I. {deuxième partie
lit Cunianus dans l’ouvrage de Quaresmius ( Elu cidatio Terrœ Sanctœ , t. II, p. 926). Dans la Relation de Helfjrich (Beschreibnng der reyss irn Heylig land, f. 385 v°) , Cannunis.
(6) Solouh , t. II, m. 673, f. i38 r°.
(7) Histoire d’Égypte, m. 666, f. 3 r°.
(8) Abou’lmahâsen , Histoire d’Égypte, man. 666, fol. 9 v°.
(9) Ibid., fol. 10 v°.
(10) Fol. 12 r°.
(11) Ibid y fol. 32 v°.
APPENDICE
au moment où il remonta sur le trône, l’an 792 de l’hégire (de J.-C. 1 38g). L’an 81 1 , Gazah tomba au pouvoir de l’émir Naurouz, mais fut reprise bientôt après (1). L’an 833 (2), la peste régnait à Gazah et à Jérusalem. Abou’lmahâsen (3) fait mention de l’édifice appelé Dar-anniabah V é • \\ ( la maison
du gouverneur), situé dans la ville de Gazah.
La ville de Gazah se trouve plusieurs fois nommée dans l’ Histoire des Croisades. Baudoin Ilï, roi de Jérusalem, voulant tenir en bride la garnison égyptienne d’Ascalon, et arrêter les ravages que cette troupe belliqueuse exerçait journellement sur le territoire de Jérusalem et sur les routes qui y conduisaient (4), fit relever les ruines de Gazah, l’entoura de fortifications imposantes, et en confia la garde aux Templiers. Sous le règne d’Amaury (5), la ville fut prise par les troupes de Saladin, à l’exception delà citadelle. Richard, après avoir fait réparer les fortifications de cette place, la remit, comme auparavant, aux Templiers (6). Dans la trêve que ce prince conclut avec Saladin , il fut stipulé que les villes de Gazah, d’Ascalon et de Daroum seraient démantelées (7). Les voyageurs du moyen âge, Baldensel (8), Frescobaldi (9), Sigoli (10) et Brocard (11), parlent de la ville de Gazah.
L’an 1767 de notre ère, Gazah se révolta contre les Turcs (12). Trois ans après, Ali-bey la fit occuper par un corps de cinq cents mamlouks (i3). En 1776, cette ville, se trouvant dépourvue de munitions, se rendit sans résistance , à Mohammed-bey (14). Lorsque les Français, maîtres de l’Égypte, entreprirent leur expédition en Syrie, Gazah leur fut livrée, presque sans coup férir (i5). On peut voir, sur ce qui concerne la situation moderne de cette ville, les relations de Volney (16), Robinson (17), Mangles et Irhy ( 1 8), etc.
La description la plus complète qui ait été donnée de la ville de Gazah est
(1) Histoire d' Égypte, man. 666, f . 1 1 1 r°.
(2) ld., f. 220 r°.
(3) Man. 666, f. 71 r°.
(4) Willermi Tyrii, Historia hierosolymitana , lib. XYII , p. 917.
(5) Ibid., 1. XX, p. 987.
(6) Jacobi de Yitriaco, Historia, p. ii23. Sali uti, Sécréta fideliurn crucis, p. 199.
(7) Continuateur de Guillaume de Tyr, c. 640.
(8) Hodœporicon, p. 34o.
(6) Viaggio in Egitto , p. 1 3 4 -
(10) Viaggio al monte Sinaï, p. 49 et suiv.
(11) Descriptio Terrœ sanctce , p. 186.
(12) Voyage de Volney , t. II, p. 17.
(13) ld., t. I, p. 109.
(14) lb. 1. 1, p. 127} t. II, p. 32.
(15) Histoire de l'expédition française en
Égypte, t. III, p. 234-
(16) Voyage en Syrie et en Égypte, tom. II, pag. 214 et suiv.
(17) Voyage en Palestine et en Syrie, 1. 1, p. 24,26
(18) Travels in Egypt, etc., p. 178.
APPENDICE
celle que l’on trouve dans les Mémoires du chevalier Darvieux (i). Le P. Mariano Morone da Maleo (2) nous offre des renseignements curieux sur les antiquités que l’on avait découvertes de son temps, dans des fouilles faites au bord de la mer, sur l’emplacement où avait existé le port de Gazah. Dans la relation du voyageur portugais Antonio Tenreiro (3), la ville de Gazah est désignée, comme chez plusieurs écrivains du moyen âge, par le nom de Gcizara.
Abou’lmahâsen (4) fait mention d’un lieu nommé Badous situé dans la
province de Gazah. L’auteur de X Histoire de Jérusalem (5) nomme un bourg appelé Hdjouz hjS , placé dans le même canton. Abou’lmahâsen, dans le Manhel-sâfi (6), nous indique le village ou bourg de Djedidah situé
près de Gazah 'ijt L’historien de Jérusalem (7) atteste que le bourg de
Iabna Ll j l’ancienne Jamnia, dépendait du gouvernement de Gazah. Il parle (8) du bourg de Barbara \yy h ÿ> , situé dans le gouvernement de Gazah, non loin d’Askalân (Ascalon). C’est là, si je ne me trompe, le même lieu que les chroniqueurs du moyen âge, Albert d’Aix(9) et Sanuto (10), désignentparle nom de Castellum Beroart, et qu’ils placent, l’un à deux milles, l’autre à dix milles d’Ascalon. La première assertion est la seule véritable. En effet, M. Scliolz (11), qui a retrouvé le bourg de Barbara, nous apprend qu’il est à cinq heures de marche de Gazah. M. Poujoulat parle aussi du village de Barbara (12).
L’histoire de Jérusalem (1 3) fait mention du canton éé Amour ici jcj !, qui fai-
sait partie de la province de Gazah. Elle désigne ( 1 4) Tel-lassâfiah Là LJ ! Jj* (la colline de Sâfiah), située à l’extrémité du gouvernement de cette ville. Ce lieuse trouve plusieurs fois nommé dans la Vie de Baladin, de Boha-eddin (i5). On lit dans le Kitab-arraoudataïn (16) que Saladin, étant arrivé à Bamlah, se mit en marche vers une de ses forteresses; et que, sur sa route, il rencontra la rivière qui baigne Tell-assafîah. C’est ce lieu que Guillaume de Tyr (17) nomme Telle-saphi
(1) Tom. II, p. 46 et suiv.
(2) Terra santa nuovamente iliustrata , tome I, P- 473.
(3) Itenerario, p. 382.
(4) Man. 663, fol. i77 r°.
(5) Man. 7i3, p. 247.
(6) Tom. III, man. 749, f. 140 r°.
(7) Man. 7i3, p. 145.
(8) Ib., page 282.
(9) Historia hierosolymitana, p. 349.
(10) Sécréta Jiclelium crucis , p. 86.
(11) Reise...., p. 255.
(12) Correspondance d’Orient, t. V, p. 39i.
(13) Pag. 409.
(14) Page 408.
(15) Pag. 229, 23i.
(16) Manuscr. ar. 7o7 A, fol. i45 v°.
(17) Historia , lib. XV, p. 886.
APPENDICE
id est Collis clarus. Au rapport du docteur Robinson, un beau village, situé sur une colline isolée près de Gazah, porte encore aujourd’hui le nom de Scifiyeh (r). Il ne faut pas confondre cet endroit avec un autre nommé Sâfiah ijôLJi, qui, dans l’ouvrage de Khalil-Dâheri (2), est désigné comme ayant formé le premier relais pour la poste aux pigeons, qui se trouvait après Khalil (Hébron), en allant vers Karak. Plus bas (3), on lit que de Hébron on se rend à Djenba, à Zouwaïr, à Sâfiah, à Khafar, et enfin à Karak. Ce lieu existe encore avec le même nom, à l’extrémité méridionale de la mer morte (4). L’historien de Jérusalem indique le bourg de Adjlan h ^ , placé entre Gazzah et Khalil
(Hébron) (5). Le docteur Robinson trouva, dans le voisinage de Gazali, un tertre couvert de pierres, et qui porte le nom de Ajlan (6). L’historien de Jérusalem nomme le bourg de Madjdal-Hammâmah situé au voisinage
d’Askalan (Ascalon), dans la province de Gazah (7). C’est le même lieu que Volney désigne sous le nom d ’el-Majdal , et qu’il place à trois lieues d’Ezdoud (8). Aujourd’hui on trouve encore, dans ces mêmes parages, à une demiheure de distance de Machdal ou Majdal , un village appelé Hamami (9). Un autre lieu nommé Zakah A&9JÎ n’était pas éloigné de Gazah : car, suivant ce que nous lisons dans l’histoire d’Ahmed-Askalâni , un gouverneur de cette ville poursuivit un corps de rebelles jusqu’à Zakah X'izj J! (10). Khalil-Dâheri
place ce lieu entre Kharoubah et Rafah . , au midi de Gazah (1 1). L’auteur
de l'ouvrage intitulé Diwan-alinschâ (12), place la frontière orientale de l’Egypte, entre Zakah £ïe)J| et Rafah. Il ajoute que cette frontière s’étend à l’occident, le long de la mer de Grèce ^yJl^s-31 vers Rafah. Dans une marche d’armée décrite par l’historien Ahmed-Askalâni (r3), on arriva d’Alarisch à Kharoubah, puis à Zakah Aï&jJl. Dans un passage de l’histoire d’Ebn-kadi-Schohbali (i4)> on lit ces mots : jïjs tyêj ! «lisse rencontrèrent entre Gazah et Bedras. Ce dernier
(1) The journal of the royal geographical Society , t. IX, p. 3o3.
(2) Manuscr. arab. 695, fol. 238 verso.
(3) Man. 6g5, fol. 243 r°.
(4) Burckhardt, Travels in Syria , p. 391.
(5) Man. 713, page 3 14.
(6) Journal of the geographical Society , t. IX, p. 3o3.
(7) Page 278.
(8) Voyage en Syrie , t. II, p. 21 5.
(9) Michaud et Poujoulat , Correspondance d’Orient, t. V, p. 378.
(xo) Tom. II, man. ar. 657, fol. i3 recto.
(11) Man. 6g5,f. 242 v°.
(12) Manuscr. i5j3, fol. 82 v°.
(13) T. II, man. 657, I 2 3 4 5 6 7^9 v°-
(14) T. II, man. 687, fol. i58 recto.
APPENDICE
iôn
lieu est le même qui, dans l’ouvrage de Khalil-Dâheri (i), est nommé Beït-diras
| jO 0° peut voir la position de ce lieu sur la carte de M. Robinson. Dans le
voyage de Helffrich (2), il est fait mention d’un lieu nommé Sacca, situé au midi de Gazah. Le P. Mariano Morono da Moleo (3) place Zacca à huit heures de marche d’Alarisch, et à quinze heures de Gazah. Abou’lfeda (4) indique un lieu nommé Ansar jJi situé à l’extrémité de la province de Gazah.
Il existait une autre ville nommée Tell-aladjoul Jj‘ qui, suivant l’assertion
de Makrizi (5), d’Abou’lmahâsen (6) et d’Abou’Ifeda (7), était située hors de la ville de Gazah ïyL j^aLk. Ce fut dans ce lieu que Saladin avait convoqué la réunion de ses troupes (8). Melik-Adel, frère de ce prince, vint établir son camp dans le même endroit (9). Melik-Kâmel, marchant vers Damas, l’an 625 de l’hégire, se rendit à Tell-aladjoul, et envoya, de là, des corps de troupes vers Jérusalem et d’autres places (10). Ce prince, retournant en Egypte, vint camper à Tell-aladjoul (11). Cette ville était située plus au nord que Gazah : car nous lisons dans X Histoire de Bedr-eddin-Aïntabi (12), que le sultan Melik-Nâser-Feredj étant arrivé à Gazah , un corps de troupes avancées rencontra les Syriens près de Tell-aladjoul , et que ceux-ci prirent la fuite , dans la direction de Ramlah. Suivant toute apparence, c’est le même lieu qui est nommé encore aujourd’hui El-Tell (la colline) (i3). Cet endroit est plusieurs fois nommé dans l 'Histoire de Makrizi.
Une ville plus célèbre, et située dans les mêmes cantons, était celle de Darourn pjta- Dans la Vie de Saladin de Bolia-eddin (i4), on lit partout Daroun jjjIjJî; et la même leçon se trouve aussi dans le Diwan-alinschâ ( 1 5). Mais Aboul’feda (16), Makrizi, et d’autres auteurs, écrivent plus correctement Daroum çjj b. Suivant le témoignage de Jacques de Yitry (17), Darum était une forteresse,
(2) Beschreibung der Reyse im Heylig /and , folio 385 v°.
(3) Terra santa nuovamente ülustrata , tom. I, p. 469.
(4) Annales, t. V, pag. 222.
(5) Solouh , tom. III, m. 674, f . 1 8 r°.
(6) Manhel-sâfi, m. 750, f. 210 v°; Histoire d'Egypte, man. 666, fol. 73 v°.
(7) Annales, t. IV, p. 344-
(8) Bohadini, Vit a Saladini, p. n5.
(9) Abulfedæ Annales, t. IV, p. 164.
(10) Makrizi, Solouk , t, I, p. 145.
(11) Hasan-ben-Ibrahim, f. 24 r°; it. 25 recto, 28 verso.
(12) Man. 684, fol. 3o v°.
(13) Volney, Voyage, t. II, p. 21 3.
(14) Pages 72, 227, 241.
(15) Manuscr. 1 573, fol. 62 v°.
(16) Annales, t. IV, pag. 80.
(17 ) Historiahierosolymitana, p. 1070, it. 1123.
située à cinq stades de la mer, et à quatre stades de Gaza, vers le midi. Ce même historien, d’accord avec Guillaume de Tyr (i), explique le mot Dcirum par Domus Grœcorum fia maison des Grecs); mais cette étymologie n’est nullement exacte: car, si la chose était vraie, on aurait écrit Dar-arroum et il vaut
mieux, avec A. Schultens, reconnaître dans ce mot le terme hébreu Darom 01*T7’ qui désigne le midi. Le voyageur Baldensel ou Boldensleve (2) nous ap-
prend que le bourg de Darum était le dernier endroit habité qu’il rencontra sur sa route, lorsqu’il se rendait de Syrie en Égypte. On pourrait croire, d’après ces détails, et telle est l’opinion de M. Poujoulat (3), que Daroum était située au lieu où fut depuis construit Khan-Younes. J’avais d’abord partagé cette opinion ; mais ensuite j’ai cru devoir y renoncer. En effet, les auteurs orientaux, qui parlent souvent de Daroum, et qui font ensuite mention de la construction du Khattlounes, ne disent nulle part que cet édifice fut placé dans cette même ville. Je suis plus porté à supposer que Daroum se trouvait au lieu où existe encore aujourd’hui un village appelé El-Deïr , situé à trois lieues au midi de la ville de Gaza, suivant le témoignage du P. Mariano Morone da Maleo (4). MM. Mangles et Irby (5) le désignent par le nom à'Esdier, et nous apprennent que l’on y trouve quelques vestiges d’antiquité. Dans la relation du comte Budolph-von-Suchen , ce lieu est nommé Dor(Ç>). Dans l’ouvrage de Marino Sanuto (7), le nom de Daroum est écrit régulièrement Darum. On lit Dro/num sur la carte qui accompagne cet ouvrage. Nous apprenons de cet historien, ainsi que de Boha-eddin (8), que cette place avait été reconstruite et fortifiée par Richard Cœur-de-Lion. L’historien Raoul de Coggeshale (9) écrit Daron, et le continuateur de Guillaume de Tyr (io)y Daron, Darun, le Daron. Avant de finir cet article, je dois faire observer que la ville de Daroum existait a des époques anciennes, antérieurement à la naissance du mahométisme. Car nous lisons dans le Sirat-arresoul (la Vie du prophète) (1 1),
( 1 ) Historia hierosolymitana, 1. XX , p. 986, 987. (7) Sécréta fidelium crucis , p. 1 64, 1 99.
(2) Hodœporicon , ap. Canisii, Thesctur. mo- (8) Vita Saladini, p.227.
num. ecclesiastic., t. IV, p. 34o. (9) De expugnatione Terrœ Sanclœ , ap. Mar-
(3) Correspondance d Orient^ t. V, p. 419- tenne. Veterum scriptorurn amplissima collec-
(4) Terra santa nuovamente illustrala, t. II, tio, t. V, col. 55g.
P- 474- (io)7i.,col. 584, 637, 640.
(5) Travels in Egypl, etc. , p. 178. (1 1) Man. arabe 629, fol. a58 v°
(6) Beschreibung der Reyss in das Gelobte land , f. 444 r°.
APPENDICE
que Mahomet, peu de temps avant sa mort, ayant envoyé une armée dans la Palestine, recommanda au général de faire fouler par sa cavalerie les limites de Belka, de Daroum, et autres lieux de cette province ^ LsLUî ps-5 d1 2 3 4 y'
^ ly-U Ce lieu se trouve également désigné comme un village, sous le règne du khalife Abd-elmelik-ben-Merwan (1).
On lit dans l’ Histoire (T Égypte d’Abou’lmaliâsen (2), que le sultan Melik-Nâser- Feredj étant parti de Gazah, et se dirigeant du côté de Ramlah, arriva, vers l’heure de midi, à un lieu nommé Djatin H semblerait que cet endroit avait
conservé des vestiges du nom de la ville de Gath; mais, dans l’ouvrage de Khalil-Dâheri (3), on lit Habnin {j-^ =. , et ce lieu se trouve placé sur la route qui conduit de Gazah à Ludd. J’ignore si ces deux lieux n’en font réellement qu’un. Je crois plutôt qu’il s’agit de deux endroits différents. Abou’lmâhasen (4) fait mention d’un lieu nommé Sakkariah Aj jSi Jl, situé entre Hébron et Gazah.
