CHAPITRE L

sanglantes du premier âge ; et les sacrifices des éti*angers vaincus , des esclaves et des animaux y furent toujours en usage.

Enfin, dans l'Egypte moyenne et dans l'Egypte inférieure , il se fit un mélange du dogme de la traiismigration des âmes avec les cultes initia* teurs d'Isis et d'Osiris, qui étaient semblables aux initiations de TAsie-Mineure et de l'Europe ré* formées. Ce mélange, s'il fit garder des pratiques du premier âge mêlées à ce dogme toutspi* ritualiste , contribua au 'moins à le faire adopter par les populations européennes , et à aider à la transformation que les Romains opérèrent.

On conçoit qu'une aussi grande reforme apportée chez ce peuple et consacrée par l'adoption d'un nouveau dogme , dut amener bien des héré-^ sies qui cherchèrent à matérialiser ce grand principe. Nous venons de voir l>anaus qui en avait argué une sorte de fédération circulaire. Voici que les classes inférieures , qui , sans comprendre les mystères sacrés , ont une tendance incessante qui les pousse vers leur affranchissement , cherchèrent à profiter de la nouvelle constitution sociale pour se créer un droit. De nombreux esclaves , amenés eu Egypte par les con^ quêtes de Sethos-Rhamsès , et parmi lesquels se trouvaient ces anciens Hyksos qui s'étaient allé

établir à Jérusalem , se révoltèrent en s'associant pour se défendre, ils furent traités par le sacerdoce égyptien de lépreux et d'impies; et le Pharaon A.menophis , fils de Sethos-Khamsès , les relégua dans la ville d'Âvaris , qu'avaient occupé les anciens Hyksos. Ce fut là qu'ils s'organisèrent, et que leur révolte, justifiée par un nouveau dogme créé par un des leurs, qui changea son nom d'Osarsiph en celui de Moïse , prit un caractère de constitution sociale.

Voici ce qu'était cet Osarsiph. Né de race hébraïque , et par conséquent esclave en Egypte, il avait été sauvé par miracle du sacrifice d'enfans qu'on faisait au Nil. Ëlevé ensuite dans la ville d'Hermopolis par les prêtres de Thot ( l'Hermès égyptien), qui lui avaient enseigné l'écriture sacrée et les sciences devinatoires, il était devenu ensuite chef de guerre. Envoyé comme tel contre les Éthiopiens, il remonta jusqu'à Méroë où, conseillé par une vierge sacrée de ce pays , il s'empara de la ville. Lorsqu'il revint en Egypte , il fut persécuté par ceux qu'il avait servi ; et , après s'être enfui en Arabie , étant retourné à sa race d'esclaves révoltée dans Avaris , il appela au secours de cette insurrection les Hyksos de Jérusalem, lesquels arrivèrent bientôt au nombre de deux cent mille hommes de guerre. Le Pharaon