C. 15, q. 6, Si quandogue

4.1,0. 23, q. 5, Circumcelliones: Noli perdere paternam patieotiam quam in ipsa iaqoisitioae ser^asli, quaado tantorum scelerum confesnonem, non extendente equuleo, noa fulcantibus ungulis, non urenUbua fiammls, 8cd Tirgarum verberibus eruisU : qai modus coerciUonis et m magUtris artium liberalium, et ab ipals parentibus, et sffpeeUam iu jadicils, aolet ab episcopis adhiberi.

Le chapitre pseudo-isidorien lUiqui{i) est composé d'un extrait d*une lettre de saint Eusèbe, tirée du Liber apologeticus d'Ennodius(2); il prescrit l'emploi de la question à regard de ceux qui portent des accusations supposées calomnieuses, surtout lorsqu'elles sont dirigées contre les évêques.Unedes très rares gloses des collections canoniques antérieures au Décret nous donne, de ce texte, un premier commentaire, précieux pour un temps où Ton trouve très peu de mentions de la question ; c'est une glose marginale d*un manuscrit du pseudo-Isidore du x^ siècle, qui parait bien être de la même époque que le manuscrit : Tormentis ver lias exquirenda (3).

Les interprètes du Décret nous ramènent à saint Augustin dans la discussion de ce chapitre, et trouvent précisément, dans la lettre de Tévèque d'flippone et le mode spécial d'application de la question qu'elle recommande, la conciliation de ce texte avec les canons en apparence contraires. Us se demandent d'abord comment on peut l'accorder avec la lettre du pape Alexandre III, d'après laquelle Taveu doit être volontaire, et non arraché par la violence, et avec le canon qui interdit aux prêtres et aux diacres de siéger dans les affaires où il s'agit de condamner un homme à mort, ou même seulement de le mettre à la question. Us nous apprennent que ce canon n'était pas pris dans le sens d'une prohibition absolue de la torture, et qu'on était divisé sur son interprétation. Il n'interdisait, suivant les uns, Tapplication de la question qu'aux clercs, et laissait au juge ecclésiastique la faculté de Timposer aux laïques, pourvu qu'il ne l'administrât pas lui-même, mais la fît donner par le bourreau, ou qu'il en déléguât Tapplication au juge civil. Il laissait, selon les autres, la faculté au juge d'Église de

1 Ce chapitre figure aussi dans la collection d*Anselme, 1. XXIII, c. 5.