IV. MELIK-DAHER-BIBARS

aN 660 (1262).

de Hamah; il envoyait en même temps des ambassadeurs ûUas talars et un firman qui lui avait été adressé. Le sultan témoigna au prince qu’il lui savait gré de cette conduite, et fit mettre en prison les Tatars.

Sur ces entrefaites, l’émir Izz-eddin-Afrem, emir-djandar , partit pour le Saïd, à la tête d’un corps d’armée; il attaqua les Arabes, et les dispersa. Ces hommes, séduits par l’ambition et la cupidité, croyant pouvoir renverser le gouvernement, avaient pris les armes contre l’émir Izz-eddin-Hawas, commandant de la ville de Kous , et l’avaient massacré.

Bientôt , on vit arriver en foule les Azizis et les Nâseris qui se trouvaient auprès de l’émir Bereki; le sultan les reçut avec bienveillance et leur pardonna.

Lascaris (57) députa vers le sultan, afin de lui demander un pa-

triarche pour les chrétiens Melkites. On nomma à cette dignité Reschid-Kahhal JUjÂ-M (l’oculiste), qui fut envoyé vers l’empereur grec, accompagné de l’émir Fâres-eddin-Akousch-Masoudi et de plusieurs évêques. Lascaris les combla d’honneurs et de présents; il montra à l’émir Akousch, une mosquée qu’il avait fait construire dans la ville de Constantinople , afin que le sultan recueillît auprès de Dieu, la récompense de cette action ajIjj 3 (58). Akousch

repartit pour l’Egypte, accompagné du patriarche dont il vient d’être fait mention. Le patriarche offrit au sultan le présent que lui adressait l’empereur; il remit également les sommes qu’il avait reçues en dons; mais le sultan les lui rendit. Ce prince envoya, pour le service de la mosquée de Constantinople, des nattes abddni !, des chandeliers d’or, des rideaux brodés, des encensoirs des tapis votais—, du bois d’aloès, de l’ambre, de l’eau de rose.

Cette même année, l’émir Schems-eddin-Sonkor-Roumi, fit une incursion sur

(57) C’est-à-dire Michel-Paléologue.

(58) Une expression analogue à celle-ci se trouve dans l’ouvrage intitulé lnschâ. On y lit (m. 1673,

fol. xi6 v°) : n 3 « Puisse Dieu le placer au

«nombre de ceux à qui est destinée une magnifique récompense.» Et dans l’histoire de Djemâleddin-ben-Wâsel (fol. 4^3 r°) : Uiobîjl J 3^ 3! y> ! J3 3!^

«— ajLst'0 3 « Il avait voulu que sa marche fût accom-

« pagnée de bienfaits, que son arrivée lui méritât une excellente renommée, afin que les anges et les « hommes inscrivissent ces faits sur les pages immortelles , où sont enregistrées les récompenses dues « aux bonnes actions. » On trouve une expression du même genre dans l’histoire du même écrivain (m. non catalogué, f. 3g5 r°) : Ï^L^ss.1 ja.! 3UJLJJ iiM OAsi 3 « Puisse « Dieu récompenser le sultan du zèle qu’il a mis à le servir. »

le territoire d’Antioche, assiégea le prince souverain de cette ville, incendia le port L4Î avec tous les vaisseaux; il était accompagné du prince de Hems et de 289 celui de Hamali. Ensuite, il attaqua et prit la ville de Soueïda, massacra ou fit prisonniers quantité de Chrétiens; il revint ensuite sur ses pas, et arriva au Caire , le jeudi, dernier jour du mois de Ramadan. Il conduisit avec lui environ deux cent cinquante prisonniers. Le sultan l’accueillit d’une manière distinguée, combla les émirs de témoignages de bienveillance , et envoya aux deux princes des robes d’honneurs.

Le troisième jour du mois de Ramadan, le sultan destitua le kadi-alkodât Borhân-eddin-Sindjâri des fonctions de kadi de Fostat et de la partie méridionale de l’Égypte , et rendit ce grade à Tadj-eddin-Abd-alwahhab-ben-Bint-alaaz , qui se trouva remplir la place de kadi-alkodât pour l’Égypte entière ; c’était un homme sévère dans ses décisions. Au mois de Dhou’lkadah, on lui enjoignit de choisir pour ses suppléants, les professeurs Hânefi , Mâleki etHanbali, du collège Sâléhieh; il les désigna en effet, comme ses substituts :1a chose avait été jusque-là sans exemple. Le kadi Hànefi , Sadr-eddin-Soleïman , le Mâleki, Scherf-eddin- Omar-Sobki, et le Hanbali Schems-eddin-Mohammed-ben-lbrahim, tinrent leur première séance au commencement du mois de Dhou’lkadah , et s’occupèrent à rendre la justice, chacun suivant les principes de sa secte.

Le quatrième jour du même mois, on arrêta l’émir Ala-eddin-Hadj-Taïbars- Wéziri, gouverneur de la Syrie ^»UJ! Il fut conduit en Égypte, et mis en

prison dans le château de la Montagne; il avait exercé ses fonctions l’espace d’une année et un mois. En attendant un nouveau vice-roi, ce fut l’émir Djelâl-eddin- Idagdi-Hadj-Rokni qui commanda à Damas; sur ces entrefaites , des bruits répandus dans cette ville, annonçaient la marche des Tatars. Le sultan expédia un ordre par écrit, qui enjoignait aux habitants de la Syrie de quitter le pays, accompagnés de leurs familles, et de se retirer en Égypte; on vit en effet, arriver de ces contrées une multitude de personnes. D’après le commandement exprès du sultan, les gouverneurs des cantons qui faisaient escorter ces fugitifs (5g), n’exigeaient d’eux ni droit de douane , ni dime On ne touchait à rien des marchandises ou autres denrées qu’ils portaient avec eux, et on s’abstenait de fouiller les marchands. Des lettres envoyées à Alep, prescrivaient de brûler les herbes (60); et , en effet, on

(5g) Je , au lieu de

(60) Nous lisons dans l’histoire d’Ammien Marcellin { Historia , lib. XVIII, cap. 6, pag. ?oi, ed.