelli observa que l'eau ne s'élève pas dans le vide au-dessus de trente-deux pieds, et il lui vint l'heureuse idée qu'elle ne monte pas plus haut * , ayec le poids de l'air portant sur elle. Le poids de l'air une fois reconnu , il est naturel de s'imaginer .que l'eau ne fait qu'un avec la terre , entourée d'air de tous côtés, qui par là, mise en mouvement dans un espace du ciel , entraine en même temps la masse de l'air, enveloppe extérieure, adhérente à elle-même. Bien n'empêche ensuite que cet air ne suive la terre , comme une

I Du l"*" mai. Yenturi, part. JJ, p. 174.

^ M. Desdouits, p. 221.

L'«n 1633 de J. C. UBBÀIN VIII. Sl3

chose qui ne fait qu'an avec elle. Ceci n*est paâ nouveau pour nous ^ familiarisés que nous sommes ' avec le baro* mètre, sur lequel nous voyons tous les jours, dans ses variations, les effets d'une telle gravité >.

Je me suis décidé à traiter cette question le plus eom* plétement que je pourrais dans cet ouvrage restreint , où j'ai encore tant d'espace à parcourir ; et je continue mes raisonnements , à i'aide des savants que j'ai consultés jusqu'ici.

Avant la connaissance de la gravité de Pair, comment Galilée pouvait*il connaître le mouvement de la terre? Si nous consultons l'unique traité d'astronomie^ que la Grèce antique nous ait laissé; si nous lisons le vieux Ptolémée , qui florissait à Alexandrie dans le deuxième siècle de notre ère , nous trouvons, au chapitre VU du livre I^'^ de sa Grande syntaxe, qu'il regardait comme une chose ridicule de faire mouvoir la terre à travers les airs^ contre tous les phénomènes que nous voyonsarriver autour de nous et sur nous ; malgré qu'il convint que, selon la pensée la plus simple, xaTà t^v à7vXou(rcepav ImSouXV» les phénomènes célestes s'expliqueraient par le mouvement de la terre. Ni Copernic , ni Galilée , ni personne jusqu'à^ lors, ne pouvaient réellement répondre aux dérangements et au^ Inconvénients qu'il serait facile d'étendre à l'infini f

* M. Desdouits, p. 221.

* Je ne m'abstiens pas de ces détails, parce que l'accusation lancée contre la cour romaine n*a Jamais voulu entendre ces raisons, et qu'Urbain YIII, dont nous écrivons les annales, donnait iui^môme à celte aUTaire Tattention la plus marquée; et qu'en définitive, en cherchant à défendre l'Ëcriture sainte , il voyait bien que Galilée s'a* donnait à des erreurs et à des suppositions qu'il croyait fortifier par des sarcasmes détournés et des injures de mauvais goût.

^ M. DesdonitSy p. 221.

su URBAIN Vnt. L'an i633 de J. C.

et qu'on derait s'attendre à voir tomber sur la terre, si on kl faisait mouvoir à travers les airs.

Tel était le sentiment partagé même par de grands hommes, au nombre desquels on citera Bacon de Vérulam , qui dit, au livre IV, chap. premier, De dignitate et augmentis scientiarum : « Le mouvement de la terre de Co- • pernic , qui a triomphé parce qu'il ne répugne pas aux « phénomènes, ne peut pas être repoussé par les prin- « cipes astronomiques; mais il peut l'être par les princi- <t pes de la philosophie naturelle , Justement appliqués. »

Pour valider iaeensore contre Galilée en 161 6 , il suffit de jeter un coup d'œii sur l'état des doctrines astronomiques de cette époque. Faire mouvoir, avant la découverte de la gravité de l'air ' , la terre à travers l'air, c'est certainement tomber dans l'absurde et le faux en philosophie, entraînant à sa suite une foule d'autres absurdités et fimssetés philosophiques. En ce qui concerne la foi , c'était bien aussi en ce sens une doctrine contraire aux saintes Écritures, et formelleroent hérétique et erronée dans la foi. Néanmoins , les cardinaux se contentèrent de traiter œs propositions de contraires à l'Écriture sainte, et cela par égard pour Copernic , Galilée et leurs adeptes , qui vraisemblablement ne pouvaient donner une réponse suffisante, et probablement n'admettaient pas de pareilles conséquences.

Pour en revenir à Galilée, il est à remarquer, dit M. DesdouitSy qu'en 1632 ou 1633, après l'impression de son fomeux Dialogtie^ toutes ces faussetés et ces absurdités acquirent beaucoup plus de consistance, puisque Galilée, au lieu de les corriger, les accrut ^ en se jetant, au sujet des

' M. Desdouits, p«222.

L'an i6St de J. C. URBAIN VIII. 315

phénomènes terrestres, dans des explications reconnues fausses , et maintenant corrigées par les astronomes ré* gnants. En effet , pour en voir un exemple , écoutons ce qu'il dit dans sa lY^ journée , page 3 i 1 de l'édition de Padoue ^ :

« L'air, » c'est Galilée qui parie, « comme corps dégagé « et fluide , et peu solidement uni à la terre , ne semble « pas être dans la nécessité d'obéir à son mouvement, au « moins tant que les rugosités de la superficie terrestre ne <c l'entraînent pas , et emportent avec elles une portion « qui leur est contiguê, laquelle ne dépasse pas de beau-^ tt coup les plus hautes cimes des montagnes; laquelld « portion d'air devra opposer d'autant moins de résistaoee <« à la révolution terrestre, qu'elle est pleine de vapeurs ^ « de fumées et d'exhalaisons, toutes matières participant « des qualités de la terre, et par conséquent adaptées à a ses mouvements mêmes. »

De là, Galilée revient à la formation du vent, qu'il fait souffler sans cesse des tropiques vers l'occident , tan* dis que le vent n'est en réalité que le résultat de l'ébranlement de l'atmosphère, pénétrée par les rayons du soleil, qui la raréfient en réchauffant , en même temps que les autres airs moins réchauffés concourent, en sens contraire, à la rotation diurne, comme l'expliquent aujourd'hui les astronomes et les physiciens, tous d'accord sur un point si important.

Venturi , ce rayon de lumière, ce héraut de bon sens et de logique, écrivant à Modène, parle > de l'explication, donnée par Galilée , du flux et du reflux de la mer, parle

1 Celte discussion ne s'adresse pas seulement à nos catholiques, mais aux savants de toutes les croyances.

> Partie première , p. 25S.

316 UHBAIN YIII. L'an i633 de J. O

moyen des oseUlations que, selon lai, doit faire naître dans les eaux la rotation diurne de la terre sur son axe, et fait remarquer que , d'un autre côté, les physiciens s'accordent aujourd'hui à reconnaître que Galilée y dans cette partie de ses spéculations, s'était complète^ mentfourvoyé.

Là-dessus , Laplace dit que les découvertes ultérieures ont confirmé l'aperçu de Kepler et détruit l'explication de Galilée, qui répugne aux lois de l'équilibre et du mouvement des fluides.

Galilée prétaoïdait critiquer Kepler, et c'était Kepler qui avait raison. Le même Laplace donne encore ' la preuve que Galilée, qui pouvait tirer le parti le plus avantageux des opinions de Kepler, ne paraissait pas en avoir connu l'importance.

Après avoir soigneusement examiné toutes ces choses, avec d'autres semblables qui pourraient s'y rattacher, nous acquérons la conviction que Galilée en 1632, année de l'impression de son Dialogue, n'avait pas trouvé les rai* sons péremptoires qui devaient empêcher sa doctrine de la mobilité de la terre d'être jugée absurde et fausse en philosophie , et contraire à l'Écriture sainte , dont Rome a la garde. Quoi qu'il en soit, comme il ne s'était pas avancé jusqu'à concevoir la mobilité de la terre , non pas à travers l'air, mais avec Pair, il n'en était pas venu à proposer ce système astronomique qui aurait exclu les objections terrestres, ce qui eût permis de l'embrasser, non-seulement comme hypothèse qui expliquait les mouvements célestes (ce qui était déjà accordé par le décret rendu à Rome en 1620 ), mais comme système qui, tandis qu'il ex-

* Page 328 de son Exposition du système du monde.

L'an i633 de J. C. UBBAIN VIIT. 317

pliquait les mouvements des astres , n'entraînait aucun inconvénient terrestre. De plus, Galilée^ était lié^ sons peine de prison, par nn ordre du 26 février 161 6, auquel il avait promis d'obéir. Or, n'ayant pas fait connaître l'impression de son Dialogue à ceux qui devaient Tap* prouver, un tel oubli lui fut justement imputé comme un manquement.

Voilà certainement la véritable explication du procès de Galilée.

On a assuré que nous sommes particulièrement obligés au souverain et aux grands dignitaires de Rome, pour le sys* tème de Copernic : personne à présent n'a ni le droit ni l'en* vie de le nier. La sollicitude des papes pour la réforme du calendrier leur fit combler de caresses Copernic, qui ne se décida qu'au bout de trente-six ans, en 1543, à livrer à l'impression > son livre dédié à un pape, Paul III.

Voici d'ailleurs le véritable esprit de la question. Le décret n'était pas celui d'un orgueil blessé-, d'un pape di-> rectement insulté , et appelé Simplicius, Ce nom , donné à un Urbain VIII , est une preuve de démence plutôt qu*une satire. Définitivement , en ne partant même que de science, pouvait-on admettre le mouvement de la terre ainsi que Copernic et Galilée l'affirmaient , c'est-à-dire , en la faisant aller à travers les airs, ce qui constitue nécessairement un système de faussetés et d'absurdités terrestres, et, déplus, d'opposition à l'Écriture sainte, qui certainement enseigne que la terre est stable dans son en* semble, et n'est point dérangée dans le cours des révolu^ lions quotidiennes qui s*opèrent au-dessus d'elle. Il suffit

' M. Desdouits, p. 224.

' Cent un ans ayant la mort de Galilée. Ici les dates sont bien précieuses.

• 18 UBBÀIN VUI. L'to i63a tfe J. G.

d^examiner le décret de 1620 , pour se convaiocre qu'il ne fat porté ni en haine de la scienee en général , ni de là mobilité de la terre en particulier, qu'on permettait d'adopter purement comme une hypotlièse, pour reconnaître les mouYements célestes.

Il faut toujours se placer avec bonne foi dans les occurenées des temps sur lesquels on raisonne.

A cette époque de fermentation des idées, presque à la veille du jour où on allait construire un échafaud pour y faire monter un roi» fils d'une reine catholique', Rome cherchait à régler avec le plus grand soin les idées , afin que des pensées criminelles ne se propageassent pas en Italie. Ce ne fut donc pas Vorgmil blessé ' qui anima la sainte Borne, mais bien le zèle pour faire respecter l'autorité en chose qui intéressait la religion. Ce soin-là seul détermina le souverain pontife à j^rendre contre Galilée des mesures de précaution que la douceur et la doctrine du pardon surent cependant toujours tempérer.

Du reste, dans un passage important de son Dialogue , Galilée tenait véritablement pour le parti de Terreur ; et le personnage très-docte et éminentissime, c'est-à-dire

> Quinze ans ne sont rien dans les instants où on inédite le renversemant, chez les autres, du culte religieux qu'on a déserté chez soi.

' Personne n*était plus exempt qu'Urbain Vlll de cette lâche faiblesse qui ne sait point pardonner. Un pape qui pardonne des injures personnelles est si grand ! Nous avons vu Grégoire Vil lui-même prêt à sacrifier de justes mécontentements, si Ton faisait part entière au respect dû à la religion. Les clémences qui partent de Rome n'ont rien de commun avec ces pardons accordés ailleurs par Thypocrisie, Fennui , et la fatigue que donne la colère. Il semble que sur cette chaire de Pierre on trouve des vertus que vient dicter directement le titre de pontife, pour qu'on devienne digne de la grandeur qu'on a reçue.

Van 1633 de J. C. UBBAIN VIXI. 319

Urbain YIIl lui-même, celui dont Simplicios reproduisait les arguments, était du côté de la raison; puisque l'explication du flux et du reflux de la mer, donnée par Galilée, était fausse, et qu'une autre était vraie % c'est-àdire celle-là précisément qui avait été donnée par Kepler, de Tàction qu'exercent sur la mer les phases de la lune, comme le manifestent dans la mer les mouvements de celle-ci, correspondant aux différentes positions lunaires'. Voici la fin du jugement porté par M. Desdouits : « Enfin, outre la découverte de la gravité de l'air, avec laquelle on a pu lever les plus grandes difficultés contre les mouvements de la terre, Venturi fait observer ^ « que, « de nos jours, les choses onttout àfait changéde face ; que « successivement y ont été jointes les découvertes de Ta- « berration des étoiles, de la perturbation réciproque du « mouvement planétaire^ , de la gravité affaiblie sous l'é- « quateur, et de la véritable cause du flux et du reflux de « la mer, toutes les autres lois maintenant reconnues de K la gravité universelle, et finalement la vitesse qu'acquiè- « rent les corps graves , au-dessus de la perpendiculaire « vers l'orient , en tombant de haut. » A ces raisons j'ajouterais volontiers la parallaxe annuelle des étoiles fixes ^. »

Voici maintenant les conclusions du savant auteur de

* M. Desdouits, p. 225.

* M. Desdouits, ibid,

3 Part, f, p. 274.

4 Cest le cas de mentionner aussi Tadinirable découverte de M. Leverrier.

^ Le Dict, de V Académie définit ainsi la parallaxe : « L'angle « formé au centre d*un astre par deux lignes droites menées de ce- « point, l'une au centre de la terre, Tautre au point de la surface a terrestre où se fait une observation. »

320 UBBAIN VIII. ï-'an 1683 de /. C

' l'article de WniverSj que j'ai cité plus haut, page 306 (note) :

« Je conclus , et Je dis : Le système de Galilée, du mou« vement de la terre à travers les airs, est à la fois contraire à la saine raison et à l'Écriture sainte. L'opinion commune ^des astronomes modernes , du mouvement de la terre avec Tair qui l'entoure , est justifiée par les découvertes de la science, et se concilie parfaitement avec TÉcriture. Le saint office a donc très-bien pu, sans se contredire, condamner le système de Galilée, et permettre renseignement du système moderne.

« Pour qui veut bien réfléchir, la conduite de l'Église , dans cette affaire , révèle une sagesse véritablement surhumaine. Peu de religions sur la terre eussent résisté à la tentation de condamneret de proscrîi*e absolument un système qui devait donner un démenti formel au texte sacré, et que d'ailleurs la raison et la science repoussaient aussi. L'Église romaine n'a rien fait de semblable ; loin de là. Se bornant à avertir les savants que le système n'avait encore aucune certitude, qu'il était encore sujet à mille objections, qu'il souffrait mille difficultés capitales, dont la plus grave consistait dans l'opposition à la sainte Écriture , TÉglIse leur défend d'en affirmer la vérité positive et absolue; mais elle les exhorte , elle les encourage à l'étudier, à le poursuivre comme hypothèse ^ afin qu'un jour les difficultés soient aplanies, les objections résolues; afin que V hypothèse, vérifiée par l'expérience, dégagée désormais de toute erreur, de toute donnée contraire à la foi, devienne thèse, et acquière , par les progrès de la science , la certitude que la science peut donner.

« Résumons cette discussion :

« 1^ Rome n'a jamais condamné le système du monder

C'an 1633 de J. G. UBBAIN VIII. S3i

tel qae rentendent et l'exposent les astronomes de nos Joors.

<c 3° En soi , et tel qu'il fut condamné , le système de Galilée était condamnable , et également contraire à la foi et à la raison.

« 8® Gomme hypothèse , TÉgUse le permit toujours.

« 4'' L'Église fît plus : elle encouragea V hypothèse , et ee fui à l'Église romaine que la science dut le livre de Co<* pernic '.

« 5^ Galilée se donna les plus grands torts vis-à-vis du souverain pontife.

« 6^ Galilée fut traité par le souverain pontife avec les plus grands égards et la plus magnanime clémence.

« 7® On a cherché à faire croire le contraire. Ou a représenté Galilée comme une victime ^ comme un martyr de la science et de la vérité ; et quand on parle ainsi , on n'est soi-même ni dans la science ni dans la vérité. »

Je terminerai par une réflexion adressée à des Anglais qui m*ont fait une objection , en me priant d'y répondre. Ils disaient : a On a joué sur les mots dans cette affaire. Galilée n'a pas été mis en prison ; mais être détenu dans une villa , c'est être prisonnier. » Non ; la villa Médicis , sans être une des plus grandes vtY/a^ de Bome^ a des logements magnifiques, situés aux quatre points cardinaux. On peut y habiter successivement le midi, le nord, le levant et le couchant, et l'on a la jouissance de très-grands jardins, même d'un bois assez touffu. Dans l'année 1633 , les dé* pendances de la villa étaient encore plus cousidérables. Après avoirobtenu de la reine d'Étrurie l'échange du palais de l'Académie au Cours ^ les Français ont occupé Rome

< Voy. Tart. de V Univers dté plus haut , p. 306.

^23 .UBBAIIf VIII. L'aniMS 4e J. C«

militairement et administrativement. Alors leurs autorités civiles ont fait tracer une promenade sur des terrains appartenant à la villa , et ont vendu des vignes qui se prolongeaient jusqu'à la Porta del Popolo, vignes où Galilée pouvait aller se promener quand il le voulait. Il ne faut donc pas juger de rétendue ancienne par l'étendue actuelle ; Userait à désirer que tous les détenus, excepté les assassins ft les voleurs, n'eussent partout qu'une semblable piison. En définitive^ Urbain YIIl , insulté aussi comme homme dans toute cette affaire, usa d'une noble et généreuse bonté, qu'il ne faut plus nier; voué au ridicule, il oublia Tinjure, et ce genre de pardon est peut-être celui qui annonce le plus une âme élevée et admirablement chrétienne.

Dans toute cette question de Galilée , il parait que Richelieu garda le silence, ou , s'il mêla quelques paroles aux réclamations de la cour de Toscane, ce fut avec cette indifférence qu'il portait alors à tout ce qui pouvait concerner une cour gouvernée par un si proche parent de la reine Marie, qui était déjà errante en Europe, et que le cardinal, ingrat sans doute, voulait faire reconduire à Florence. Aussi, le comte d' A vaux, ambassadeur résidant en 16 33, et le duc de Gréquy , qui fut envoyé pour une ambassade d'obédience I ne figurèrent pas dans les débats de cette cause.

Gomme tous les grands politiques , Bichelieu avait soin de n'occuper les gouvernements étrangers que de ses pro« près affaires ; et puis , comme on l'a vu » le clergé français ne manifestait que des dispositions favorables au pape. Plus que jamais d'ailleurs le comte duc Olivarès ne perdait pas de vue les actions de Richelieu ; et nous verrons plus tard si le cardinal, de son côté, n'agissait pas avec une prévision plus heureuse. Nous pouvons aussi ajouter d'à*

Vm 1635 de 3. C. URBAIN Vlît. 4, 823

vance qu'un seul document composé par Richelieu nous apprendra non-seulement ce qu'il faisait en ce moment , mais tout ce qu'il fit pendant son règne.

Béduitji présent aux simples détails de l'histoire, nous dirons qu'Urbain vivait plus que jamais dans la douleur. La France dirigeait des armées sur la Flandre, pour de là secourir les Hollandais ; et , non contente de cette menace, qui commençait une attaque directe contre les possessions flamandes de Philippe III , elle s'était assurée en Italie de l'alliance des ducs de Savoie et de Parme , et voulait rallumer la guerre dans la Péninsule. Â cette époque, Urbain envoya à Paris Jjiles Mazarin, déjà connu de Richelieu , quiraffectionnait. Les deux cours de la maison d'Autriche demandaient le rappel de Mazarin , assurant que Jules, de concert avec Armand , cherchait à faire éclater une guerre universelle. Sur ces entrefaites^ les cabinets de la maison d'Autriche , se disant poussés à bout , chargèrent l'ambassadeur d'Espagne de réclamer à Rome contre le duc de Parme, qui avait pris les armes, et voulait envahir des villes du duché de Milan. L'ambassadeur parlait ainsi au pape : « Ce duc de Parme est notre feudaiaire ; vovs « avez le droite sur notre demande, de le priver de son « duché. » Voilà encore les dépositions qui menacent les princes souverains, et cette fois elles ne sont pas l'ouvrage delà chancellerie romaine; bien au contraire ! nous les voyons sollicitées par de puissants monarques de rEurope, Tempereur et le roi d'Espagne. Faut-il toujours répéter à quel point ce droit, cette intervention qui chassait un prince de ses États , faisaient partie de la jurisprudence politique tfu temps? Et nous parlons des affaires de 1636 1

Urbain n'avait pas toujours la force de décision de saint Pie y et de Sixte-Quint , et de tant d'antres prédécesseurs

324' ^ UaBÀIN VIII* L'an i636 de J. C.

de ces hardis pontifes : il se contenta d'envoyer au duc de Parme le \ice-légat de Bologne , charge de prier ce duc d'avoir à déposer les armes. Sur la plainte de ce prince, la France chargea le oomte de Noaiiies, ambassadeur, de s*opposer à toute action politique ou religieuse qui pourrait inquiéter le duc de Parme.

Alors qui excita de nouveaux embarras au pape? Nous le saurons peut*étre plus tard.

Diverses causes de discorde s'étaient élevées entre le gouvernement pontifical et la république de Venise au su«* jet des confins du Ferrarais. Quelques conseillers imprudents irritèrent Urbain : avec son consentement, sous prétexte de continuer des embellissements dans la sala regia, près de la chapelle Sixtine, on fit disparaître des ornements et des inscriptions placés à Toccasion de la paix conclue à Venise entre le pape Alexandre III et l'empereur Frédéric P^ (voyez tome 11 , page 273 )•

On s'attendait à des hostilités contre Ferrare. Mais si quelquefois le grand conseil de Venise prenait impétueusement des partis prompts et sévères, il arrivait aussi assez souvent qu'un nombre considérable de nobles s'opposait à des projets violents , et conseillait hautement la patience , en se fiant à l'action du temps. Le parti de la modératioa prévalut, et l'on crut suffisant de déclarer que Ton renonçait à persister dans tout système d'accommodement. Ainsi, sans faire la guerre, on suspendit les opérations da commerce , et Ton ordonna à l'ambassadeur vénitien près du saint-siége de s'abstenir de toute communication avec ses ministres. Nous verrons, sous Innocent X , que cette inscription fut replacée là où elle était auparavant. La sagesse de Venise avait prévu cette prudente et nécessaire oréparation.

l/ao ift36 4e J. G. UBBÀIN YIII. 925

Le dac de Parme, moins bien avisé, sans attendre Tarmée de Louis XI II, engagée péniblement dans le passage des Alpes, attaqua les Espagnols. Ceux-ci mirent en campagne toutes leurs forces stationnées dans le duché de Milan ; et ils allaient chasser peut-être pour toujours le duc de ses Etats, lorsque Urbain envoya au camp espagnol révéqued'Imola, avec ordre de conjurer le duc de Modène, commandant Farmée espagnole, d'accorder une trêve et ensuite la paix au duc de Parme.

Sur ces entrefaites, le duc de Gréquy, celui que nous avons vu ambassadeurpour robédience,etquiétaitretourné en France après avoir accompli sa mission, le même duc de Créquy que nous verrons plus tard dans de bien autres situations à Rome, amena un secours au due de Parme, lui reprocha de n'avoir pas assez attendu , et le contraignit à s'emparer du Crémonais et du territoire de LodL Le maréchal d'Estrées, ambassadeur de France à Rome , voulait Intervenir dans cette affaire. Créquy excitait d'Estrées à parler vivement au pape, sous quelque prétexte que ce fût. D'Estrées n'avait pas encore accompli toutes les cérémonies assez longues qui constituent l'existence officielle d'un ambassadeur à Rome. Le pape, ne voulant pas entendre d'autres vivacités dont il aurait dû s'offenser, refusa de recevoir d'Estrées dans une audience qu'il sollicita. Le mwéchal, qui n'agissait pas sans doute de son propre mouvement, se plaignit à Richelieu, et demanda à être soutenu . Le cardinal ne voulait ni employer de force d'Estrées qui était repoussé, ni céder en le rappelant ; il Jugea à propos de traiter directement cette affaire avec le pape lui-même, et il lui écrivit la lettre remarquable que nous allons rapporter :

HIST. DBS PONT. — T. V. 23

g96 UBBÀIIf Ttf I. L'an tm$ ée J. C.

(I Trèsksainctpère,

« Je ne prends pas la plome eomme ayant part aux conseils do plus grand roy de tous ceux qui ont le bonheur et l'honneur d'être sons la eanduits de Votre Saincieté; mais j*ose lui adresser ees lignes comme cardinal du saint^siége\ passionné pour les intérêts de TËglise, et pour tout ce qui concerne la personne et la maison de Sa Béatitude.

« Ce qui se passe au sujet de M. le maréchal d'Estrées estant capable de produire des suites de très-grande conséquence, je manquerois ouvertement à mon devoir si je ne la suppliote très-humblement d'y vouloir avoir égard par sa prudence , lui n'ayant jamais rien fait que ce qui a été commandé par le roy. Si ses actions ont été désagréa» bies à Sa Saineteté , c'est de Sa Majesté, non de lui, qu'elle se doit plaindre. Et cependant je m'asseure que sa volonté et son équité seront telles, qu'elles l'apporteront à connois* tre que jamais ce grand prince n'eut intention de lui déplaire en tout ce qui s'est passé, mais bien de la servir, et empêcher que ceux qui autrefois ont exécuté de mauvais desseings contre le saint-siége ne puissent , pendant son règne , se mettre en tel état qu'on eost sujet de craindre de semblables événements à ceux qui sont arrivés en autre temps. • " •

« Votre Saincteté ayant envoyé depuis deux ans en France un nunce extraordinaire sur un sujet aussi contraire aux intérêts de Sa Majesté que favorable à ceux

» Expression très-singulière , qui cependant n'est pas employée dans une intention dUnsulte , ni avec le désir de détourner à un sens étrange une appellation vénérée par tous; puis ce qui suit prouve les sentiments respectueux du cardinal.

L*an 1638 de J. C. UHBAIIf \UI. 337

des Espagnols' , et Payant appelé lorsqu'ils publioient ouvertement n'avoir pas sa personne agréable , et qu'il senabloit qu'ils appréhendassent qu'il servit à la paix contre leur intention, s'il arrivoit que Votre Saincteté persistât à s'opposer à l'employ de M. le maréchal d'Ëstrées, en la personne duquel il se rencontre beaucoup de qualités du tout contraires à ce que les événements de cette couronne peuvent désirer, il n'y a personne qui ne crût, quoique faussement, que l'Espagne porteroit insensiblement par artifice votre bonté à ce qu'elle (l'Espagne) soubaiteroit le plus. Cette pensée n*aura jamais lieu dans mon esprit; mais il est du tout important qu'il plaise à Votre Saincteté empêcher qu'elle ne prenne pied dans celui de beaucoup d'autres qui auroient bien de la peine à s'en garantir, si elle continuoit à ne pas traiter le roy , en cette occasion , comme tous les autres princes qui ont des ambassadeurs auprès d'elle. Elle voudra, je m'asseure, tesmoigner la différence qu'elle fait entre ceux qui l'honorent d'une vénération cordiale et continue , et ceux qui en rendent seulement destesmoignages extérieurs quand leurs affeiires le requièrent.

• La piété du roi convie Sa Saincteté à un tel procédé ; sa personne vous en supplie : le temps présent semble y obliger Votre Béatitude , puisque rien ne peut être plus contraire à la paix que de faire paraître de la division entre sa personne et celuy de tous les rois qui a toujours pins désiré une estroitte union avec elte.

« Comme il est aysé à Votre Saincteté , il lui sera aussi glorieux de conserver le pouvoir absolu qu'elle a sur ce

* Ici le cardinal nomme les ennemis du roi , les Espagnols , qui , depuis Henri IV, avaient consf animent à Rome un attirail de menées et d'intrigues contre le roi de France.

328 UBBAIN VIII. L'an 1636 de J. C.

grand roy; et j'ose iai promettre que M. le maréchal d'Estrées n'aura point de plus grand soing que de la servir , et considérer les intérêts de toute sa maison', pour s'y rendre utile au nom de son maistre. S'il en arrive autrement, je consens que Votre Saiucteté s'en prenne à moi ' , qui rccevray àaussi sensible que nouvelle obligation si elle daigne faire estât de ma très-humble supplication, non considérée par elle-même , mais en tant qu'elle est juste , aux prières de Sa Majesté , qui n'ont et n'auront jamais d'autre fin que ce qui est le plusadvantageux à Votre Saincteté et toute sa maison. Je la supplie très-humblement de le croire , et que je serai à jamais ,

« Très-sainct père ,

« De Votre Saincteté,

a Le très-humble et très-obéissant serviteur et fils,

« Abmand , cardinal de Richelieu. »

Cette fois , le cardinal fut vaincu , malgré sa lettre de soumission. D'Ëstrées fut, en effet, reçu ; mais il dut partir sur-le-champ, avec cette simple satisfaction.

Le 30 septembre 1636 , le cardinal Bentivoglio , attaché de cœur à la France [géniale francese) , fut accrédité comme protecteur des affaires de France , et en 1637 Mazarin revint chargé d'une mission. La seule vengeance de ce dégoût que parut tirer Richelieu, c'est d'avoir laissé l'ambassade vacante pendant quatre ans ^,

* Ceci est une caresse au népotisme.

* Voilà le signe du vrai maître qui commande , de celui à qui le maréchal craindrait de désobéir.

^ Je possède une liste exacte de tous les personnages qui ont rempli des missions quelconques des papes en France et de nos rois à Rome, depuis 1599 jusqu'à nos jours.

L'an iC.o de J. C. UBBA1N VIII. 329

Il arriva pendant ces quatre années un fait qui m'a été révélé par un des maîtres des cérémonies de Borne. Les ambassadeurs d*£$pagne cliercliaient à augmenter leurs privilèges, espérant que, de quelques abus ou deprécé* dents avoués , ils retireraient au besoin plusieurs avantages. Il existait à Rome une loi appelée di precedenza; d'après cet usage, qui remontait à l'an 1504, sous Jules Il , les ambassadeurs de l'Europe étaient appelés pour être placés aux cérémonies dans Tordre suivant :

L'ambassadeur de l'empereur, roi des Romains.

L'ambassadeur de France.

Id. d'Espagne.

Id. d'Aragon.

Id. de Portugal.

Id. d'Angleterre.

Id. de Sicile.

Id. de Hongrie.

Id. de Chypre.

Id. de Bohême.

Id. de Pologne.

Id. de Dacie.

En 1637, les royaumes d'Aragon, de Portugal et de Sicile appartenaient à l'Espagne; le royaume d'Angleterre n'avait pas de représentant; le royaume de Hongrie avait réuni la Bohême et la Dacie; le royaume de Chypre était réclamé par Venise. Ainsi les douze royaumes de ib04 étaient réduits à quatre au plus. Un ambassadeur d'Espagne prétendait à quatre prééminences , mais il n'expliquait pas bien sa pensée, et l'on ne comprenait pas comment le même individu pouvait s'asseoir sur quatre fauteuils. Voulait*on à Madrid qu'il y eût quatre représentants pour la même nation ? Quant à Chypre, reconnaître un ambas-

330 UBBATN VIII. L'an 1C40 de J. C.

sadeur royal , c'était donner le titre royal au doge ; on voulait bien appeler son secrétaire segretario regio^ mais là se liornait Tétiquette romaine'.

Enfin on s'accorda; et puisque la religion avait fait des pertes si douloureuses depuis la séparation de l'Angleterre , les agents supérieurs diplomatiques furent classés ainsi :

L'ambassadeur de l'empereur, celui de France, celui d'Espagne , et celui de Pologne '.

Depuis, en 1640, l'ambassadeur de Portugal a repria son rang avant celui de Pologne.

Toutes ces considérations de prééminences , quand elles sont absolument dictées par un travers de petitesse, sont misérables; mais quand un esprit de droiture, un sentiment conservateur des droits , un grave respect pour l'histoire, dictent un ordre et établissent une situation irrévocable, alors elles sont utiles, dignes d*attention , et elles épargnent, aux cours qui reçoivent habituellement, des représentants si considérables, une foule d'embarras, de dégoûts, même d'enfantillages minutieux ; et toi^ours elles éloignent les occasions de discorde, de fausses prétentions, et de querelles souvent funestes.

Quittons la scène politique, et rentrons dans les affaires religieuses.

Cependant un prêtre qui s'était rendu dans la Chine pour

* Les secrétaitet d'ambassade de Yetiise étaient des hommes fort considérés. Joseph H admettaitàson ivhist celui qui résidait à Virtuie; et M. de Geots m*a dit que l'ambassadeur» pour faire quelque chose et avoir l'air de donner des conseils, se mettait debout derrière son secrétaire assis, qui, du reste, ajoutait Oentz en parlant de celui de ce temps-là , jouait mieux que son chef.

* D'après un sage article du traité de Vienne, les ambassadeurs quelconques prennent leur rang à dater du jour de la réception de leurs lettres de créance.

L'an 1641 de J. C. U&BAIN YIIT. 331

y propager la religion catholique, soumit au saint-siége, en 1637 , la question de savoir si, en cas de nécessité| les laïques ne pourraient pas recevoir les confessions sacramentelles. Il disait que si l'on répondait affirmativement pour cette permission, qui ne serait applicable qu'en Chine , cela faciliterait le moyen d'entendre les confessions des femmes , qui dans l'empire sont gouvernées avec une rigoureuse jalousie. Urbain, ne doutant pas de la réponse que feraient les théologiens romains, leur soumit cette de* mande. Ils ne tardèrent pas à démontrer que le pouvoir et la faculté de retenir et de remettre les péchés n*ont été accordés par Jésus-Christ qu'aux prêtres seulement. Ainsi ces théologiens n'adoptaient pas les passages du droit canonique, invoqués en faveur de la confession licite en pareil cas'.

Ou continuait encore, dans quelques parties de la chré« tienté, les disputes sur la question de la grâce, excitées par fiaïus vers 1660; elles furent alors renouvelées par Corneille Jansénlus, évéqued Ypres , né le28 octobre 1 585, et mort en 1638.

Urbain renouvela les bulles de saint Pie V , de 1 567 , et de Grégoire XIII, de 1579, et condamna, par une bulle âu6 mars 1641 , le livre intitulé ^z/^z/s^/nu^ CofiieliiJansenii^ Celui-ci avait employé vingt-deux ans à le composer, non, disait- il, pour ressusciter la doctrine de saint Augustin, bannie depuis cinq cents ans des écoles catholiques, mais pour expliquer les opinions de Baïus, et pour établir le système qui déclare qu'après la chute d'Adam , nous sommes dans la nécessité de faire le bien et le mal : le bien , quand la grâce en nous est prédomi-

» Novaes, tora. IX, p. Î48.

332 UBBAIN \III. L'an 1641 de J. C.

nsDte, 6t le mal, quand la concupiscence domine en nous. Ainsi, suivant la doctrine du nouveau théologien, notre volonté est esclave on de la grâce ou de la concrapiscence *, sans pouvoir leur résister; seulement Tune surmonte Tautre^ et cela dépend delà force de celle qui domine en nous.

En outre, Jansénius établissait que Dieu a imposé à l'homme beaucoup de péchés ; il ne peut les éviter , parce qu'il manque de la grâce avec laquelle il pourrait ne pas succomber. A ce sujet, le duc d'Orléans régent disait, en riant , que si Dieu l'avait fait nattre sur le trône de saint Louis , dont il descendait , il n'aurait jamais souffert parmi ses sujets des hommes qui , à la suite d'une révolution ou d'un attentat, pourraient donner pour excuse, avec les jansénistes , que la grâce leur avait manqué.

Jansénius, tourmenté par des remords de conscience, n'avait pas publié son ouvrage ; au contraire , plusieurs fois il avait cherché à l'envoyer à Rome, pour le soumettre au jugement di^saint-siége. En effet, il écrivit à Urbain YIII une lettre remplie de respect et de soumission ; mais, avant que cette lettre fût partie, il succomba à la maladie de la peste; et, craignant que ses partisans ne cachassent cette lettre, il déclara, dans son testament, que si Rome croyait devoir faire quelques changements dans le livre soumis à son examen , il s'y soumettait avec respect , déclarant qu'il mourrait comme il avait vécu, fils obéissant de l'Église romaine.

Après la mort de Jansénius, quelques-uns de ses partisans supprimèrent la lettre '; sans parler de la soumission

1 Novaes, tom. IX, p. 252.

* Nous n'aurions point connaissance de cette lettre si elle n'était pas tombée dans les mains du prince de Condé , qui la publia après la prise dTpres,

L'an 1641 de J. C. IIBBAIN YllI. 333

promise par l'auteur; et ils publièrent le livre, qui fut imprimé la première fois à Louvain, en 1640. Ces éditions furent suivies de deux autres , l*une publiée à Paris, l'autre à Rome.

La même année 1640, le livre de Jansénius fut prohibé par le saint-office , à Rome ^ et les jésuites d'Anvers furent les premiers qui déclarèrent la guerre à la doctrine contenue dans ce livre, en publiant un ouvrage intitulé Thèses théologiques sur la grâce.

Malgré la condamnation de cet ouvrage , faite par Urbain VIII dans une bulle publiée vers 1642, Fauteur trouva des défenseurs dans l'université de Louvaîn, où Balus avait été doyen, et Jansénius , professeur d'écriture sacrée. La résistance de cette académie dura pendant huit ou neuf ans. L'université envoya à Rome des députés pour réclamer contre la bulle pontificale , et à Madrid pour en empêcher la publication immédiate dans la Flandre espagnole.

Le roi catholique , nonobstant ce manège, ordonna que la bulle fût publiée dans le Brabant , et défendit , sous des peines graves, c'est-à-dire sous la peine d'une amende de S florins pour la première fois , et sous la peine de six ans d'exil pour la seconde , d'attaquer la bulle et de s'opposer à sa publication. Après quelque temps, la résistance s'apaisa dans les Pays-Bas; et ces mêmes docteurs se signalèrent ensuite contre le jansénisme par un grand nombre de décrets, qui démontraient la pureté de leur doctrine '.

Cependant le parti du livre de Jansénius fut défendu par Duvergier de Hauranne , son meilleur ami , connu

. ' Novaes, tom.-lX, p. 254.

334 UBBAIN YIII. L'an 1641 de J. C.

SOUS le nom de l'abbé de Saiot-Cyran, qai mourut en ]6i3, après diverses vtcissitudesfunestes. A celui-là succéda Antoine Arnauid. Ces doctrines ayant misérablement séduit un grand nombre de communautés religieuses, d^évéques et de personnes de toutes les conditions , se propagèrent dans le royaume de France. Pour obvier à ces maux, dont nous verrons les effets sous les règnes des pontifes suivants , Urbain , le 2 janvier 1644, envoya sa bulle In eminenti , qu'il avait publiée le 6 mars 1 64 1 , à la faculté de théologie de Paris , séant à la Sorbonne , qui ordonna à ses membres de ne pas approuver les doctrines condamnées dans cette bulle.

Cela suffit pour qu'Arnauld défendit à face découverte le livre de Jansénius, et qu'il en publiât l'apologie. Elle fut réfutée par monseigneur Hébert, ensuite évéque de Vabres; mais Arnauid prétendit Justifier son apologie dans une autre. Cette dernière fut prohibée en 1647 par l'archevêque de Besançon, et par le parlement de Bourgogne en 1648. Ënfln Arnauid, homme d'ailleurs d'un si grand mérite , resta jusqu'à sa mort défenseur obstiné de Jansénius. Nous reparlerons de la suite de cette fatale dispute dans le courà du règne suivant.

Le long pontificat d'Urbain donnait à ses neveux l'occasion d'acquérir des richesses immenses ;*et plus il avançait en âge, plus s'accroissait le pouvoir du cardinal François Barbérini, qui d*un ton impérieux ' disposait de toute l'autorité.

Cependant Ranuce et Odoard Farnèse avaient contracté à Rome d'énormes dettes. Il naquit à ce sujet des différends nouveaux entre Rome et ces princes , qui souf-

' Novaes, totn. IX , p. 255.

L*an x64t de J. C. tJBfiAIN Tllf . 335

frirentune grande rnine de la guerre qu'ils avaient suscitée.

Lto 16 décembre 1641, Urbain fit une promotion de cardinaux , parmi lesquels on distingua , surtout à cause du nom , François-Marie Machiavelli , noble florentin , cousin des cardinaux Bai bérini, neveux du pape. Il ne parait pas qu'il ait été parent du secrétaire florentin. A cette promotion appartient Jules Mazarin, né le 14 Juillet 1602. Il fut d'abord capitaine d'infanterie, puis ern* ployé à Milan en l'absence du commissaire pontifical, François Sacchetti. Ensuite il accompagna te cardinal Antoine Barbérini , légat en Lombardie. Ce fut là qu'il fit connaître sa prodigieuse babiietédans l'art de conduire les affaires. De retour à Rome , il devint chanoine de Saint- Jean de Latran, vice-sommiste du cardinal Barbérini, qui était vice-cbancelier. On l'envoya plus tard comme nonce extraordinaire en France; il y resta deux ans.

Vice-légat à Avignon , il s'y faisait considérer par ses talents ; Louis XIII, qui l'aimait , rappela de nouveau en France, et, sur la demande de ce prince, Mazarin fut créé cardinal. A la mort du cardinal de Richelieu, Mazarin fut nommé premier ministre en France. Les autres détails de sa vie n'appartiennent pas à cette partie de nos annales.

Une promotion de cardinaux donne facilement à connattre deux faits importants : 1^ la situation des affaires po* litiques du saint-siége relativement à quelques puissances , et le degré défaveur qu'elles obtiennent lors de cette distribution des grandes récompenses chrétiennes ; S"" l'esprit de Justice ou de népotisme qui anime le pontife, et qui lui fait rechercher les réputations distinguées, ou qui prépare d'avance aux neveux des renforts pour le conclave prochain.

S3G LABAIN VIII. L'an 1641 de J. a

La liste des cardinaux promus portait encore Ascagne Filomarino ; celui-ci était un homme dont tous les partis devaient approuver ia nomination. Puis venaient :

Marc-Antoine Bragadino, personnage d'une singulière probité, et portant un nom célèbre à Venise. Ce choix non sollicité était jeté là pour maintenir les bonnes dispositions du grand conseil.

Octave Raggi, Génois. 11 fallait prendre garde d'honorer Venise, en oubliant Gênes sa rivale. Raggi était un grand protecteur des hommes de lettres italiens.

Pierre Donato Ces!, des ducs d'Aquasparta. Il était arrivé à la pourpre en suivant les charges de la cour romaine. Si un ministre pontiflcal voulait écarter les prélats qui choisissent cette voie de peines , de travaux, de sacrifices, il mériterait des reproches, que l'on fait du reste rarement aux secrétaires d'État de nos Jours.

Jérôme Vérospi , Romain , homme de talent et d'esprit, qui devait être un des soldats des Barbérini au conclave suivant*

Vincent Marcelani , fils d'un maçon lombard. Il était entré dans l'ordre des dominicains , où, par l'impulsion de ses chefs et le souvenir de la profession de son père , il avait fait marcher de front l'étude des sciences théologiques et l'art de l'architecture. Il excellait dans le tracé des plans, et , avant de lui donner la pourpre, on l'avait envoyé à Malte pour surveiller les travaux de fortifications 'que le saint-siége faisait faire dans cette lie. L'ordre doit à Marcelani une partie de ces bastions formidables qui défendent aujourd'hui Malte pour une autre cause que celle de la religion. L'élévation de Marcelani était un hommage offert publiquement aux savants. Que l'on vienne dire à présent que Raphaël, s'il avait survécu, n'aurait pas été

L'an i64t de J. C. UBBAIN YIII. 337

créé cardinal I Et pourquoi, puisqu'un religietix architecte a obtenu cet honneur cent \ingt ans après ?

François Peretti Montalto, dernier rejeton de la famille de Sixte-Quint. Cette nomination était un acte de gratitude pontificale pour la gloire acquise par ce grand pape.

Virginius Orsini, seigneur romain, homme de sens, ami des pauvres, delà célèbre famille de ce nom , et dcsigué comme pouvant devenir pontife. Cet instinct ingénieux qui devine les papes sur les réputations de vertu, d'habileté, de sage conduite ; cet instinct, que peut seconder une prévision bien calculée et un genre de sagacité assez commun à Rome , où d'ailleurs il est tout à fait à sa place , est tin fruit du pays,

Jules Gabrieili, noble romain , qui garda le cardinalat pendant quarante ans. Novaes signale l'excessif penchant de ce cardinal à l'économie.

Renaud d'Esté , des ducs de Modène. Il avait suivi la carrière des armes , d'où il était passé à la milice ecclésiastique (dit Novaes), sur les instances de la maison d'Autriche.

Aucun Français ne fut promu dans cette création. Les différends nés à l'occasion de renvoi du maréchal d'Estrées n'étaient apparemment pas encore apaisés. Mais c'eût été une faute et négliger les intérêts d'un grand royaume, quoique Richelieu fût gravement malade, et s'occupât assez publiquement de rédiger son testament de mort , dont il circulait déjà des copies plus ou moins authentiques. La sagesse romaine pourvoyait à tout en nommant le car* dînai d*£ste. On le montrait à la France comme devant être protecteur de cette couronne : il le fut en effet; on lui accorda des abbayes , des pensions à grands revenus, que cette noble Émincnce répandit en pluies d'or,

«1311 UHBÀnr Tltt. L'an 164* de J. C,

pour soutenir les intérêts et l*honnefir de la régence d'Anne d'Autriche et du commencement du règne de Louis XIV.

Un attrait irrésistible a souvent porté la maison d*Este à aimer et à servir la France.

Peu de temps avant cette promotion , Urbain avait publié une constitution dont ne parle pas Novaes, mais qui mérite cependant d*étre citée au nombre des actes les plus courageux de ce pontificat.

Elle devait servir à préserver de tout préjudice les droits du saint-siége et des églises inférieures. Le pape remet en vigueur des bulles publiées sous Alexandre III, Innocent III, Clément Vli et Léon X ; elles doivent être exécutées désormais^ nonobstant la résistance de tout empereur, roi , république , souveraineté quelconque. S*il y a eu des légats à latere, des vice -chanceliers , des nonces qui ont autorisé ces préjudices , chacune de ces diverses autorités a été répréhensible : elles ne pouvaient autoriser aucune spoliation de biens de l'Église , ni aucune incarcération de sujets ecclésiastiques. Enfin, tout droit exercé au nom du saintsiége est déclaré valide, et ne souffrant pas d'exception. Cette constitution fut donnée à Rome, près Saint- Pierre, sous l'anneau du pécheur, l'an de Notre-Seignenr 164f , le 7 juin, et du pontificat le dix -huitième. Elle est signée M. A. Maraldi.

Nous approchons d'un événement qui va retentir dans toutes les capitales. En janvier 1642 , toute l'Europe portait attentivement ses regards sur la France. La santé de Richelieu déclinait chaque jour : il s'occupait, disait-on, de rédiger ses volontés dernières. Voltaire a nié l'authenticité du testament de ce cardinal , et il s'est gravement trompé. Foncemagne lui a répondu victorieusement ; le

Van tCAi de J. C. XIBBAIN YIII. 339

testament de Son Éminence , que ce dernier a publié ^ est vrai ; et il n'existe plus aucun doute sur ce fait historique.

J*avais appris à Rome qu'on y conservait, mais qu'on ne pouvait y retrouver une dédicace de ce testament, faite en latin au roi Louis XTll par le cardinal lui-même : elle devait exister dans les chancelleries d'autres pays, puisqu'elle avait été envoyée àRomè par le nonce monseigneur Bagni, archevêque d'Athènes.

Mais , après de vaines recherches , on ne découvrait pas ce document mystérieux , et l'on en revenait toujours à l'ouvrage imprimé par Foncemagne, intitulé Maximes d'État et testament politique d* Armand du Plessis, cardinal duc de Richelieu ', et précédé d'une autre introduction.

Il ne sera pas hors de propos qu'après avoir donné au lecteur le testament de Philippe II, rival de la France, on rapporte ici le testament de Richelieu , qui cherchait à renverser ce quQ la maison d'Autriche pouvait avoir conservé de crédit auprès des princes, et surtout à Rome.

J'extrairai surtout ce qui intéressera les rapports de la France avec le saint-siége.

Une des principales préoccupations de Rome était de surveiller partout, dans la chrétienté et hors de la chrétienté, tous ces poursuiveurs de monarchie universelle , qui plus ou moins ne pouvaient parvenir à leurs vues qu'en détruisant la puissance pontificale et son influence : elle se mêlait à tout, parce que l'on venait la provoquer de toutes parts. Sans entrer dans mille détails que nous saurons ne pas oublier en traçant les dernières lignes de cet ouvrage 9 nous nous bornerons à rappeler quelques faits de

' Dittx ToL io-S"'; Pari«, 17A4.

340 UBBÀIN YIII. L'an 164a de J. C

la fin du quinzième siècle et de la première moitié du siècle suivant. Rome n'avait plus à surveiller pendant quelques années le Turc vaincu à Malte , mais Elisabeth d'Angleterre, tenant d*une main le balancier que lui avait laissé Henri VIII, et de l'autre les souhaits enivrants de Bruno; mais Henri IV, excité par Sully à n'établir en Europe à peu près qu'un seul État indépendant, celui de la France : en même temps, sur une ligne parallèle (heureusement les lignes parallèles ne se rencontrent Jamais] , Philippe II, rêvant de fausses gloires, et nous avouant ses longues fautes et son insatiable avidité, qui fut si justement punie ; plus tard , Richelieu , dont le nom seul annonce un bras de fer, une volonté inflexible comme un roc, une suite d'idées non interrompues , marchant au même but , même le plus cruel. Toutes ces annonces, toutes ces menaces, puis des soumissions qui ne faisaient pas moins trembler que les colères, excitaient l'attention des pontifes. Gen'était plus le croissant qui leur enlevait le don de Dieu; c'étaient des empereurs qui servaient la messe ^ comme Cbarles-Quint; des rois qui se chargeaient, prétendaient-ils, du devoir du saint- office; un protestant (Sully) entaché encore d'un mau* vais levain , quoique aimant et secondant avec fidélité un prince devenu franc catholique ; enfin un prêtre^ un cardi» nal du saint'Siégey comme il disait lui-même, aspirant à la domination du monde, au nom d'un roi incapable. Que fallait-il de plus pour jeter la consternation dans Rome? Mais spécifions les projets de ce cardinal. Nous le disculperons de tout dessein attentatoireà l'autorité de la ville sainte ; cependant nous chercherons à savoir ce qu'il pourrait répondre sur les dangers qu'il suscitait au catholicisme, en voulant devenir seul l'arbitre du monde entier. Un grand politique commence , je le veux bien , une guerre de géant , et II est

L'an xti4a de J. C. URBAIN VIII. 341

vainqueur, je le veux bien encore : mais que font de cette gloire les successeurs de ce Jupiter terrible? ne peuventils pas laisser échapper ce que l'inventeur d'un seul pouvoir aurait voulu conserver? C'est donc encore écrire l'histoire de Rome , que d'écrire une partie de celle où se trouve mêlé quiconque veut dévorer Rome , comme Charles- Quint , ou la laisser sans défense contre les survenants plus acharnés et plus audacieux, comme Richelieu peut faire malgré lui. Les révélations que je vais rappeler ou que Je vais publier, pour la première fois, probablement , instruiront d'abord les catholiques de tous les pays, qui se sont contentés d'admirer Richelieu pacifiant la France et l'Europe, et qui ont fait bien; mais encore ces actes remettront sous les yeux du gouvernement pontifical les dangers qu'il court , à chaque colosse qui s'élève pour menacer i'Europe. Car, il n'en faut pas douter, le Jour où il n'y aura qu*un ou deux maîtres , les nations seront partagées, le pape sera dépouillé de ses villes, et l'on soufflera partout que chacun est libre d'avoir son patriarche, et de régler ses doctrines canoniques sans sortir de son pays.

En attendant le document que je promets, voici une partie de ce que Richelieu dit dans ie testament politique rapporté par Foncemagne :

BÉDIGAGB AU BOI.

« Aussitôt qu'il a plu à Votre Majesté me donner part au maniement de ses affaires, Je me proposai de n'oublier aucune chose qui pût dépendre de mon industrie pour faciliter les grands desseins qu'elle avoit, aussi utiles à l'État que glorieux à sa personne.

«Dieu ayant béni mes intentions, jusques à tel point

342 UBBAIN VIII. L'an 164a de J. C

que la vertu et le bonheur de Votre Hsg'esté, qui ont étonné le siècle présent, seront en admiration à eeux de Taveuir, j*estimai que les glorieux succès qui loi sont arrivés m'obligeoient à lui faire son histoire, tant pour empêcher que beaucoup de circonstances dignes de ne mourir jamais dans la mémoire des hommes ne fussent ensevelies dans Toubli, par l'ignorance de ceux qui se peuvent les savoir comme moi ^ qu'afîn que le passé servit de règle à l'avenir. Peu de temps après avoir eu cette pensée, je me mis à travailler, croyant que Je ne poavois commencer trop tôt ce que je ne devois finir qu'avec ma vie. J'amassai non-seulement avec soin la matière d'un tel ouvrage, mais, qui plus est, j'en réduisis une partie en ordre, et mis le cours de quelques années quasi en l'état auquel je prétendois le mettre au jour. J'avoue qu'encore qu'il y ait plus de contentement à fournir la matière de rhistoire qu'à lui donner la forme, ce ne m'étoit pas peu de plaisir de représenter ce qui ne s'étoit fait qu'avec peine. Gomme je goûtois la douceur de ce travail, les maladies et les continuelles incommodités auxquelles la foiblesse de ma complexion s'est trouvée sujette, jointes au soin des affaires, me contraignirent de l'abandonner, pour être de trop longue haleine.

« Étant réduit en cette extrémité de ne pouvoir faire en ee sujet ce que je désirols avec passion pour la gloire de votre personne et pour l'avantage de votre État, j'ai cru qu'au moins je ne pouvois me dispenser de laisser à Votre Majesté quelques mémoires de ce que j'estime le plus important pour le gouvernement de ce royaume, sans en être responsable devant Dieu.

« Deux choses m'obligent à entreprendre cet ouvrage. La première est la crainte et le désir que j'ai de finir mes

L'an 164a de J. C. UBBÂIN YIII. 343

jours avant qae le cours des vôtres se termine ; la seconda est la fidèle passion que j*ai pour les intérêts de Votre Majesté, laquelle me fait non-seulement désirer de la volt comblée de prospérité durant ma vie , mais me fait souhaiter ardemment d'avoir lieu d'en pouvoir voir la continuation, lorsque le tribut Inévitable que chacun doit payer à la nature m*empéchera d'en pouvoir être témoin.

« Cette pièce verra le jour sous le titre de Mon iesta^ ment politique y parce qu'elle est faite pour servir, après ma mort, à la police et à la conduite de votre royaume, si Votre Majesté l'en juge digne, parée qu'elle contient mes derniers désirs à cet égard , et qu'en vous la laissant je consigne à Votre Majesté tout ce que je lui puis léguer de meilleur, quand il plaira à Dieu m'appeler de cette vie. Elt« sera eonçoe en termes les plus eourts et les plus nets qu'il me sera possible, tant poursuivre mon génie et ma façon d'écrire ordinaire, que pour m^accommoder à l'humeur de Votre Majesté, qui a toujours aimé qu'on vînt au point en peu de mots, et qui fait autant d'état de la substance des choses , qu*elle appréhende les longs discours dont la plupart des hommes se servent pour les exprimer. Si mon ombre, qui paraîtra dans ces mémoires ^ peut^ après ma mort , contribuer quelque chose au règlement de ce grand État , au maniement duquel il vous a plu me donner plus de part que je n'en mérite, je m'estimerai extrêmement heureux. Pour parvenir à cette fin , jugeant avec raison que la Taçon qu'il a plu à Dieu donner par le passé aux résolutions que Votre Majesté a prises avec &es plus fidèles créatures, est un puissant motif pour la convier à suivre les avis que je lui veux donner pour l'avenir, je commencerai cet ouvrage en lui mettant sous les yeux un tableau raccourci de ses grandes actions pas-

344 UfiBAlN VIII. , L'an I64S de J. C.

sées, qui la comblent de gloire , et peuvent être dites , à juste titre , le fondement solide de la félicité future de son royaume.

« Ce rapport sera fait avec tant de sincérité, au jugement de ceux qui sont fidèles témoins de l'histoire de votre temps , qu'il donnera lieu de croire à tout le monde que les conseils que je donne à Votre Majesté n'aurc it autres motifs que les intérêts de l'État et l'avantage de votre personne , de laquelle je serai éternellement ,

« Sire ,

« Très-humble, très-fidèle , très-obéissant, trèspassionné et très-obligé sujet et serviteur,

« Abmand , cardinal duc de Richelieu. »

Je me contenterai à présent d'extraire du corps de Touvrage les passages suivants :

Tome P^ de l'édition citée, page 8, on lit divers détails qui confirment ce que j'ai dit ( page 280) à propos du mariage de Henriette-Marie. Mes sources avaient à peu près copié le cardinal.

ft Le princede Galles se commit à la discrétion d'un prince « qui, étant maître de sa personne, lui pou voit donner « telle loi que bon lui sembleroit, et passa Inconnu par « la France, pour aller épouser l'infante en Espagne.

(t Le roi Piiilippe III ' donna la droite au prince, quoi- K qu'il n'eût pas de couronne sur sa tête. Le mariage se « rompit, et peu de temps après celui de France se traita, « se conclut et s'accomplit, avec des conditions trois fois « plus avantageuses pour la religion que celles qu'on

• Pag. 9.

L'an ia4a de J. C. IJBfiAIN VlII. 345

« avoit projeté de proposer da temps du feu roi '. ■

Passons à la page lOâ (Rome avait remarqué ce passage) : il s*agit de la capacité et de la conduite présumée des évéques nommés par le roi.

» J'ai souvent appréhendé que les gens de bonne mai - « son se continssent plus difficilement en leur debvoir et « fussent moins réglés en leur vie que d'autres. Beaucoup, « touchés de cette crainte, estiment que les docteurs « d'aussi bonne vie que de basse naissance sont plus pro* « près à tels emplois que ceux qui sont d'extraction plus « haute ; mais il y a beaucoup de choses à considérer sur « ce sujet »

Voici des paroles qui prouvent que Richelieu cherchait à se tenir dans un milieu parfait entre sa doctrine de ministre absolu , et le respect dû à la cour romaine * :

« L'ordre que Dieu veut être observé en toutes choses « me donne lieu de représenter ici à Votre Majesté qu'ainsi « que les princes sont obligés à reconnoitre l'autorité de « l'Église, àsesoumettre à ses saintsdécrets , et à y rendre « entière obéyssance en tout ce qui concerne la puissance « spirituelle que Dieu lui a mise en main pour le salut des « homme8,et qu'ainsi qu'il est de leur debvoir d'honorer les « papes comme successeurs de saint Pierre et vicaires de tt Jésus-Christ, aussi ne doivent-ils pas céder à leurs en- « treprises , s'ils viennent à étendre leur puissance au delà « de ses limites '.

« Si les rois sont obligés de respecter la tiare des sou ve-

' L*auteur des inslrnclions à Henriette se déclare et se nomme presque lui-même dans ce passage.

* Tom. I,p. 166.

^ Y a-t-il ici une sorte de réponse à la constitution de 1641 , dont nous avons parlé plus haut, p. 338?

346 DBBÀIN YIU* L'an 164a de J. C.

te rains pontifes , ils le sont aussi de conserTer la puissancfe « de leur couronne. Cette vérité est reconnue de tous les « théologiens; mais il n'y a pas peu de difficultés de bien « distinguer l'étendue et la sul)ordination de ces deux « puissances.

a En cette matière , il ne faut croire ni les gens de pa- « lais, qui mesurent d*ordinaire la puissance du roi par « la forme de sa couronne, qui, étant ronde, n'a point « de fin y ni ceux qui, par l'excès d'un zèle indiscret, « se rendent ouvertement partisans de Borne. La raison a veut qu'on entende les uns et les autres, pour résoudre « ensuite les difficultés par des personnes si doctes, qu'elles « ne puissent tromper par ignorance, et si sinoères, que « ni les intérêts de l'État ni ceux 4e Rome ne les puis- « sent emporter contre la raison '. »

' Cela est parfaitement raisonnable. A la date de 1642, il y avait eu , dit-on , des papes entreprenants, des papes qui avaient écrit sur leurs droits, sur des choses contestées ailleurs. On avail conlroversé, hinc et inde, comme disait le cardinal Somaglia. Les rois s'étaient vus jetés dans des embarras nés de divers autres intérêts; ces princes se contentaient de l'argument un peu ridicule de la couronne ronde; ils ajoutaient à cela, comme les empereurs de Byzauce, le globe surmonté d'une croix, ou sans croix : mais, au total, il régnait une sorte d'union suffisante, et ce mili^ que le grand cardinal, qui ailleurs aimait cependant plus les partis extrêmes que les milieux, conseillait avec tant de calme. Ce milieu était possible, d'autant plus que Rome, occupée d'autres dangers imminents, inébranlable sur le dogme , traitait le reste avec circonspection , tout en laissant avec cela les bonnes raisons qu'elle a de se croire une autorité immense se faire jour de temps en temps , ainsi qu'on vient de le voir dans la constitution de 1641, que nous rappelons exprès, pour bien établir la force du raisonnement de part et d'autre. Ou a marché ainsi longtemps entre des querelles et des raccommodements qui seront jugés en leur temps; on a marché de concert ou en désaccord pendant toute la fin du dix* septième siècle et pendant la plus grande partie du dix-

L'an i64ï ûe J. C. UBBÀIN VÏIÎ. S47

A la page 10 da tome second , Bichelieu parle da gouvernement des femmes, mais en des termes si peu me-

huitième. Jusque-là on avait laissé en paix la couronne ronde ; mais \a coiironne ronde , malgré les règles des proportions, voulait finir par aplatir et écraser la tiare, qui se compose de trois couronnes. Cen était trop. La résistance de Rome, sous Clément XIII, fut héroïque. Sous Clément XtV il y eut une capitulation et un acte de fai* blesse, quand il pouvait y avoir une organisation, an acte disciplinaire, une explication amicale, et enfin un atermoiement ^ choses dans lesquelles Rome, qui a la plus sage chancellerie du monde, excelle et doit toujours exceller. Celui qui ne s'est pas défendu contre des pé- 'rib faciles à conjurer sait encore résister quand Tattaqne est plus vive : de ià une révolution qui abattra d'abord la couronne ronde; de lik ce glaive tii;é contre la tiare, Pie YI captif et mourant de misère, puis son successeur Pie VII, ce saint sur la terre, tratné comme un criminel à travers rttalie et la France : de là un sédiment de pensées mauvaises qui veut neutraliser le miracle à la suite duquel Chiaramonti a été replacé sur son trône, miracle qui ne faillira jamais à Home. Ypici donc la modification qoil faut apporter à ce jeu de ba* lancier religieux du grand cardinal du »ainU4iége : Cette cou* tonne ronde, si ronde qu'elle n*eu finit jamais, n'est bonne à conserver que si on s^attafche à ne pas sortir de la salutaire doctrine monar* chique, qui doit être incessamment modérée, prévoyante, pensant à son Inen phis qu'au mal des autres , sachant se limiter pour n'être pas précipitée dans la déraison, dans l'absurdité, dans sa propre ruioe , que suit la ruine des autres sans rien réparer. Rome ne profère pas UB seul mot décolère, ne met pas en avant de«i prétenlions dont elle a prudemment fait justice elle-même. Il faut lui accorder la paix qu'elle laisse aux autres. C'est une misérable sottise de lui dire tous les jours : Tu mourras. Elle ne mourra pas. Il n'y a pas une seule idée politique, administrative, financière, philosophique à la manière* d'aujourd'hui, qui puisse et doive jamais saper la religion. Tout despotisme donne de mauvais conseils, tout mauvais conseil détruit l'autorité établie. Rome a su se bien gouverner dans ses désastres; ils Tout fortifiée. Un orgueilleux , pour avoir raison de la résistance de vingt vieillards , a garrotté ce qu'il appelait des libertés gallicanes, et les a conduites, un glaive à la main, au pied du Capilole catholique. Sans le savoir, il faisait bien ; un nouvel ordre de choses

348 UBBAIN YIII. L'ao 164a de J. C.

sures, que Je ne veux ni ne puis les rapporter ici, quoiqu'ils aient pour moi Tavantage d'appuyer les considérations que J*ai présentées, page 121 (note), à propos de la reine Elisabeth.

J*ai annoncé une seconde dédicace du Testament politique , bien autrement énergique dans son ensemble que celle qui a été rapportée plus haut, que nous a transmise Foncemagne , et où l'on rencontre avec peine un style souvent amolli , excepté dans le passage où il est dit : c Si mon ombre y qui paraîtra dans les Mémoires, peut, après ma mortj contribuer en quelque chose au règle" ment de ce grand État, etc. » Voici le document nouveau , d'un style digne de Tacite, et écrit dans la langue de nilustre annaliste'.

On sait avec quelle avidité les chancelleries étrangères

est né : il fant 8*y soumettre. Le père Joseph, ce capucin célèbre qu'on appelait VÉminence grise, et le grand Riclielieu (je les nomme dans l'ordre qu'on suivait en parlant d'eux à la cour), ces deux illustres hommes d'État, voyant les choses d'aujourd'hui, ne regretteraient plus des servitudes appelées, par antiphrase, libertés. Ils auraient à Rome un ambassadeur généreux, ferme, homme d'esprit, liommede mœurs, élégant dans ses manières, étranger aux ruses, au mensonge. Voilà les vraies libertés gallicanes qu'ils montreraient à Rome, lis y trouveraient en retour une morale pure , une droiture éprouvée , et l'on verrait ,

A la honte des novateurs ^ Le vrai Dieu^ suivant sa carrière, Verser des torrents de lumière Sur ses obscurs blasphémateurs.

* Je l'ai trouvé à la bibliothèque du Roi. Il a été copié par Bréquigny , sur un manuscrit de la bibliothèque Harléyenne, à Londres. (Voyez Bibliothèque royale, n° 1577, P 165.) Je n^ai pas lieu de croire que cette pièce si extraordinai rement remarquable ait jamais été imprimée. J'en donne ici la traduction.

1/an i642de J- C. UBBÀIN YlII. 349

cherchent à se procurer les actes importants qui sont attribués aux ministres influents en Europe. J'ai vu souvent de ces zèles ^ de ces empressements, àe ces essais d*achais à tout prix, pour ce qui concerne M. de Talleyrand ; mais il avait si peu écrit , qu'il a fallu renoncer à ces rectievches : il existe bien des pièces importantes tracées de sa main , mais ce n'est pas ici le lieu d'en parier. Ricbelieu a écrit davantage. D'ailleurs, le père Joseph, confident du cardinal , écrivait aussi : il est possible que la pensée soit de VEminenee grise; avec cela , il est permis de croire que Richelieu a pu étendre et graver profondément cette ].ensée avec sa plume d'airain. Je ne puis m'empécher de dire au lecteur que je lui communique ce document avec une sorte d'effroi ; mais ce que Rome poursuivait alors, en se reposant des inquiétudes que lui avait données le Turc , et des blessures reçues de Lutber ou de Calvin, ce que Rome redoutait, c'était la réalisation des rôves de monarchie universelle. Ce que l'on va lire est plus que le rudiment de cette doctrine de peste et d'orgueil. Du reste , tâchons de contempler avec courage ces brandons éteints que l'on avait préparés pour l'incendie moral le plus horrible dont on pût menacer l'univers.