‹ Histoire des théories et des idées morales dans l'antiquité [microform]Chapitre 221 sur 266 · PROSÉLYTISME JUIF · texte numérisé non relu

PROSÉLYTISME JUIF

voisins, n'ayant plus à craindre le penchant de la race sainte vers les divinités étrangères, débarrassé tant des divisions (lu peuple et du sacerdoce, que des querelles des prophètes et des ix)is, il send)lait grandir et prospérer dans la paix. On n'entendait plus retentir la puissante voix des saints agitateurs tels que Élie, Isaïe et Jérémie, mais la prédication s'établissait aussitôt sur tous les points du glol)e où il y avait quehpies Juifs réimis; et si littérale, si étroite qu'on la suppose, elle avait par sa perpétuité seule une influence, que n'avaient jamais eue les prophètes, pour faire l'éducation du peuple et pour imprimer à la nation et à la foi un indestructible caractère. Jamais le Mosaïsme n'avait donc été si fortement constitué; et cependant, précisément parce qu'il se développait, il commençait à être entamé de toutes parts, dans sa nationalité jalouse et dans son dogme, au dedans et au dehors. S'il l'était môme en Judée et jusqu'au sein de Jérusalem, où s'élevait son temple unique, tant par la multiplicité des sectes , que par la prépondérance illégale du rabbin sur le prêtre, de la synagogue sur le temple; il devait l'être bien davantage à Antioche, à Alexandrie, dans les îles de la Méditerranée, et comme disaient les anciens, sur tous les points de la terre habitable, par la propagation même dont se glorifiaient ses docteurs \ Toute extension, soit interne, soit externe, était une atteinte au Mosaïsme. Or, pour commencer par le coté matériel de la question, il y avait un accroissement remarquable de fidèles. Sûr de posséder la

1. I/Kvangilc, selon Matthieu, confirme le dire de Philon : « Malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites ! Vous courez la terre et la mer pour fiiire un seul prosélyte . . (XXIII, v. 15.) Bossuet (dans ses Méditations sur l'Évangile, SS"'^ journée)' a" déveh.ppé ce verset de Saint-Matthieu et d'autres du même chapitre avec une singulière vivacité. On sent qu'il s'adresse à des pharisiens qui étaient là et sous ses yeux. Mais ses développements, ne se rapportant pas au but de mon travail, je me contente de les signaler.

ÉTAT RKLIGIEUX DU MONDE GRÉCO-ROMAIN

PROSELYTISME JUIF.

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