SUR LE MOT
Je profite de cette occasion, pour parler d’un autre terme, qui se rencontrera souvent dans la suite de cet ouvrage, je veux dire celui de harfousch Ce mot, qui fait au pluriel ou dbi!p., désigne un homme de la plus basse
classe. On lit dans Y Histoire d’Ebn-Kadi-Schohbali (10) : L* jî . .
wJlo JL» o^a.1 « On proclama que personne ne fit fau-
« mène à un harfousch ; et que tout pauvre qui mendirait serait attaché à un gi- « bet. » Dans le Manhel-sâfi d’Abou’lmahâsen (1 1) hîL« ^.iî^sJ! JL
l^Jâc. « Les pages tiraient des harfousch des profits considérables. » Dans la Description de l’Égypte de Makrizi (12) : \ly£ <=^LiM ^LJI ^
^ . J L — ~ — • 1 JiJ ^ rbJ I ^ ^ — '-^s l L î^x^3" jbb J^ ^LM
(1) Man. arab. 682, fol. 336 r°
(2) Man. 682, fol. 3og r°.
(3) Manuscr. 663, fol. i58 r°,
(4) Manuscr. 689, fol. 21 r°.
(5) Tom. II, man. 748, f. 4 v°.
(6) Ibidem.
(7) Tom. V, fol. i63 r°.
(8) Manuscr. 663, fol. i65 v°.
(9) Fol. 167 r°.
(xo) Tom. I, manusc. arab. 643, fol. 221 r°.
(11) Tom. I, man. 747, fol. 198 r°.
(12) Manuscr. 682, fol. 373 v°.
!96 APPENDICE
« Chacun cherchait des travailleurs parmi les gens de la populace; ensorle que « les harfousch manquaient, et qu’on n’en trouvait presque plus, tant on en « avait pris pour transporter et jeter la terre. » Dans un autre passage du même livre (i), L**y ! Aâ. ! — ) j I 3 \j ! LlxiJ \j LL.3 l^i J,
'LLij\ üiljj « Il fit crier, parmi les harfousch et les ouvriers, que tout homme « qui voudrait travailler n’avait qu’à se présenter, et qu’il recevrait son salaire, « savoir un dirhem et demi et trois pains. » Dans le Manhel-sàfi (2) y^Lsu « Il faisait sa société des harfousch. » Ailleurs (3): L^i pô»
« Il livra ce lieu et les sofis qui l’habitaient à la « merci de quelques harfousch de la plus basse classe, qui se trouvaient parmi « les gens de sa suite; » et (4) .u.!» ^aJt « A lui se joignirent des
« harfousch voraces.» Ailleurs (5): ^L. « Les gens du peuple
« et les harfousch se mirent en marche. » Dans F Histoire d'Égypte d’Abou’lmahâsen (6) : ^ 44!^! ^ Jod ^ c< Peur 9U un des ^ ar~
» fousch ne sortit, emportant quelque objet pillé. » Ailleurs (7) : oAàd
î Jju ^ «Il fut pris par les harfousch d’entre les musul-
« mans, valets et autres. » Dans la Vie de Bibars de Nowairi (8) : fifysj !à| Jyù « Voilà qu’un harfousch disait à un autre. » Dans X Histoire d’Ebn- Wasel (q) :
« Les Francs étaient cruellement tourmentés par les harfousch musul- « mans, qui leur enlevaient continuellement des hommes et les massacraient. » Dans X Histoire d’Ebn-Kadi-Schohbah (10) : ^ Ls l^a. « Il fit saisir
« un nombre de harfousch. » Plus loin (11): ^
« Les harfousch , pressés par la faim, enlevaient tout le pain. » Dans un passage du livre intitulé Diwan-a linschâ (12) : ajJj çfffj dyLiPj
« Il ordonna de rassembler les harfousch et les pauvres, et les répartit en- « tre ses fils et les émirs. » Car je n’ai pas bésité à lire quoique le mot
dans le manuscrit soit sans points diacritiques. Dans un passage de la Descrip-
(1) Man. 682, fol. 375 r°.
(2) Tom. I, fol. 149 r°.
(3) Tom. IV, fol. 168 r°.
(4) Tom. V, fol. 2 r°.
(5) Fol. 3; r°.
(6) Man. 661, fol. 196 r°.
(7) Manuscr. 663, fol. 9 v°.
(8) Manuscr. d’Asselin, fol. 14 v°.
(9) Kâmel, tom. VII, pag. i58.
(10) Manuscr. 643, fol. 17 v°.
(11) Fol. ii3 r°.
(12) Manuscr. 1 573, fol. 67 r°.
APPENDICE. 197
tion de V Égypte de Makrizi (1) on lit : fy Jil Lj . . pjfj j* \j ^>Ai->
Je lis et je traduis : « 11 s’avança, et donna au vizir l’ordre d’arrêter les
« harfousch. » Dans un passage du même livre (2) : ^ 4a!
j Ls"— Ù! 1 ^*-a> j ^ bsé ! j Aas.L«Jl fj d> Ls^kJ ! ,3 Aavj yz-gj çyg 'i-fjj-t !
<1 On enleva les hnrfouscli de tous les lieux où l’on savait qu’ils avaient l’habitude « de se réunir. On saisit tous ceux que l’on trouva sur les chemins, dans les « cljami et autres mosquées; on allait à leur recherche dès le point du « jour. » Dans le voyage d’Ebn-Batoutah (3) on lit : d
ïjLcAj 35 bL© J,»! £i)Lh « Il faisait beaucoup de bien aux harfousch. Ce
« sont des hommes qui forment une classe nombreuse, et qui joignent à un vi- « sage farouche des inclinations de brigandage. » Dans l’histoire du prétendu Hasan-ben-Ibrahim (4) : AÜJ! Jj»!^ L=1*Mj «Jî^! ^ ‘^^4! ^J! «U.
« Il se rassembla, dans la ville de Mansourah, une foule immense de harfousch , « d’hommes du peuple, et d’habitants des divers cantons. » Et enfin, dans une Histoire d’Égypte (5) : ^ sbli « Un des harfousch lui cria. . . »
De là s’est formé le substantif harfaschcth , qui signifie « la grossièreté,
«l’état d’un homme de la plus basse classe. » On lit dans 1 e Manhel-sâfi d’Abou’lmaliâsen (6) : Alsj XLsjs^\ ^ L» « L’état abject et le mépris
« dans lequel ils vivaient. » Encore aujourd’hui en Egypte, ainsi que me l’apprend M. Marcel, le mot désigne un artisan, de la plus basse classe.
OBSERVATIONS SUR LE MOT HALKAH AüU.
Dans cet ouvrage, il a été souvent fait mention d’un corps de milice égyptienne, qui portait le nom de halkah A£.U.. Je dois entrer, à ce sujet, dans quelques détails. Le mot Alla. , dans son acception primitive, signifie anneau , cercle. On l’employait, ainsi que je l’ai dit ailleurs, pour désigner cette enceinte que , chez les Mongols , formaient des milliers de chasseurs , pour enfermer ainsi une multitude immense d’animaux sauvages. On lit dans Y Histoire du prétendu Hasan-ben-Ibrahim (7) • çi yfz ! A3 hk L^a fo L>
(1) Tom. II, man. 798, fol. 28 r°.
(2) Article des Digues , m. 682, fol. 374 r°.
(3) Manuscrit , fol. 8 r°.
(43 Fol. 108 v°.
(5) De mon manuscrit,, fol. 58 r“.
(6) Tom. III, fol. 196 y0.
(7) Manuscr. non catalogué, f. 22 r°.
APPENDICE
^ ^ Jy! ^ L$y £^s:î? « On formait une enceinte, dont
«les extrémités embrassaient un espace de trois mois de marche. Après quoi, « elle se rétrécissait, et enfermait une quantité incalculable d’animaux de toute « espèce. » Dans Y Histoire de Fakhr-eddin-Bâzi (i): Xsb. L^jsj JJ
« Nous partîmes pour la chasse, et formâmes une enceinte. » Plus loin (2) : ^ AïW « L’enceinte formée par Djinghiz-Khan ,
« renfermait un espace de trois mois de marche. » Et (3): AJila.
« Il forma une enceinte pour la chasse. » Dans le Mesâlek-alabsar (4) :
X -ol~M! . *• ,CJ,j jsr'i L» j-^****!! i ^..xS^.dv «Quelquefois,
« son enceinte renfermait un espace de trois mois de marche; et l’armée veillait « avec soin sur tout ce que renfermait le cercle. » Dans la Vie de Bibars de Nowaïri (5): « H forma une enceinte. » Plus bas : AJLW! vJUüL* IM
« Lorsque l’enceinte se rétrécissait. » Et (6) : yo-*-) ^2, £^=.1 L-*
^i^JI ^ ^ « La quantité d’animaux, qui se trouva renfermée dans une de « ces enceintes. » Il se prend pour une enceinte de circonvallation. Comme dans ce passage de Y Histoire d’Ebn-Kadi-Scholibah (7) AMM! vJæ AJLla. « Us
« formèrent, autour de la forteresse, une ligne de blocus. »
Il signifie i° un cercle , un groupe, une réunion quelconque. On lit dans les
Voyages d’Ebn-Batoutah (8) :
Labs.
îyiLw M» ^.LJI
« La foule formait des groupes dans sa cour, et avait allumé un grand nombre de « bougies. » 20 Une réunion commerciale. On lit dans YHistoire d’Égypte d’Abou’lmahâsen (9) : -JUlys. £jJ « °n tint un grand nombre de
« séances, pour la vente de ses effets. » Les mêmes mots se trouvent répétés dans YHistoire de Makrizi (10). 3° La salle où un homme en place tenait des réunions, des conférences. On lit dans le Kitâb-alagani (1 1 ) : -'J ^3 « Dans la halkah de Iounes-ben-Moawiah. » Plus loin (12) : .. .Aàk . ..Jé ^JLsJ J - Jl, « Ils avaient, dans la ville de Basrah, une halkah où ils se « réunissaient. » Dans la Description de l Égypte de Makrizi (i3) : ^Mj
(1) Man. 8g5, fol. 49 v°.
(2) Fol. 5o r°.
(3) Ibid., fol. Ü2 r°.
(4) Manuscr. arab. 583, f. 36 r° et v°.
(5) Fol. 26 r°.
(6) Ibid., verso.
(7) Manuscr. ar. 643, fol. 21 v°.
(8) Manuscrit, fol. 24 v°.
(9) Manuscr. arab. 663, fol. ioo v°.
(10) Manuscr. 672, pag. 967.
(11) Tom. Il, fol. ii6v°.
(12) Folio 120 v°.
(13) Tom. II, man. 798, fol. 267 v°.
appendice.
AJiWl « Il se plaçait au haut bout de la halkah . » Dans l'Histoire d’Ebn-Kadi- Schohbah (i) : « Il donna des leçons dans la halkah
« du prince de Hems. » 3° Une sorte de collège, d’ académie ; une réunion qui se formait autour d'un professeur célèbre, et qui avait pour objet l'étude de la théologie, des sciences, de la littérature. On lit dans l’ouvrage que je viens de citer (2) :
“ M H L^i J;/;,' d « Il avait à Jérusalem une halkah , dans laquelle
« il formait ses élèves. » Ailleurs (3) : AjiLs. J « Il tenait une halkah dans
« la grande mosquée. » Plus loin (4) : AiLlaw çfû « Il fréquentait habi-
« tuellement la halkah du kadi Mohammed. » Ailleurs (5) : J, L^i Jjlio AJLL. d ^41^! ^UdL, » y dj « 11 avait dans la mosquée de Hakem, une halkah , où il cr donnait des leçons de jurisprudence. » Et enfin (6) : La
j " b jgf « Sa halkah était célèbre; il s’y réunissait un grand « nombre de personnes , qui venaient prendre des leçons et lire PAlcoran. » Dans la Description de l'Egypte de Makrizi (7) : ^ld! AdL. « Une halkah destinée «à des leçons sur les sciences. » Dans les Voyages d’Ebn -Batoutah (8) : pbJI jyi oLibv « Dans cette mosquée étaient plusieurs
« halkah , où l’on professait divers genres de science. » Dans le Manhel-sàfi «■ d’Abou’imahâsen (g) : AJÜJ! ^»UdL> AdL. d « Il avait dans la mosquée une « halkah , où il faisait lire les étudiants. » Dans l'Ouvrage biographique d’Ebn- Khallikan (10) : J,î ^usdl «Hasan se rendit à sa halkah , dans
« la mosquée.» Plus loin (1 1) : AiiWî pJ « Il fréquentait assidûment la halkah. » Et enfin (12) : ïi, Jo. ! JA&Ls. « La halkah d’Abou-Hanifah. » Dans l'Histoire d’Espagne de Makarri (i3) : dji^! ~n "Il « Les halkah (réunions) des
« hommes distingués, qui avaient pour objet la lecture de PAlcoran. » De là,
le verbe à la deuxième et à la cinquième forme, signifie: « se ranger en cer-
« cle, se réunir autour de quelqu'un. » On lit dans le Fakihat-alkholafâ d’Ebn- Arabschab (i4) : ^4! « Ils se rangèrent autour du menber. » Dans la
(1) T. I, man. arab. 643, fol. 89 r°.
(2) Tom. I, fol. 89 v°.
(3) Ibid., fol. 59 y0.
(4) Tom. II, man. 687, foi. i3 v°.
(5) Ibid., fol. 27 v°.
(6) Ibid., fol. 124 v°.
(7) Tom. II, man. 798, fol. 222 r°.
(8) Fol. 18 verso.
(9) Tom. IV, fol. 100 r°.
(10) Manuscr. 730, fol. 446 r°.
(1 1) Fol. 461 r°.
(12) Id., ibid.
(13) Tom. I, man. ar. 704, fol. 225 v°.
(14) Page 144» ed.Freytag.
APPENDICE
Description de l' Égypte de Makrizi (i) : zshL^JI joo yyj I^WL, JJ \Jr^
« Ils se rendirent à la mosquée, et s’y réunirent, à l’issue de la prière. » Dans X Histoire d'Égypte d’Abou’lmahâsen (2) : « Ils se réunirent autour
« de Modaffar. » Et (3) : JyiW « Les Bordjis se réunirent auprès de
« lui. » Quelquefois, le mot AiX signifie un lieu de réunion quelconque. On lit dans X Histoire d’Ebn-Khallikan (4) « Il bâtit qua-
« ire maisons d’asile pour les boiteux et les aveugles. »
Le même terme, halkah iàU. désignait un corps de troupes , qui entourait le prince , et composait sa garde. On lit dans le Mesalek-alabsai\ 5) : wW!
jLUJl ^p jl L/ ^LkLJî ^ « Ceux qui composent le corps de milice
« appelé halkah , reçoivent, comme les émirs, leurs diplômes du sultan. » Et (6) :
. *• j 1 lit L! d ç-xH* I Vas- — lWI jj^. 1'^»
J, ix» « Les membres de la halkah ont, pour chaque
« fraction de quarante hommes, un commandant choisi parmi eux, mais qui n’a « sur eux d’autorité que lorsque l’armée est en marche. Ils campent auprès de lui; c’est lui qui règle l’ordre suivant lequel ils doivent être placés dans leurs quar-
« tiers.» Et enfin (7) : Lo * àJî ^L-j U ^ iLüWI oLLhü! XI
J,! L «LàlX! j Le! ^LLkâî aJj». Lj jIjjUI IX
jLo « Les apanages des membres de la halkah vont quelquefois jusqu’à
« quinze cents dinars. Telle est, à peu près, la valeur des apanages concédés aux « principaux de ce corps, aux commandants. Ce revenu va ensuite en dimi- « nuant jusqu’à 2Ôo dinars. » Makrizi, dans sa Description de l'Égypte (8), a, comme à son ordinaire, reproduit les assertions de l’écrivain du Mesalek-alabsar. Khalil-Dâheri (9) s’exprime en ces termes : [| x. dX! .?!, ?,-> | L»l
j=s.! J,! .»!! Xoj! X
t^p ' ^LJ Lj p j) X’^.J . v-LH ^p ïjL . s Jd! !
! o ! i % y~-.zs.yi3 i^y° LJ b p > ^ Lhbd I a^c t i, . — — ’
«Quant aux soldats qui composaient la halkah victorieuse, leur nombre s’élevait
(1) Tom. II, man. 798, fol. 238 verso.
(2) Manuscr. arab. 663, fol. 69 r°.
(3) Fol. 70 verso.
(4) Manuscr. 730, fol. 237 r°.
(5) Manuscr. ar. 583, fol. 166 v°.
(6) Folio 167 recto.
(7) Id.,ibid.
(8) Manuscrit 682, folio 399 verso.
(9) Manuscr. arab. 695, fol. 237 r° et v°
appendice.
«jadis à vingt-quatre mille. Chaque millier d’hommes est sous la direction d’un « des émirs, commandant de mille. Chaque centaine a un bâsch (chef) et un nakib. «Quelques-uns de ces soldats sont réputés bahn's, et cantonnés dans la citadelle. «D’autres, en l’absence du sultan, occupent des postes qui leur sont affectés, «tant à Misr qu’au Caire. D’autres enfin, sont envoyés là où les affaires du sultan « réclament leur présence. » On lit dans l’ouvrage intitulé Diwan-alinschâ ( j ) : yù * — i] ! jLs. Li'î JJ ^Lj ^ As àjjLLLJl i J, "Jt L»Aâ. J LiWl
^ y-y i — ^ j 1 ^ J ^ JJ I ^ j w3 J hj dj i ^ L*.,? ^
^ b»J - ' ■> LJ ^.AJ Lj ^ ^ p ^ ^v..XaJ ' — i ^ j
^5) j ïys-® ç> as ,*J LojJL» J *a' j.£ ^Ly L-jLsj aüLs-J Aies. j
L <Ja . ) Lm Lj ^ xi* ^ j jLl i i düsrl î ; ..d' J.f ' ^ ■ y" J'vv‘ ^ ' J L 2, Ls.j ^ 3 A-w-vs
AàjJUI JJ^pLJî 3 « Les soldats de la halkah n’ont d’autre service que
«pour ce qui concerne les affaires du sultan. Leur nombre, qui jadis s’élevait à «douze mille, alla ensuite en diminuant. Il n’y a point pour eux de règle, ni rien «de fixe. L’un d’eux, quoique lâche, touche la solde de sept ou huit braves, et « vice versa. Il en est sous le nom desquels est inscrit un apanage, estimé à plu- « sieurs dinars djeïschis, mais qui ne produit réellement rien. De nos jours, les «commandants de la halkah sont au nombre de quarante, tous hommes âgés, «qui se distinguent par de longs services, une haute prudence, et le rang qu’ils «tiennent dans l’armée. Ils se présentent, avec un cortège nombreux, pour «saluer le sultan dans Xlwan. Ceux des membres de la halkah qui possèdent des «apanages ont des chefs, que le sultan envoie souvent pour ses affaires.» Le mot halkah était en usage, non-seulement en Égypte, mais dans plusieurs autres contrées de l’Orient. On lit dans l’histoire de Nowaïri (a) : jo&W
« Djenghiz-khan envoya à leur poursuite la halkah attachée à sa personne. » Dans la V \e de Saladin de Boha-eddin (3) : aSÇO « Ses mamlouks,
«ses officiers attachés à sa personne, sa halkah. » Plus loin (4) : AàLsé! ^ »
LyLLLJ! « C’était le tour de la halkah du sultan. » Ailleurs (5) : AiLLsJt wJLüJ! LjLLLJI «Au centre, se trouvait la halkah du sultan. » Plus loin (6) : ^LsJ! aLLsrd- Plus bas (7) jLkLJ! JjLaJJ « Le sultan partit, accompagné de
«sa halkah et des officiers attachés à sa personne.» Et enfin (8) : (^jLsdî ^jpU
(1) Man. i573, fol. 123 r° et v°.
(2) 26e partie, man. de Leyde, fol. 101 v°.
(3) Page 126.
(4) Page 140.
