DROIT ROMAIN ET STOÏCISME
que réducatîon du genre humain est laborieuse et pleine de douleurs ! La Grèce souffre longtemps et meurt dé Tenfantement des idées qui devaient civiliser le monde; et pour faire pénétrer dans les feits et dans la vie les principales conquêtes de la sagesse hellénique , Rome subit et endure le long supplice de l'empire; tandis que Jérusalem, expirant daos le sang de ses derniers dérenseurs, livre aux Gentils la sainte tradition, qui doit s'unir à la science grecque et au droit romain, pour feire naître ou préparer une civilisation nouvelle!
Considérations générales : rdle religieux des empereurs; mouYoment religieux de rOccident et de l'Orient. — Occident : unité de Dieu ; explication du polythéisme ; Minerve ou le Logos ou Verbe divin. — Providence. — Dévotion et prière. — Culte : divination; explication de l'idolâtrie. — Immortalité de l'âme; ciel; amour de la mort et espérance. — Dévotion païenne : Apulée ; essais de réforme religieuse : Apollonius. — Crédulité et superstitions populaires. — Universalité du besoin religieux. — Orient : prosélytisme judaïque ; progrès du dogme : Verbe , immortalité de l'âme. — Esséniens et Thérapeutes. ^- Philon le juif : son exégèse. — Verbe ou Logos. — Esprit d'universalité. — Mysticisme. — Plutarque : mythe d'Isis et d'Osiris; dualisme. — Gnosticisme oriental. — L'Orient , la Grèce et Rome.
Tandis que Tancien inonde se renouvelait lentement par la paix, par le commerce et par les lois sous Tinfluence dominante du cosmopolitisme stoïcien, il sentit remuer sourdement en lui une révolution plus profonde , qui le surprit et l'épouvanta. Les classes riches et éclairées étaient à la tête des réformes politiques et légales : ce furent surtout les classes ignorantes et pauvres qui , réveillées tout à coup par la paroles d'un Crucifié , se sentirent prises de l'incroyable espérance et de l'ambition irrésistible de sauver et de régénérer le monde. Loi d'unité et d'affranchissement, l'Évangile complétait et dépassait l'œuvre imparfaite des empereurs et des jurisconsultes, en changeant la conscience même de l'humanité; et non -seulement il descendait, en remuant les principes les plus intimes de la vie morale, à des profondeurs inaccessibles aux politiques ; mais il avait encore l'avantage de faire pénétrer la lumière et la vérité dans les
