CHAPITRE II. 9S

-grandes unités sociales : c'était celle de la femme divine triple affranchie ; celle du iQls armé de la race Deva , régnant sur la pluralité du Baratba- Varsha ; et celle du fils fort de la race bâtarde des Palis établie au centre sacré de Casi. Il est très important de constater cet état politique de Tlndoustan à la fin du premier âge ; car il va expliquer tous les événemens du second ; et , pour la complète intelligence de ces derniers , nous devons encore faire remarquer une, des unités sociales que nous avons signalées tout à Theure : c'est celle de Boudha le bâtard , inventeur d'une boisson fernientée , société où Ton se rappelle qu'existait une seule caste de dieux égaux entre eux, et fils d'un dieu céleste. Ce dogme, peu puissant à la fin du premier âge , restera effacé pendant tout le second ; et ce ne sera que vers la fin de cette époque qu'on le verra reparaître pour acquérir un grand développement qu'il sera temps alors d'apprécier. Il nous importait seule-" ment ici de le faire remarquer, à cause du rôle qu'il doit jouer plus tard.

Après avoir trouvé dans le souvenir des traditions indiennes le caractère général, dogmatique et politique des transformations de la race de Sem , nous allons rencontrer , toutes vivantes encore ,

chezies populations derAmérique et de rOcéanie, les pratiques familières et individuelles qui découlaient de la morale du premier âge » et qui semblent s'être conservées là comme pour servir de preuves historiques.

Nous avons déjà dit que deux bandes bâtardes, du groupe sémitique s'étaient rendues. Tune par le détroit ou Tisthme de Behring §ur le continent américain , l'autre par la mer dans les îles océa-niennes.