CHAPITRE 11. M

pure; les douze Âdytias ou maisons du Soleil ; Ganesa , dieu du commerce , de la fabrication et de la météorologie , qui marquait les saisons , et était accompagné de son i^cerdoce mâle et femelle ; Djaina , réformateur des rites sacrés ; Arban , le fils de la mère , vainqueur de TAsoura de la nuit , et suivi de prêtres et de prêtresses ; enfin Boudba , être bâtard , inventeur d*une liqueur fermentée.

Cette fédération des sept frères d'Outtanapada triompha un moment des Palis; et ce furent les Djainas qui s'établirent dans Tenceinte de Gasi. Mais Siva-Mahadeva revint contre eux , et les extermina en partie , en même temps qu'il détruisit tous les signes de leur dogme.

Cependant la race bâtarde des Palis , en rentrant au centre sacré tant disputé , n'extermina pas complètement les Djainas ; car; dans la description qui se trouve, à la fin de cet âge, des sept contrées occupées par les sept frères d'Outtanapada , ou de la race divine , on cite comme la plus considérable et comme celle qui domina les six autres, le Baratha-Varsha. C'était le pays qui s'étendait de l'Himalaya à la mer, et qui avait pris son nom de Baratha , premier roi qui y régna , lequel descendait d'un des sept frères devas d'Outtanapada, et était l'ainé des cent fils d'une

vierge céleste. La nation qu'il gouvernait était formée de Brabmanabs et de solitaires» sectateurs de Djaina, qui habitaient primitivement dans des arbres , mais qui » depuis la réforme de Baratha .surent labourer la terre et pratiquer les arts mécaniques.

On voit donc que le territoire de Tlnde était divisé en deux grandes races ; l'une divine , qur babilait vers la mer; l'autre bâtarde , qui occupait le centre de Casi.

Voici quelles étaient quelques unes des autres organisations sociales de la race divine , c'est-àdire les sept frères d'Oiittanapada :

L'une de ces sociétés, dont le dogme divin était le dieu Arhan , fils de la mère et vainqueur de l'Asoura de la nuit, avait modifié la transmission du pouvoir, qui se faisait en principe par le cboix du fils successeur par le père, et elle avait constitué l'bérédijté par primogéniture. Nous avons dit plus haut les raisons de cette sorte de transformation. Dans cette société étaient conservées les deux grandes castes primitives , comme seules pures , les prêtres ou Somapas , et les guerriers ou Havichmats.

Une autre société n'était formée qqe d'une seule caste de dieux égaux entre eux et soumis à l'unité divine qu'ils adoraient. Ceux-là étaient^