G, 7, Set 9; C. a, q. G
i. S, C. 2, q, 5 : Pre«byler, vel qnllibet nacerdoa, il a populo accumIih /uerit, et certi dod fueriat teslee, qui crioiini illato approbent T«ritt(eoi, Jutjurandam ia medio erit, et illum tEstem proférât de iDDOcenthe «tw puritate, cui nudA et aperta aunt omnia. — H. HQnchen (p. tSS) penM
PURGA.TION CANONIQUE
Malgré la géoératilé de ses termes, celle décision ne lit cependant pas encore passer définilivement le principe du serment purgatoire dans la législation ecclésiastique (1]. Ce moyen de justification entra sans doute de plus en plus dans la pratique, ainsi que la purgalion vulgaire de l'ordalie (2). Mais son caractère légal ne fut pas unlversellemonl reconnu avant le commencement du ix' siëcle, comme nous le voyons par un passage très explicite d'un capitulaire de 799 {3), et par la déclaration faite par le pape Léon III à l'occasion du serment solennel que lui-même avait pnMé en présence de Charlemagne, pour se purger des imputa-
qu'il s'agit ici d'une accusation proprement dite, et d'un serment gulisidiajre pour la. JustiTication de l'accusé, non du serment jusIiQcatU du diftuoé. Mais les termes de la lettre, accuiatus a populo, indiquent pliilOt une diffamation publique qu'une accusation proprement dite. C'est eu ce Seat qu'Huguccio entend ce texte, ainsi que celui qui est relatif i i'évèque Uenna, où il est parlé aussi d'accusation. Huguccio (Bib. Nat., Ms. SWi), 3,C. 3,q. 5, Preifry(«i-.-Accusatus, id eslinfamatus. — 7, C. 2,q. S, JHenna;ii, .- Credo tamen, quod non Tuit accu salua iste episeopus, sed tantum iafaniittas, et apud sedem apostoUcam deiatus,
1. Mous voyons, par une addition ù ua capitulaire de l'an 803, quf cittc lettre n'était pas connue d'une asseuiblée du clergé et des grands qui aTait statué peu de temps auparavant sur le mime sujet. Capit., l. VII, t. 2SI ; De purgatione criminatorum sacerdolum tanta traclavtmuB, eaui que cum testibus ^ fieri decrevimus, quoniam nesciebanius eamdem cauwm a beato Gregorio papa esse deBnilam.
3. Nous avons un rapprochement intéressant de ces deux modes de purgalioD, dans un cas du capitulaire de KrancFort, de l'an 794, où un évêque e»t admis à se purger par l'ordalie, faute d'avoir pu trouver des cojureur.pour se purger par le serment. — Capit. Francfort, c. 7 ; Delînltum e.'l etiam ab eodem domino rege, si ve a saucta synado, ut Peirus episcopua — Juraret cum duobus aut tribus. Qui episeopus, dum cam quibus jurarpl □00 invenisset, elegtt eibt ipso ut suus bomo ad Dei Judicium iret. — Et Exivit — ejns homo ad Judicium Deî, neque per régis ordinattooem, De'inc per sancttB sjnodi censuram, sed eponlauea Toluutate. Qui etiaiu, a Uomino liberatus, idoneus exivit.
3. Capit. an 799 : Et boc nobiecum magno stadio pertractanduci --i. quid de illis presbyte ris, nnde approbatio non est, et semper negant, ( iciendumest. Nam hoc sspiseime a nobis et progeuitoribusalque anti'< ~soribus nostris veutilatum est, sed non ad iiquidom hactenus dcliiiitiin. L'nde, ad consuleadum patrem nostrumLeonempapam, sacerdotes nuâiiis miUimus.
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iioBB calomnieifses qae sesesMmisaTaient dirigées centre fai(l).
C'est le capituiaipe d'Air-IftyGkB^eUe, de 803, qai emuacra sa réception défiiutiiw (2),
Le serment purgatoire pot être considéré, dès eelte époque, non plus commennempriuit arbitraire à la coutume, mais comme un mode régulier de peuve de la législation •ecclésiastique, quoique son usage ait rencontré encore quelques résistances, sous Louis le Pieux et ses fils. Hincmar Tapprouve et s'efforce d'organiser sa procédure (3). Burchard fait de même, et après lui Yves de Chartres, qui donne une explication très claire de son application au diffamé (4). Gratien et ses commentateurs en font une des divisions classiques de la procédure canonique (5).
1. 17, c. 2, q. 5. : Et hoc, propter stnpidones matas toUendas, mea spontanea voluntate, facio, non quasi in canonibos inTentum ait, out quasi ego hanc coQsuetudinem aut decretum in siflota Eccleda Buccegsoribus meis, necnonet fratribns et coepiscopis oostria impooam. »Le pseodo-lsldore a attribué un serment semblable au pa|»e Sixte III (10, C. 2, q. 5). — Nou» ne parlons pas des décisions apocryphes des conciles, insérées dans le décret, C. 12 et 13, et C 2, q. 5.
2. C^it. Aquisgran, c. vn (10, C. 2, q. 5) : Statutum est namqœ, ralioue et necessitate ac auctoritate prœdicta, consnKo omnium, uflquotiescuniqoe cuiquam sacerdoti crimeu imponitur, — si culpabilis inventus fuerit, canon ice damne tur, — Si su^icioeos aut incredibilis fuerit, ne in erimine aut in prœdicta suspicion e remaneat, oum tribus vel quinqne vel aepleiD bonis ac vicinis saccrdotibus, exemple Leonis pape qui duodecim epiacopos in sua purgatione habuit, vel eo amplius, — et cam aliis bonis et Justis hominibus se, sacramento coram popnlo super quatuor evangelia date, purgatum Ecclesiœ reddat.
