Hildeobrandt, Die purgatio vulgaris et canonica, p

3. 20, C. 2, q. 5 (Lettre d'Etienne V à lëvéque de Mayence) : Nam ferri

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sont des canons de conciles des pays du nord, recueillU dans les anciennes collections canoniques et le Décret, gui Vont surioat autorisée.

Les principaux sont deux canons des conciles de Tribur et de Mayence (1).

Le canon du concile de Tribur impose la purgalion vulgaire au serf dans tous les cas, et au libre, accusé dans le synode, qui ne peut-être cru sur son serment parce qu'il a été convaincu antérieurement de vol, de faux témoignage ou de parjure (2).

Un autre canon, du même concile, que les anciennes collections ne reproduisent pas dans son texte, mais dont celui qu'elles s'approprient n'est peut-être qu'une variante, donne une formule plus générale. Il assujettit le libre à la purgation canonique pour les grands crimes dont il peut

candeatis, yel aquie ferventis examinatxone confessionem extorqueri a quolibet sacri noacensent canones. — Décr. d'Yves de Chartreft, pari. X, ch. y (Lettre d'Alexandre II) : Vulgarem denique ac nulla canonica sanctione foltam legem, ferventis scilicet, sive frigidœ aqus, ignisque ferri contactum — prohibemus. — Agobard {Liber de divinis senterUHs) : Apparet non posse cœdibus, ferro, yel aqoa, occultas et latentes res invenih. Nam si possent, ubi essent, occulta Del judicia. (Migne, PairoL iai^ t. CIV, c. 250). — Pierre le Chantre, Verbum abbreviatum, c. 78 (Migne, t. CIV).

1. Deux canons d'un concile de Hartzheim (an. 1122), quoique reproduits encore par Gratien (24 et 25, C. 2, q. 5). sont considérés comme abrogés par tous les commentateurs du Décret, môme les plus anciens, lis prescrivaient la purgation vulgaire pour les adultères.

2. 13, C. 2, q. 5 (Palea).— Reginon, 1. II, c. 302. ^ Burchard, 1. XVI, c 19. — Ce texte figure encore dans le titre de la purgation vulgaire de la première collection des Décrétales (l.V, t. XXXIV, c. i); il a même pris place, mais avec un changement important, dans les Décrétales de Grégoire I3l, au titre de la purgation canonique (1. V, t. XXXIV, c. i). — Nous ne le retrouvons pas, cependant, dans les actes qui nous ont été conservés, du seul concile tenu à Tribur, en 895, à moins que ce ne soit le canon Si de ce concile, relatif au même objet, dont les termes ont été chaugéi. (V. Mansi, t. XVUl, c. 143, qui reproduit le texte du canon, reproduit par le Décret et les anciennes collections, dans une addition à ce concile). ~ Tribur était, en Allemagne, le siège d'une ancienne maison souyeraîne, entre Mayence et Oppenheim.

ORDàLIES

être publiquement âiffamé, et ne Tautorise à se purger par le serinent que dans les autres cas, c'est-à-dire, sans doute, lorsque le crime est moindre» ou la suspicion moins forte (1),

Le canon du concile de Mayence est relatif au meurtre d'un prêtre, pour lequel il impose la purgation vulgaire au serf, et la purgation canonique au libre (2).

Il résultait de ces textes qu'en principe, dans la législa* lion ecclésiastique, la purgation vulgaire ne devait être imposée qu'au serf, Thomme libre étant admis, en règle, à se justifier par le serment ; mais que, néanmoins, le libre pouvait y être soumis s'il s'était déjà parjuré, s'il avait fait un faux témoignage, s'il avait été convaincu de vol ou s'il était^ d'après la dernière version du concile de Tribur, publiquement diffamé de quelque grand crime.

Gratien, qui insère, en même temps que les deux premiers textes que nous venons de rappeler, la lettre prohibitive d'Etienne Y, remarque que cette lettre ne prescrit que deux modes de la purgation vulgaire, les épreuves par le fer chaud et par l'eau bouillante, et qu'on peut dès lors soutenir qu'elle laisse subsister toutes les autres (3). Il n'a donc pas une opinion très arrêtée sur la mesure dans laquelle cette procédure de preuve est autorisée ou défendue.

Ses premiers interprètes ne sont pas mieux fixés que lui

1 . Conc. Tribar., c. 22 : Si quis fîdelis, libertate nobilis, aliquo crimioc aut infamia deputatur, utatur jure juramento se excasare. Si vero tanto talîqae crimiae pablicatur ut crimiaosus a populo suspicetur, et propterea superjuretur, aut coufiteatur et pœuiteat, aut episcopo, vel suo misse discutiente per ignem, candenti ferro, caute examinetur. (Mansi, t. XVIU, c. 143). — Le n^ 22 que porte ce canon est précisément celui que BurcbarJ donne au texte des anciennes collections.

2. Conc. Mogunt., c. 24, an. 824 (Mansi, t. XIV, c. 910).— 24^ C. 17, q. 4, Palea. — Reginon, 1. Il, c. 43. — Burchard, 1. VI, c. 17. — Yves de Chartres, Décret, part. X, c. 36. — Bernard de Pavie, !'•* collection des Décrétales, 1. V, t. XXX, c. 2.